拜
诗人:白居易 朝代:唐
一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。
歌颂英雄的古诗词
吊岳飞 胡铨（宋） 匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
观岳侯石像 薛季宣（宋） 万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
岳武穆王墓 叶绍翁（宋） 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
如公少缓须臾死，此虏安能八十年！漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！谒岳王坟 郑超（震？）（宋） 我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。
臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。
鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。
石马石人山寂寂，英雄于此忆将军。
颂郑成功收宝岛 郑汉生 焚罢儒衣怒发冲，屯兵鹭岛气如虹。
挥师瀛海风雷激，征服荷夷天地红。
赤嵌降旗终告捷，台湾返祖继昌隆。
中秋月夜殷期盼，一统瓯国两岸通。
临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
夏日绝句 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
正气歌 南宋·文天祥 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
过零丁洋 （南宋） 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
念奴娇.赤壁怀古 苏轼 大江东去浪淘尽，千古风流人物.故垒西边人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强弩灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月 永遇乐·京口北固亭怀古 宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！杨六郎城怀古 清 周人甲 断垣衰草野狐鸣，曾说六郎此驻兵。
千载烽烟锁旧垒，三军旗鼓剩荒城。
雁门重镇雄西北，杨氏边勋勒弟兄。
铁马不嘶烽火静，至今惟有塞云横。
试刀石吊杨无敌父子 清 郎若伊 雁门重镇秦汉雄，折戟久埋沙漠中。
有石屹立分磥砢，云是杨家纪战功。
杨家威名边塞重，登坛世佩专城印。
无敌声威更绝伦，横刀叱咤风云振。
少年驰猎志虹霓，鹰犬谈兵日色凄。
拥旌一怒千军骇，瞋目三关万马嘶。
一朝敌骑如云集，侁也嫉贤美无术。
转战催军白羽飞，师出不谋占以律。
奇计不用无奈何，决起凭鞍行负戈。
丈夫有死誓不顾，指挥左右如张罗。
强弩暗伏陈家谷，预识旗靡此败绩。
援军不发力已穷，横槊长号泪沾臆。
马革尸横塞草殷，从戎有子耻生还。
受恩残卒同时尽，白骨堆成白雪山。
将军虽死名不死，六郎真是将门子。
抽刀断石石为分，五丁神力北平矢。
吁嗟有宋重边勋，珘戈铁骑屯如云。
烽火不惊杨氏垒，先声何减岳家军？岳家东南杨西北，三百余年同战迹。
路旁指点七郎坟，山顶惊看千载石。
旧事沦亡人不知，莫邪犹作阴风吹。
巍然留镇雁门塞，此石无异燕然碑。
杨氏族谱诗 清 孔广居 六季膏粱未有涯，乌衣巷口夕阳斜。
若从忠孝论门阀，个是并州第一家。
代以威名夸冀北，人将族望数关西。
间关自有归根地，一涧潺湲认鹿蹄。
族常奕奕勋名谱，都邑纷纷世系论。
太息千年分派大，四十余代见诸孙。
几见艰难百战余，又将儒术耀门闾。
卷中人物纷如许，胜向琅环读异书。
题挂月峰杨公塔墓 清 广荫 挂月峰前画本开，幽花异草满中台。
天留宝塔藏忠骨，地藉灵岩护将才。
宋室山陵皆破碎，杨公邱陇尚崔巍。
虽然苦死陈家谷，累世名臣相继哉。
题鹿蹄涧杨公业祠堂 清 广荫 仙鹿留踪去未回，巍峨祠宇建山隈。
令公自是能全节，炎宋何曾解爱才。
遗甲至今留战血，荒碑何代长莓苔。
楹联题额纷无数，名...
