和李斯有关的成语
据《史记》卷八十七 《李斯列传》载，李斯出身微贱，牵犬逐兔。
后从荀卿学。
以六国皆弱，不 足有为，乃入秦，为秦相吕不韦舍人。
因说秦王并六国，拜为客卿，时 议逐诸侯客，斯亦在逐中，乃上书谏，复官，二十余年卒灭六国。
始皇 称帝统一中国，李斯为丞相?定郡县制，下禁书令，变籀文为小篆。
始皇 死，与赵高定谋，矫诏杀长子扶苏，立少子胡亥为帝。
后赵高欲专朝政， 诬斯谋反，腰斩咸阳市中。
后因以李斯喻指平民发迹或功成受戮。
唐? 李白《行路难》之三：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
”又《赠溧阳宋 少府陟》李斯未相秦，且逐东门兔。
”唐?白居易《答四皓庙》：“君看 秦狱中，戮辱者李斯。
”
关于秦王朝李斯的人生经历？
李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。
初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。
在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。
他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷四族。
关于李斯临死之前的一句话,何谓＂黄犬之叹＂
原文为：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？！”秦朝著名的“仓鼠”李斯最后被赵高所害，满门抄斩，夷三族。
临刑前看到自己最心爱的的幼子也在待斩行列内，忽然悲从心来，怆然曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”听者无不落泪。
李斯留给后世的三样文化遗产，一是“小篆，而后在其基础上发展为“隶书””；二是他著名的华采流光的《谏逐客令》；三就是他临终前的“黄犬之叹”。
而尤以后者最让人悚然动容。
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李斯这个人 翻开浩繁如轶的史册，你会发现无数的历史人物，但在这些历史人物中有几件声传后世的历史功绩同时又有发动几件臭名昭著事件的人却没有几个，而李斯却是其中的一个.说起李斯大凡学过历史的人都对他不陌生，对他的事迹随口也能说出几个.如一《谏逐客书》说服秦王取消逐客令，挽救了万千宾客，为秦朝留下了无数的军事和政治人才，成就了大秦的伟业.还有秦统一以后，丞相王绾首先提出全国地方太大，难以管理，要求象周代那样，封秦始皇诸子为王.秦始皇召开群臣会议讨论，群臣都赞同王绾的意见，只有李斯提出不同的意见.他说：周文王、周武王封的子弟很多，后来一个个都疏远了，互相视为仇敌，经常发生战争，周天子也不能禁止.现在天下一统，应实行郡县，天下才得以安宁.秦始皇也认为，天下已经统一了，再立许多国，不利于统一，安宁也没有保障，所以支持李斯的意见.于是，他把全国分为三十六郡，郡以下为县.郡县制比之分封制是一个进步，不但有利于国家的统一，而且对后世的经济和社会产生了很大的影响，这也同时使李斯名垂千古.不但如此，他还为秦统一了货币、度、量、衡，创“小篆”，统一了文字，巩固了国家的统一和稳定，给新生的秦朝注入了旺盛的生命力.而且在秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》.李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上着名的【会稽刻石】.以此看之，李斯其确是才高齐天，立有万世不灭之功.他所作的这一切都是源自他一生对权力的追求，这给了他的一生无穷的动力，但是也一步步把他推向了死亡的边缘.在我的眼中李斯的人生观中根本就没有对和错，只有个人的利益，正因为这才使李斯在面对秦始皇好大喜功、大兴土木等暴政的时候不但不阻止而且还卖弄他的文采为秦始皇歌功颂德.他妒嫉韩非的才华，设计把自己的同窗好友害死，卑鄙之极，令后人不齿.由此看之李斯的人生观是个人主义的人生观，这样的一个人坐在一人之下万人至上的位子上，天下黎民苍生的利益你可想而知了.的确，在权力的面前李斯已不是那个才高齐天，谋深入海的天才政客了，而是一个为君王扫清一切统治障碍的锋利工具.于是秦始皇三十五年，李斯策划了一件让他在历史上臭名昭著的事件--焚书坑儒，这次事件让中国的古典书籍受到了前所未有的无法弥补的损失，也使无数的秦朝知识分子和名将被杀或踉跄入狱，对后世产生了极其恶劣的影响.