是曹植的，不是曹操的！
七步诗
朝代：两汉
作者：曹植
原文：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
煮豆燃豆萁......这首是诗的作用是什么
《七步诗》煮豆燃豆萁， 漉豉以为汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣， 本是同根生， 相煎何太急！ 七步，是说曹植才思敏捷，曾七步而诗成。
后人见此诗咏叹同根相煎，似乎对其兄语，便附会七步之说，编出这个传说。
其实，此诗是否为曹植所作，也大可怀疑。
不过这首诗反映曹魏统治集团内部矛盾非常形象真切，且历来传为曹植所作，因此，仍归曹植名下。
有的本子简化为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！”对此学者们各有见解。
陈祚明评曰：“简繁二本并佳。
多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。
”（《采菽堂古诗选》）张玉谷则说：“然前路不纡徐引人，则急促无味矣，故取此六句者。
”（《古诗赏析》）不论四句或六句，都是《七步诗》，都是千古经典绝句。
《煮豆燃豆萁》的全诗是怎样的？
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？ 译文： 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ 扩展资料： 指烧豆秸煮豆子，豆秸和豆子就好比同根兄弟，后来用“煮豆燃萁”来比喻兄弟之间互相残杀。
这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。
曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。
有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。
曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首“煮豆燃萁”的《七步诗》。
曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。
后人由此赞美才思敏捷者为“七步之才”。
但曹植和其兄曹丕之间“煮豆燃萁”的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。
参考资料：煮豆燃萁_百度百科...
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣..”这首诗的后两句、作者、全诗意思是什...
这首诗是三国时期魏国诗人曹植的《七步诗》。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
七步诗 【作者】曹植 【朝代】三国·魏 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？ 白话译文： 煮豆来做豆羹，想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？ 扩展资料： 创作背景： 黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由太子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。
由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。
他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。
曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。
据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。
” 这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。
然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。
《七步诗》的真伪存在很大争议。
余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。
况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。
余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？”系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。
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煮豆燃豆萁豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急的诗名是什么？
曹 植“不自雕励、任性而行”的性格曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操之子，累封为陈王，谥为“思”，世称陈思王。
曹植出生于汉献帝初平三年，正当汉末天下大乱之际，曾随其父曹操转徙于军旅之中。
所谓“生乎乱、长乎军”，正概括了他幼时生活的特点。
在这样的生活环境中，他不仅亲历了频繁的战乱，而且接触了广阔的社会现实。
这样的生活基础对他此后的思想和创作都具有重要的影响。
到了建安年间，曹操在军事上和政治上都取得了很大的成功，在当时的魏王府中网罗了许多文学之士，这对曹植的影响也是很大的。
曹植在《与杨德祖书》中曾说：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公琏振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。
当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。
吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。
今悉集兹国矣。
”曹操“设天网”罗致文学之士，有他的政治目的，但与此同时，也给文学的发达提供了条件。
在这样的文学环境中，曹植的才华便得到了哺育和发展。
曹植当年曾是才华山众的贵公子，经历过富贵豪华的生活：斗鸡走马，宴饮多暇。
其《斗鸡篇》有云：“游目极妙伎，清听厌宫商。
主人寂无为，众宾进乐方，长筵坐戏客，斗鸡观闲房。
”《名都篇》有云：“斗鸡东郊道，走马长楸间。
”“我归宴平乐，美酒斗十千。
”李白《将进酒》所谓“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
”也正指出了曹植此期生活的一个侧面。
但曹植为人毕竟又与一般的豪华公子有所不同。
尽管他在一班文人政客的包围之中，斗鸡走马，但他并未完全沉溺在这样的生活之中。
他写于此期的几篇作品都颇有慷慨之气，而不是耽于佚乐的奢靡之音。
例如《赠丁仪》诗中有云：“朝云不归山，霖雨成川泽，黍稷委畴陇，农夫安所获！在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客！”《梁甫行》有云：“八方各异气，千里殊风雨，剧哉边诲民，寄身于草墅。
妻子像禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
”这样的作品，都是突破了富贵公子的生活、具有广阔的社会内容的。
他在《前录·自序》中曾说：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。
”赋固如此，诗亦如之。
当然，“雅好慷慨”，乃是建安时期的一代文风，不独曹植如此。
《文心雕龙·明诗》有云：“暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱。
并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。
造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。
此其所同也。
”这就是说，“任气”、“使才”，乃建安时期各家都有的特点，亦即时代的特征。
但曹植的才华是比较突出的，他的文学造诣也是突出的。
他在这时曾经颇为曹操钟爱。
《三国志·魏书》曹植本传云：“年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观。
太祖甚异之。
”本传又云：植为人“性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。
每进见难问，应声而对，特见宠爱。
”大概正是因此之故，曹操曾有立他为太子的打算，对他曾经寄以很高的希望。
建安十六年，封他为平原侯，十七年，徙封为临葘侯。
曹操出征孙权，命他留守于邺，曾经告诫他说：“吾昔为顿邱令，年二十三。
思此时所行，无悔于今。
今汝年亦二十二矣，可不勉欤！”曹操这一番话是很不寻常的，其中似有让他益加自勉，以便将来继承王位的意思。
曹操是爱惜文才的，但作为统治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。
他虽然爱惜曹植的才华，但到后来却发现了他的缺点，即曹植本传说他又“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等等。
如果作为一个诗人，这不能算是什么缺点；但若作为王位的继承人，这就很不符合政治需要。
既有这样的缺点，纵使没有曹丕“以术相倾”，曹操也未必再考虑立他为太子了，何况史称曹丕能够“御之以术，矫情自饰”，致使“左右宫人并为之说”呢？曹操最后确立曹丕，而曹植终于失宠，这是势有必至、理有必然的。
曹植一生，颇有政治抱负，但缺乏政治头脑。
因此，当曹丕已经立为太子而自己失掉故宠之时，尚不觉悟，仍然“不自雕励”。
例如建安二十二年，他曾私自“乘车行弛道中，开司马门出”。
这是违反王法的“任性而行”。
曹操因此大怒，下令有云：“始者谓子建，儿中最可定大事”，“自临葘侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣”。
这就不仅认为曹植不能继承王位，而且彻底改变了原来对他的看法。
曹操是个真正无情的政治家，为了政治的需要，不顾父子之情。
他这时虽然没有贬斥曹植，却杀了曹植的一个亲信人物杨修。
曹植本传云：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。
植益内不自安。
”杀掉杨修，等于除去曹植的一个智囊。
曹植所受的震动不小。
曹植这时可以说已经失去曹操的信任了，但本传又载有建安二十四年曹仁为关羽所围，曹操以植为南中郎将、行征虏将军，派他去救曹...
李白的＂煮豆燃豆萁,豆在釜中泣＂的下一句是什么？
是指烧豆秸煮豆子，豆秸和豆子就好比同根兄弟，后来用“煮豆燃萁”来比喻兄弟之间互相残杀。
这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。
七步诗 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ 扩展资料白话译文： 煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。
豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？ 《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。
其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
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三国魏曹植《七步诗》：煮豆燃豆萁，漉豉以为汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！ 那个歌好象没名字，只是电影中的乐队将古诗词吟唱出来，然后忽然吼出一段现代意义的引申“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣......我们是兄弟吗？瓷器！”