《二十四孝诗》作者 当代诗人赵同堂，该诗以朗朗上口的语言形式诠释了中华传统文化的重要组成部分孝爱文化。作品描摹细腻，声情并茂，古韵悠长，感人至深。
一、孝感动天
父娶后妈又生弟，多次害舜出歹意。
修仓抽梯放火焚，手持斗笠跳下去。
掘井填土盾地逃，仍敬父母慈爱弟。
孝行感动苍天心，鸟代锄草象耕地。
尧帝知舜性至孝，处理政事有能力。
将俩女儿嫁与他，继承大位称舜帝。
释义：
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、亲尝汤药
从小奉孝汉文帝，倾心侍母重情义。
老妈卧床病三年，衣不解带榻前祭。
治疗疾病汤药苦，亲口尝罢喂下去。
通宵达旦陪身边，母康儿累倒在地。
仁孝感动天下人，注重德治兴礼序。
治国有方开盛世，文景之治史书记。
释义：
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
三、啮指痛心
曾参家贫打山柴，忽然有客进家宅。
母咬手指儿心痛，心灵感应娘唤孩。
速返家中问缘故，盼儿陪客快回来。
世称曾子孝著称，儒家尊他宗圣台。
释义：
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
四、百里负米
仲由家计甚艰辛，一日三餐野菜吞。
百里负米历寒暑，侍奉父母倍精心。
父母去世高官作，生活优裕思双尊。
孔子赞其孝父母，生时尽力死念恩。
释义：
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
五、芦衣顺母
生母早死父续妻，继母虐待弟弟欺。
冬天小弟棉装暖，闵损身着芦花衣。
父亲鞭斥芦花飞，方知儿苦欲休妻。
孝儿跪求饶继母，后娘变成亲妈咪。
释义：
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因冷打颤，将绳子掉在地上，遭到父亲的鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返家要休妻。闵损求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子要挨冻。”父亲十分感动。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
六、鹿乳奉亲
父母年迈视力昏，需饮鹿乳治眼瘟。
身披鹿皮深山进，挤鹿乳汁奉双亲。
猎人搭弓欲射鹿，掀起鹿皮现真身。
实言供奉父母事，郯子孝顺赠乳珍。
释义：
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
七、戏彩娱亲
孝顺父母美味烧，年过七十不言高。
身穿五彩老莱子，拨浪鼓儿孩般敲。
送水进屋摔跟头，躺地大哭装撒娇。
只怕双亲太伤心，博得父母乐陶陶。
释义：
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
八、卖身葬父
董永卖身葬父难，槐荫树下遇奇缘。
自言无家七仙女，结为夫妇天成全。
一月织出三百锦，抵债赎身钱还完。
千古绝唱天仙配，同甘共苦世人传。
释义：
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
九、刻木事亲
幼丧父母雕木像，三餐敬拜日焚香。
凡事均和像商议，出告归省禀安康。
妻子好奇针刺指，木像居然淌血浆。
丁兰得知休妻室，只缘木像泪汪汪。
释义：
丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
十、行佣供母
母子相依父早亡，战乱不断盗贼狂。
江革背母去逃难，几遇匪盗表衷肠。
哭告老母已年迈，杀吾何人奉高堂。
孝心感动劫道人，化险为夷得逃亡。
背井离乡到异地，衣不蔽体腹无粮。
赤脚打工做雇佣，省吃俭用孝养娘。
慈母生活必需品，竭尽全力备端详。
孝行楷模人称颂，行佣供母天下扬。
释义：
江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
十一、怀橘遗亲
六岁随父到九江，袁术招待橘子香。
陆绩怀中藏两个，临行橘落地当央。
作客藏橘为何意？拿给母尝借借光。
小小年纪知孝母，难能可贵应表彰。
释义：
陆绩，三国时期吴郡吴县人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”
陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
十二、埋儿奉母
郭巨原本家室旺，家产给弟养母忙。
家境逐渐贫困后，妻生男孩又临床。
养孩必然难养母，遂和妻子细协商。
儿子可以还再有，母亲谢世无高堂。
不如埋掉亲生子，节省粮食光养娘。
挖坑入地二尺处，一坛金子耀眼黄。
上书天赐郭巨物，官不得取民不藏。
夫妻得金孝敬母，并得以兼养儿郎。
释义：
郭巨，东汉隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
十三、扇枕温衾
母亡黄香才九岁，精心侍父孝之最，
夏热扇席让父寝，冬寒以身温热被。
水灾倾尽济灾民，时任魏郡太守位。
天下无双众称誉，江夏黄香耳欲聩。
释义：
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
十四、拾葚异器
蔡顺少年父故去，事母甚孝感天地。
王莽之乱遇饥荒，采拾桑葚装异器。
黑色桑葚供老母，红色桑葚己食替。
赤眉军士赠牛米，供奉母亲示敬意。
释义：
蔡顺，汉代汝南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。
十五、涌泉跃鲤
姜诗娶妻本性庞，孝敬婆婆里外忙。
婆婆爱喝长江水，六七里遥江边扛。
婆婆嗜鱼经常做，独自不食请邻娘。
庞氏取水偶归晚，疑妻怠母逐出房。
寄居邻家勤纺布，积蓄送给婆婆藏。
婆母得知被逐事，令儿请妻回厅堂。
院中涌泉喷出水，味同长江灌水囊。
每日跃出两条鲤，供奉婆婆喜洋洋。
释义：
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