但是这却为他赢得了始皇的更加信任，同时他的名字也进入那些奸人之列.这一切也为下面发生的事埋下了种子.终于，决定李斯生死和秦朝未来的事件发生了.始皇三十七年，秦始皇外出游玩但是却死在了西游的路上，于是临死前吩咐让长子扶苏回来即位并处理后事，并把传位给长子扶苏的诏书交给了赵高，但是却给赵高抓住了这个机会，并看穿了李斯的权利之心很重，于是经过赵高的诱劝李斯在决定自己未来生死的时候屈服了内心的权利欲望，伙同赵高发动了沙丘政变，骗杀了长子扶苏和大将蒙恬、蒙毅，拥立次子胡亥为帝，这就宣判了秦朝的“死刑”.但一切还风平浪静.此时的李斯还做着他那个永葆富贵的美梦，可是没过多久当赵高羽翼丰满的时候他认为李斯已妨碍了他的事业于是将李斯陷害入狱，最终李斯被“具五刑”“夷三族”腰斩于咸阳街头.就这样一个立有万世不灭之功的宰相被自己的极端的私欲之心推向了死亡，让后世为他扼腕叹息.总而观之，李斯一生的处世哲学是“老鼠哲学”.人是一只老鼠，同样是老鼠，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分.“我”要当一只粮仓里的老鼠.为这一目标，李斯奋斗了一生.临死的时候长叹一声“仓鼠上越高，摔越远.” 的确，这让他爬上了前所未有的地位，可是他的结局也是前所未有的，作为后世的我对“这只老鼠”感到惋惜啊！历史已经成为历史永远不可改变，虽然这事已经离我们有着很长的时间，但是这一对我们有着现实指导作用，所以我们也要吸取历史的教训让我们的人生更加成功.、
带李字的诗句有哪些
1 、李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
2 、嘉树下成蹊，东园桃与李。
3 、西游咸阳中，赵李相经过。
4 、君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
5 、陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
6 、柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；8 、少日南昌幕下，更得洪徐苏李，快意作清游。
9 、临水夭桃，倚墙繁李。
10、朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。
11、淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。
12、恰似小园桃与李，虽同处，不同枝。
13、竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗肌。
14、无数星躔玉李，冰轮动、光满楼台。
15、唱得梨园绝代声。
前朝惟数李夫人。
16、他时人物君须记，玉笋班中李泰和。
17、燕掠风樯款款飞。
艳桃秾李闹长堤。
18、已闻水部神仙语，更诵骑鲸短李诗。
19、灵寿却，斑衣绕。
如瓶李，如瓜枣。
20、强追陪、李侯痛饮，刘郎清啸。
21、吾老矣，难从仙客，采丹丘李。
22、倩得李延年。
清歌送上天。
23、过尽东园桃与李，还见此，一枝春。
24、那更是，可人宾客，未饶崔李。
25、金屋窈，几时曾贮，粗桃凡李。
26、真个好，一般标格，聘梅奴李。
27、谢东山，裴绿野，李平泉。
28、李北平，班定远，魏云中。
29、李郭共仙舟。
准拟苏台烂熳游。
30、玉泉清洁，正好浮瓜沈李。
31、郭中书，广成子，李长庚。
32、当下神功有准。
李贵妃曾坏双睛。
33、风云若恨张华少，温李新声奈尔何？34、飞来燕子寻常事。
开到李花春已非。
35、记李花初发，乘云共语，梅花开后，对月相思。
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【关于坚持的古诗词】作业帮
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深. ----- 李 斯 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂. ----- 荀 况 千磨万击还坚韧，任尔东西南北风.——郑板桥有智者，事竞成.破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.无志之人常立志，有志之人立长志. 千里之行，始于足下.不积馈步，无以至千里，不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍.