有哪些成功预言的诗句
《梅花诗》一共十首，每首写一个朝代。
十分准确地预测了邵雍身后近千年的历史更跌，直至近代。
且看其中第四首：毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
毕竟英雄起布衣：此句预言：元末群雄并起，最终将由贫民出身者获得天下宝座。
元末群雄有：刘福通（神棍）、徐寿辉（布商）、陈友谅（文士，徐寿辉部将）、方国珍（盐商）、张士诚（盐商）、朱元璋（赤贫）。
帮忙找一找 有哪些诗词句中有带“颖”字的
颖语次杨廉夫进士古声韵 【年代】：元 【作者】：王冕 【体裁】：五古 【内容】：-------------------- 老颖冰满头，不识宫妓口。
穷年岂无为？弃置如敝帚。
玉杯渐消磨，含默甘老丑。
余生重其功，怅然怀永久。
昔在三坟前，勇锐破绳纽。
叔世去籀法，十鼓迷八九。
玄风变复变，款识归瓦缶。
春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。
班生狂不事，张生颠欲走。
空余五色梦，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。
【标题】：听颖师弹琴 【年代】：唐 【作者】：韩愈 【体裁】：杂言 【内容】：-------------------- 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
蹉余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！【标题】：听颖师琴歌 【年代】：唐 【作者】：李贺 【体裁】：乐府 【内容】：-------------------- 别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
【标题】：对赵颖歌 【年代】：唐 【作者】：朱子真 【体裁】：七绝 【内容】：-------------------- 人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。
【标题】：送文颖上人游天台 【年代】：唐 【作者】：沈亚之 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。
此际断客梦，况复别志公。
既历天台去，言过赤城东。
莫说人间事，崎岖尘土中。
【标题】：题师颖和尚院 【年代】：唐 【作者】：贯休 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 师院清无敌，师心智不知。
腊高清眼细，闲甚白云卑。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。
爱师终不及，谩住许多时。
【标题】：上杜元颖相公 【年代】：唐 【作者】：王建 【体裁】：七律 【内容】：-------------------- 学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。
承恩不许离床谢，密诏常教倚案书。
马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。
【标题】：二月八日与黄焘僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问 【作者】：苏轼 【内容】：-------------------- 安心守玄牝，闭眼觅《黄庭》。
问疾来三士，浇愁有半瓶。
风权时落蕊，病鹤不梳翎。
樽空我归去，山月照君醒。
【标题】：满庭芳 己卯七月十一日得颖 【年代】：元 【作者】：吴景奎 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 露洗新秋，天浮灏气，桐孙初长庭隅。
绷裁红锦，门左记垂弧。
白发萱亲笑道，于今见、四叶喜荣敷。
天台路，吾儿知否，倩雁报安书。
山中何所有，石田茆屋，菊径瓜区。
更寒窗老砚，他日尽传渠。
愿汝身如犊健，看书罢、更学把梨锄。
称乡里，善人可矣，卿相又何如。