十六、闻雷泣墓
母亲在世怕雷声，谢世埋葬山林中。
每当风雨雷声作，即刻奔向母坟茔。
伤心跪拜多安慰，王裒在此母莫惊。
教书读到蓼莪篇，思念双亲泣捶胸。
释义：
王裒，魏晋时期营陵人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林。每当风雨天，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
十七、乳姑不怠
崔山南家曾祖娘，年高没齿不进粮。
祖母乳汁养婆母，梳头盥洗扶上堂。
婆婆不食米粒饭，数年康复体格强。
儿媳恩情如何报，孙媳孝顺是报偿。
释义：
崔山南，名琯，字从律，唐代博陵人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
十八、卧冰求鲤
王祥生母早年亡，继母又生小儿郎。
后母生病不解带，日夜照顾汤药尝。
天寒要吃鲜活鱼，脱衣卧冰暖化凉。
冰下跃出两条鲤，回家孝敬继母娘。
食后体健疾病愈，弟弟目睹记心房。
继母谢世皆悲痛，以礼安葬跪灵堂。
长兄对弟十分爱，弟盼兄长更吉祥。
居处称作孝悌里，兄友弟恭远近扬。
释义：
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
十九、恣蚊饱血
母亲早逝吴猛小，与父相依侍奉老。
家贫无钱买蚊帐，夏夜蚊虫常叮咬。
为让父亲睡安稳，赤身裸体到拂晓。
希望蚊子血喝饱，勿叮父亲觉睡好。
释义：
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二十、扼虎救父
女子杨香十四多，随父下田去收割。
忽然蹿出一只虎，扑到身边将父拖。
一心只想父安危，跳上虎身卡嗓窝。
老虎逃走父无恙，后人敬佩咏孝歌。
释义：
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
二十一、哭竹生笋
孟宗年少父早去，母老体衰两相依。
一日母亲感不适，医嘱笋汤治病淤。
正值寒冬无鲜笋，扶竹而泣感天机。
瞬间嫩笋拱出地，熬汤奉母把病医。
释义：
孟宗，字恭武，三国时吴国江夏人。少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
二十二、尝粪忧心
新任县令十来天，庾黔娄惊心事翻。
辞官返乡回家转，父已病重卧房间。
医嘱病情吉与凶，粪便味苦心放宽。
孝子品尝父粪便，发现味甜把心担。
夜里跪拜祈北斗，以求己死换父安。
父亡守节三年整，为父尝粪万人瞻。
释义：
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
二十三、弃官寻母
宋朱寿昌七岁人，嫡妒生母赶出门。
五十年来无音讯，为官各地细查巡。
辞掉官职寻生母，誓不见母不归林。
历尽千辛与万苦，终于找进至亲门。
刘氏已经七十余，寿昌已是半百人。
弃官寻母一佳话，千秋万代忠孝魂。
释义：
朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
二十四、涤亲溺器
庭坚自小秉性孝，侍奉双亲极周到。
坚持每天刷便桶，亲自为母倒屎尿。
日后身为朝显贵，做法遭议出说道。
黄庭坚任太史官，身旁仆人一大套。
为何亲做杂细事，洗刷便桶人耻笑。
孝敬出自感恩心，高低贵贱均遵效。
为人子女孝父母，不论身份位显耀。
苏氏东坡写赞诗，称他媲美古人孝。
释义：
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤夜壶，没有一天忘记儿子应尽的职责。日后做官显贵，身边的仆人也有许多，但是仍亲力亲为照顾母亲，亲自洗刷便桶。苏东坡为此写了赞诗，称他媲美古人的孝顺。
参考资料：百度百科——二十四孝诗
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母氏怀胎十月时。
高低踏步恐伤儿。
子将此意终身记。
正己尊亲两不亏。
医儿作热与颠寒。
恨不抠心揠肺肝。
父母倘然烦恼处。
也须百计去承欢。
怒来吓鬼与惊神。
一见孩提满面春。
为子也须常若此。
对亲莫带半分瞋。
抱儿教语学声音。
笑骂爹娘也快心。
他日堂前来听训。
纵然责杖莫呻吟。
爹娘儿子莫分居。
试看刑曹滴血书。
更有不堪离异处。
一声啼破脱胎初。
兄弟原来本一根。
天生枝叶好扶撑。
若思割裂分家计。
便是推开父母恩。
富贵贫穷在此身。
王侯仆隶不相因。
劝君穷莫呼亲怨。
富贵无忘生我人。
孝道常移夫妇情。
劝君独认二亲明。
夫死妇亡重嫁娶。
那能亲没再投生。
父母原来树木同。
那能免得落秋风。
劝君尽力生时养。
死后悲啼总是空。
七尺躯儿世上存。
终天难报二人恩。
劝君葬祭勤时节。
常到山头扫墓门。
比喻双亲活着时不瞻养,死后才知孝道的悔恨的诗词有人知道的吗？...
树欲静而风不止，子欲养而亲不待这话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。
也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
...
与望江三孝典故有关诗词,谁有,提供一下,谢谢
西江月·二十四孝之望江三孝 久慕雷池三孝，行行小雪骄阳。
卧冰池上石碑藏，乡俗纯纯疏爽。
泣墓风雷堪避，孟宗何处奔忙？如今笋出满山香，只是人心变样。
县令师范所撰的对联：“泣于竹，卧于冰，绕于墓，三孝岂寻常孝行。
山有台，堤有池，里有墩，千秋共仰止芳名。
”和县令胡远芬所作的诗句：“极目江天望，何如陟屺时。
一行常作吏，三孝愧瞻祠。
北诣惊雷地，东临跃鲤池。
箨龙今昔异，台筑系人思。
”
我想跟我女神宋杰表白用诗词的形式最好是一首诗 一首词现代的 有没...
行路悠悠谁慰藉，忽遗弓剑不西巡，乌鸢翔舞赛神村，三三五五棘篱门，何日蓦青山，依然骨肉，几家能够，更不如今还有，只绝塞，苦寒难受石油诗 沈括二郎山下雪纷纷。
泪痕莫滴牛衣透。
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