关于坚持不懈的诗句
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”出自战国时期苟子的《劝学》。
这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
“绳锯木断，水滴石穿。
” 出自东汉班固的《汉书·枚乘传》。
意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。
水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。
它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自唐代诗人李白的《行路难三首》， 意思是尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪、挂上云帆、横渡沧海到达理想的彼岸。
“锲而不舍，金石可镂”出自战国时期苟子的《劝学》。
意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。
引申为只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。
语出荀况-劝学篇锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。
“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深”出自秦朝李斯所著《谏逐客书》。
意思是整个世界是一个普遍联系的统一体，任何事物的变化发展，总是从量变开始的，质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备。
扩展资料：李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓碎叶。
幼时随父迁居绵州昌隆县青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
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关于山的古诗
泰山石 [唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池 [唐]李 白 客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池 [唐]吕洞宾 昔年留字识曾来， 事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字， 故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》 晋代谢道韫 “峨峨东岳高，秀极冲青天” 元曲《登泰山》 张养浩 “万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”， 登岱 明代王世贞 “天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，” 《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 “昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松” 《泰山》 李梦阳 “俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
” 《岱宗》 明代徐文通 “岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。
振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。
风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。
小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
” 《雪中望岱宗》 清代施闰章 “碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
” “泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。
一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐，泰山移 有眼不识泰山 稳如泰山 重如泰山 老泰山 一叶幛目，不见泰山 泰山压顶不弯腰 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
--- -李斯 泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
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关于人生不如意的诗词？
上蔡苍鹰何足道，思归多苦颜。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐？吾观自古贤达人。
访旧半为鬼！江雪 柳宗元千山鸟飞绝，叹息未应闲，吹度玉门关。
含光混世贵无名，惊呼热中肠，重上君子堂，何须身后千载名！感遇十二首（其七）江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
秋登兰山寄张五 孟浩然北山白云里，巢在三珠树！行路难三首之三 李白有耳莫洗颍川水，新炊间黄粱，江畔舟如月，心飞逐鸟灭。
昔别君未婚。
矫矫珍木巅，动如参与商，松月夜窗虚。
相望试登高，得无金丸惧。
何当载酒来，归去来。
且乐生前一杯酒，秋风忽忆江东行，独钓寒江雪。
少壮能几时。
时见归村人，功成不退皆殒身。
汉下白登道：行路难三首之一金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难三首之二 李白大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见，昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜剧辛乐毅感恩分。
长风几万里，感子故意长。
陆机雄才岂自保？美服患人指。
明日隔山岳，昨日之日不可留？今我游冥冥。
岁暮归南山 孟浩然北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃。
宣州谢楼饯别校书叔云 李白弃我去者，高明逼神恶，弋者何所慕，驱儿罗酒浆？李斯税驾苦不早，鬓发各已苍。
戍客望边色！君不见，共醉重阳节，谁人更扫黄金台。
华亭鹤唳讵可闻，隐者自怡悦。
孤舟蓑笠翁。
焉知二十载。
愁因薄暮起。
关山月 李白明月出天山，兴是清秋发，世事两茫茫。
子胥既弃吴江上。
由来征战地。
高楼当此夜。
夜雨剪春韭，谁为表予心感遇十二首（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？感遇十二首（其四）孤鸿海上来。
天边树若荠。
问答乃未已，一举累十觞，多病故人疏，何用孤高比云月，不见有人还，有口莫食首阳蕨。
十觞亦不醉。
赠卫八处士 杜甫人生不相见。
乱我心者，今日之日多烦忧！长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白。
侧见双翠鸟，池潢不敢顾，儿女忽成行，万径人踪灭。
怡然敬父执，吴中张翰称达生，输肝剖胆效英才，胡窥青海湾，问我来何方。
今夕复何夕，苍茫云海间。
昭王白骨萦蔓草，共此灯烛光，屈原终投湘水滨在狱咏蝉 骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵 那堪玄鬓影，来对白头吟 露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，沙行渡头歇。
主称会面难？行路难 展开