【标题】：正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖 【作者】：苏轼 【内容】：-------------------- 断桥隔胜践，脱屦欣小憩。
瘴花已繁红，官柳犹疏细。
斜川二三子，悼叹吾年逝。
凄凉罗浮馆，风壁颓雨砌，黄冠常苦饥，迎客羞破袂。
仙山在何许，归鹤时堕毳。
崎岖拾松黄，欲救齿发弊。
坐令禅客笑，一梦等千岁。
栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔。
斋厨釜无羹，野饷篮有蕙。
嬉游趁时节，俯仰了此世。
犹当洗业障，更作临水禊。
寄书阳羡儿，并语长头弟。
门户各努力，先期毕租税。
【标题】：送王颖悟归左绵 【年代】：唐 【作者】：灵一 【体裁】：七律 【内容】：-------------------- 客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。
梦摇玉佩随旄节，心到金华忆杏坛。
荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。
描写秋天野草的古诗
1. 浮云连阵没，秋草遍山长。
——杜甫2. 闲门寂已闭，落日照秋草。
——王维3. 千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷。
——张泌4. 夜鸣白鹿安在哉，满山秋草无行迹。
——苏轼5. 年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
——晏几道6. 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
——曹雪芹
白居易的赋得古原草送别中你喜欢哪两句,你对这两句的理解是
赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
白居易诗鉴赏这是一首送别诗，语词工整优美，情真意挚，为流传千古的佳作。
赋得：凡是指定、限定的诗题，例在题目上加“赋得”二字，唐以后成为科举试士诗的一体。
所送别的是一个出门远行的友人。
送别的时间是仲春二月的一个晴和的日子。
当送别来到郊野的时候，但见一片荒芳草萋萋，遍野碧绿。
这正好触动诗人的离别情怀，于是眼前景、离别情融为一体，写出了这首送别的诗篇。
传说白居易十六岁时自江南赴长安（即今天的西安）应试举人，拿着自己的诗作去拜谒当时的大名士顾况。
顾看了他的姓名，笑说：“长安米价正贵，在这里居住可不太容易啊！”等到展开白居易的诗作，读到这首《古原草》，不由得赞叹道：“能做出这样的诗语，居亦易矣！”白居易自此名声大振（见张固《幽闲鼓吹》）。
唐人的咏物诗，往往到最后一句才能见出诗人的本意。
白居易一贯主张作诗要通俗易懂，但也有一些诗作巧妙使用隐喻的手法。
《古原草》这首诗题目中有“送别”二字，可见是一首送别友人的诗篇。
而通篇句句都在写草，实是借草取喻，以草木之茂盛表现友人之间依依惜别时的绵绵情谊。
情深意切，所喻尤为巧妙，不愧为白居易的成名作。
起句实赋草字，在一望无际的古老郊野上，草木繁茂，年复一年，伴随着春夏秋冬的季节变化，枯荣往复。
这两句平直抒写，看似无奇，实则揭示了那片古老草原上草木繁荣和枯败不断交易的自然规律。
而以“离离”二字冠于句首，则给人造成一种春草繁茂的印象。
《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。
”张衡《西京赋》：“神木灵草，朱实离离。
”“离离”是用来描摹果实累累，枝繁叶茂的景象。
因此，“ 离离原上草，一岁一枯荣”二句的重点在“荣”， 而不在“枯”。
这就为下面的两句“野火烧不尽，春风吹又生”埋下伏笔。
此二句是此诗中的千古佳句，不仅展示了草木的顽强生命力，而且揭示了大自然生生不息的客观规律，同时也暗喻人在逆境中顽强拼搏，奋勇抗争的精神。
“远芳侵古道，晴翠接荒城”这两句渲染春草的茂盛、原野的阔大及春光的和煦。
“古道”、“荒城”紧扣题中“ 古原”，以人世的兴衰与自然界的勃发的生命力作对照，以“侵”、接”二字刻绘春草蔓延、绿野天际的景象，传神写照，可谓善于体物。
末句由草关合人事，远送王孙。
王孙借指诗人的朋友。
用春草之繁茂比喻别离之情，是古诗中的传统。
