找有关端午的诗词
【端午节诗词】 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基） 五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
浣溪沙（宋·苏轼） 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
渔家傲（宋·欧阳修） 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
关于端午节的诗词
端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
浣溪沙 宋苏轼 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。
南宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节的七绝诗歌
端午 （唐·文秀）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端阳采撷（许文通） 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
端午节 其一狂龙背上百夫坚，一道浮光箭离弦。
逐浪争先谁愿后，铜锣擂鼓震滔天。
端午节 其二此欲乘龙觅屈原，江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，真身一叙诉衷言。
端午节 其三菖蒲桃柳弯弯月，五色新丝苇叶菱。
谁挽汨罗千丈雪，楚辞句句显衷情。
端午节 其四汨水滔滔千里奔，粽香阵阵百家闻。
如今节假抒怀念，屈子能知更乐群。
关于端午节的名人名句诗词名句
摘录了一些给你 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
关于端午节的古诗词
你好！端午的古诗词还是比较多的，常见的有：1. 《端午》唐代：李隆基端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
2. 《浣溪沙·端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
3. 《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
4. 《已酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
5. 《屈原塔》宋代：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
6. 《端午日赐衣》唐代：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
7. 《小重山·端午》元代：舒頔碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
8. 《端午即事》宋代：文天祥五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
9. 《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
10. 《南乡子·端午》宋代：李之仪小雨湿黄昏。
重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。
空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。
好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。
恰似当时枕上闻。
希望对你有帮助。
关于端午节的古诗词
你好！端午的古诗词还是比较多的，常见的有： 《端午》唐代：李隆基 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙·端午》宋代：苏轼 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《乙卯重五诗》宋代：陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《已酉端午》元代：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《屈原塔》宋代：苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
《端午日赐衣》唐代：杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《小重山·端午》元代：舒頔 碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
《端午即事》宋代：文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
《南乡子·端午》宋代：李之仪 小雨湿黄昏。
重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽，销魂。
空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。
好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨，殷勤。
恰似当时枕上闻。
希望对你有帮助。
...
关于端午节 现代诗词
《端午节的怀念》 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢，求索也罢 龙舟再快，也不过是 时间的一枚梭子 端午节，中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江，一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流 《端午》为了纪念一个远古的英雄先民们创造出了这个节日还发明了棕子那棕子里包裹着岁月人生让我们品味有时候会怀念那个赛龙舟的时候一伙人站在高墙上看着河道中百舟竞渡每家门前依旧悬着菖蒲依旧挂着艾草耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄可是有些习俗我们只是变的习惯那远古的传说还有谁记住？棕子还是那么香甜，这节日还是飘散着五味草的味道记忆悠悠的回到童年脖子上挂着一串网兜网中挂着一串蛋...初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺，初四插艾挂蒲，初五抹雄黄也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候在沿海一个我的家乡还保留着所有古时的习俗一些东西经过岁月沉淀依然在我们的生活中..端午是为了纪念一个楚国人也是为了纪念一种不屈现在这种精神渐渐少了我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道只记得那种闹热了...《思屈原》曾经以为你离我很远你的生死我毫不在乎可是今夜我感觉到了你的心跳复活的你道出了千年的悲哀是非成败荣辱兴衰误落汨罗江《回忆痛苦--念屈原》纵身的一瞬间，五千年后的手在招唤；是你悲愤沉寂的一颗心，五千年前的手在招唤；唤着你一身的离骚；唤着我一生的期待。
在你纵身的一瞬间，你不在回来，希望在灿烂中死去；留下几页诗文，而我在逐业中寻找你；是历史让你活着，是历史让我理解你！手握长剑，击苍穹，不击苍穹？脚跨河山，搏不过江山！无形的心被撕去，你的灵魂在反抗你的躯体。
渐渐的安静下来，阵阵的思念剐走你的肉。
淡淡的回想，那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。
你在那里，搜寻着你的肌肤，我的祖国；掳走了我的祖国，掳走了我的心；心归大海，心归河山；宽大的心，宽大的我；伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，我的心粘满了每处土地。
静静的，只听到你潺潺的哭泣声，不必悲伤，这是你痛楚的力量，只有柔弱的笔尖，告诉你们祖国几千年的声音。
失去了，我的所以存在的表象，化成肉粽，在你嘴中，咀爵成你心中的屈原，那就是你为我立起的墓，只愿留下我的离骚，深埋在我的墓下，等你们来挖！来吧！
关于端午节的故事或诗词
如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等。
细葛含风软。
”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
可见从很早起。
五。
这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。
闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说、夏至说学者黄石 、何新 等认为，香罗叠雪轻，是殷商古历的新年。
同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江。
愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。
自天题处湿，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥，端午之节，起源于上古之“夏至节”。
上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，当暑著来清。
二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海，祈祷一年风调雨顺和行舟安全，五日后抱出父尸。
《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥、倒雄黄酒。
以后。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
四。
意内称长短，终身荷圣情、纪念屈原说传说屈原死后。
传说一。
古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上。
其父认为“五月子者， 将不利其父母。
伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。
苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。
为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。
纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，实际上与屈原无关。
（3）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。
”由此午节的最早起源当系夏至，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证，不关屈平也”。
三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。
曹娥是东汉上虞人。
《夏小正》 中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。
”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪， 长于户齐。
黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位、浙江一带的吴国故地端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名。
农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久，端午被恩荣。
孟尝君 在五月五日出生，当时孝女曹娥年仅十四岁：（1）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。
（2）端午节风俗中的一些内容，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。
六，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，父亲溺于江中，数日不见尸体
端午带注释的诗词
一、端午诗词有关端午的诗词甚多，这里选取一首。
《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
二、翻译和注释翻译端午节到了，火红的石榴花开满山村。
诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
注释①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。
重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。
因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。
又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。
古时又称角黍。
为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。
”最早粽子是黍米蒸制而成。
到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。
据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。
危冠：高冠。
这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。
”④储药：古人把五月视为恶日。
端午的文学作品\诗歌\民谣
1.端午的文学作品望：前年四月危辰寄居楚雄？？ 某分行文字制造者来找他写评论？？ 那人昂着头穿过团结路时？？ 隔离墩撕破了她的裙子？？ 恰如她朗诵自己的诗??？？闻：大年初一坐在老家火塘边？？ 读某某年度汉语诗选？？ 嗅觉失灵，没有沁人心脾的气息？？ 那是在乡下？？ 实际上城里比乡下糟??？？问：诗人们强调回到内心？？ 深刻一点，个性化一点？？ 比如下棋可以写为太监入洞房？？ 可我能随便读你的隐私吗？？ 个人隐私受法律保护呀??？？切：你渴望被诗歌加冕的右手？？ 把诗抚养成葬花的黛玉？？ 珍爱一种呼吸的病？？ 肺叶离开花朵，像树枝离开绿？？ 被打更者遗弃在秋夜的荒郊？？2.端午节诗歌端 午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
3.端午的民谣“棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
“五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。
（陕西）温州民间流行着一首《重五谣》：吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。
重五草头汤，疤瘰洗精光。
重五吃麦麦，字眼学起快。
吃爻重五卵，做个生员卵。
重五吃大蒜，读书做高官。