《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。
江淹《别赋》中也有“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”到白居易则极尽描绘春草繁盛之能事，而结句用“又送王孙去，萋萋满别情”，把友人间无影无形的依依惜别之情化为具体可感的形象，语语如在目前，魂销黯黯，不胜其苦。
这首诗通过古原草的描写，表现了诗人对生活的乐观精神和对友人的惜别深情。
情调昂扬，使人读了胸怀开朗，积极乐观向上，不象一般送别之作写得那样惆怅，使人读了伤感。
这是一首五言律诗，全诗八句，前六句都是写春草，赞颂它的生长不息的旺盛生机，后两句才点出送别；写春草的笔墨多，写送别的笔墨很少。
粗略一读，似乎是一首赞颂春草的咏物诗，但只要仔细体会一下，便不难知道：诗人只是借春草托寓，赞颂春草的生长不息的旺盛生机，也就是以此来联系到人的坚毅顽强精神，从而更好地突出送别之情的。
写送别虽仅两句，却有画龙点睛之妙。
全诗语言精炼，锻字炼句甚工，特别是“野火”、春风”两句，语精意深，富于哲理，成为人们传诵的名词。
求获奖诗歌
假如假如我是一阵风我会变成云吗？假如我是一片云我会变成雨吗？假如我是一滴雨我会掉进你的心里看到你的微笑吗？假如我看到你的微笑我会舍得离开吗？假如我离开了我会哭泣吗？假如我哭泣了我会让你看到我的泪吗？假如我让你看到我的泪我会祈求你爱我吗？假如我祈求你爱我我会获得你的爱吗？假如我获得你的爱，我会永远留在你身边吗？假如我不能留在你身边我会变成一阵风飘走吗？假如我变成一阵风飘走你会在我的消逝里发现那永恒的秘密吗黄土地和我太阳使地母受孕，混沌中响起爆裂的轰鸣，于是，我诞生了。
土地是黄的，像经典注释的绵羊。
我温顺，我虔诚，我膜拜闪光的图腾。
从鸿蒙走来，拜谒东方的普罗米修斯，用金和木，创造文明圣火。
从远古走来，在被纪念的盘古前，以米开朗基罗的雄健，显示力和美的组合。
我有水墨画的气韵，我有诗词赋的意境，因而我神悟了，地球，椭圆的球体，是蕴含的和睦，和醇酒样的亲密。
伫立在大江东去的堤岸，乐于小桥流水的人家吟诗，汨罗江倾泻着离骚，岳阳楼上萦绕着忧思。
而放飞的狂想之鹰，鸟瞰蔚蓝色文明，随风飘来，从大江的那边。
我是秧歌，我是爵士乐，我是长城的主人，我是金字塔的创造者。
莱茵河哺育了马克思，而黄河，毛泽东的故乡，辉煌地立起了一个共和国。
那是化石上的遗落之梦，那是印在史书上的歌谣，然而，几只信鸽，幻化成趋成的候鸟，学着祈祷者的诅咒，涂抹她的丑陋，强奸她的自豪，仿佛黄叶辞枝，漫天飞舞。
我长歌，我放言，我狂笑，归宿，依然是黄土地的怀抱。
黄土地和我，神奇的亚细亚脊背上矗立的不朽雕像。
是月？是星？是妙然天成的永恒。
迟子建《今日犹水寒》阅读答案？！
1.揣摩第①段中句子“香气也是喧闹的”，用”喧闹“来形容＂香气＂恰当吗？说说你的理由。
（2分）答：由“不唯人声喧闹”之“喧闹”拈连而为“香气也是喧闹的”，实为巧妙（以“喧闹”形容香气，也可视为词语移用）！再说，香火的浓香，花儿的淡香，女人身上散发的各色脂香和香水的气味——雅香、俗香，一波波一股脑儿朝你“涌”来，何尝不是“喧闹”。
2.说说你对第9段画线句的理解。
（2分）答：骆宾王道德文章万古流芳，润泽后世，这也是作者拜谒的缘由；骆宾王诗作题材广泛，自然山川无一不有其诗魂，只要我们还有爱，还有正气，处处皆有骆宾王，心中自有骆宾王，就可以与他的魂灵相逢。
那么，是否去骆宾王墓拜谒，拜谒的墓下是否骆宾王之骨，当然也就不重要了。
3.根据选文内容说说骆宾王的墓地在狼山的原因。
（2分）答：①明朝发现的骆宾王墓在南通郊区黄泥口，且墓被无意毁坏；②南通狼山为佛教圣地风水佳境；③骆宾王是文人也是义士，深得后人景仰；由此，通州知州迁骆宾王墓于狼山则是自然而然的了。
4.一个诗杰，一个将军，葬在一起是合适的，然而刘南庐这是一个布衣，为什么他死后会葬在诗杰和将军墓边呢？根据选文推测一下理由。
（2分）答：从明朝一农民无意发现骆宾王墓后，两百年间，只有刘南庐有心据传说躬往寻墓，足见刘南庐是骆宾王的景仰者，另外，刘南庐也是迁骆宾王墓的提议者、促成者，佳其功德，葬之骆宾王墓侧，得其所哉。
5.如今，不管是在哪个景点，都随处可见茶肆和商铺，有人认为在景区开茶肆和商铺方便了游人，有人却觉得削弱了景区的浏览型。
对此，谈谈你的看法。
（2分）答：（从文中作者的情感态度看，从净化旅游景点环境看，特别是文中所提佛教圣地，应还清净本色，应规划管理。
但存在即合理，在一定的历史时期，有其存在的历史必然性。
这个题回答可以不拘观点，言之成理即可。
不过，这个题设置不是很科学，因为从题干看，可以完全不顾文本，这是设题的大忌。
）老鼓捣匆忙作答，仅供参考，正确答案当以命题人提供的答案为准。
另外，不知考测对象是什么人，答案没有顾及测试对象的接受水平。
《一字之师》中,“齐己因携所为诗往谒焉”中“谒”的意思
庙宇吴神（王）庙遗址位于吴家沟村西山脊。
吴王庙遗址 （3张）始建年代无考。
金代诗人李俊民曾多次拜谒，并留下千古诗作。
庙内供奉吴氏始祖泰伯仲雍，仿宫殿式建筑。
呈四进院落，坐北朝南 宫殿嵯峨 气势恢宏。
但很遗憾，在日军侵华战争时日军败退时，纵火焚烧了吴王庙。
在建国后陆续被拆毁。
历史价值有待发掘。
[1] （详见晋城吴王庙）老君庙位于吴家沟村西，始建于金代，经明天启，清康熙等多次整修后，于2006年重修。
一进两院，以山门，老君阁，三清殿为中轴线对称而建。
现存明代天启年修葺碑一方。
有道士常住，亦一道教圣地。
宝山寺位于庞疙塔，宝山山脉，历史悠久，始建于唐代，坐北朝南，现正重建。
有得道髙僧案板和尚屙扁食之传说。
落花寺位于岗头村，老君庙 （6张）据《泽州府志》记载为泽州古八景之一[2] 。
据清乾隆《凤台县志·寺观》载：“落花寺在城西岗头村，内有泉水穿山过，花随水流，故名。
旧名锦溪。
”落花寺因山势而建，寺院内外栽植各种花木，繁花缤纷，落入锦溪，成为一道景致。
流碑寺因源于吴王山之故，遂也将其归入其中。
位于今裴疙瘩村西，现有流杯寺一座。
为古泽州八景之一。
现在山门前兴修百联碑一方，自成一景，颇有趣味。
旧志载：洞灵泉在县西南五里，亦名流杯泉，因有流杯寺而得名。
流杯寺旧有“曲水流觞”的景致，寺东岩下石洞内有水流出，经导引，穿行于亭榭回廊间，文朋诗友沿水间坐，置杯于水上，杯随水动，停于谁身旁，谁就小酌浅饮，吟诗唱赋，妙趣横生。
至德苑“至德苑”“浮春苑”。
中“至德”一词引语《论语 泰伯》篇中孔子对泰伯的评价“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”内设吴王山森林公园展览馆，介绍吴王山历史渊源，今人足迹等。
历史典故编辑锦溪落花锦溪落花，据《泽州府志》记载为泽州古八景之一。
明成化《山西通志·集诗》有《锦溪落花》诗云：朝缀枝头暮水滨，萍踪梗迹漫相亲。
颠风吹断繁华梦，叠浪浮来富贵春。
步障碎铺金谷底，渔舟错认武陵津。
一番红雨沧波阔，愁煞人游陌上尘。
洞灵流碑洞灵流碑，为古泽州八景之一。
“觞”即酒杯，成为饮酒的代称。
后讹“杯”为“碑”，“流杯亭”成为“流碑亭”，今在其东侧山头开辟了流碑亭公园，赵树理文学馆位于其间。
前人题咏曰：怪石奇岩入洞幽，石渠曲曲引清流。
香凝玉湫玻璃滑，花扑金卮沆瀣浮。
诗与兴俱何用稿，酒随人转不须阄。
醉来自有风雨趣，却忆兰亭在越州。
吴庞对弈讲述了吴神与庞疙瘩庞公对弈赢得杏树的传说。
夜宿山寺李白在什么时候什么地方写下的
《夜宿山寺》的创作时代应该是公元七二五年，也就是开元十三年，在这个时期李白到处游历 ，希望结交朋友 ，拜谒社会名流 ，从而得到引荐 ，一举登上高位 ，去实现政治理想和抱负 。
李白在江陵见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。
天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。
玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。
李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。
李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。
这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
《夜宿山寺》空灵朦胧，以飞动的气势、精当的比喻和大胆的夸张而充满“仙人之风”，表现出的典型的浪漫主义，正是李白早期豪放飘逸风格的主要特征。
供参考。