郁达夫诗词笺注 pdf
这位知友，＂郁达夫诗词笺注＂。
【题解】 一九二0年七月底作于富阳，原载同年十月一日日本《太阳》杂志第二十六卷第十号。
作者从日本返回故乡，于七月二十四日（夏历六月初九）与孙荃完婚。
新婚燕尔，作者从家庭生活中感受了无限的快乐，因仿效李商隐的“无题”诗，作成这两首七律，尽情地表现婚后生活的温柔旖旎，但细味诗意，这中间似乎还叠印着对昔日爱情的绵绵情思，隐约之间，有一种欲言不言的衷曲。
无题，唐诗人李商隐作爱情诗常以“无题”为题，这里亦仿用，点出爱情的主题。
诗题又作《春闺两首》。
梦来啼笑醒时羞，红似相思绿似愁。
中酒情怀春作恶，落花庭院月如钩。
妙年碧玉瓜初破，子夜铜屏影欲流。
懒卷珠帘听燕语，泥他风度太温柔。
【笺注】广红似相思”句] 龚自珍《己亥杂诗》二五一：“盘堆霜实擘庭榴，红似相思绿似愁。
”红似相思，王维《相思》诗有“红豆生南国”、“此物最相思”句，语本此。
绿似愁，李壕《摊破浣溪沙》词：“西风愁起绿波间。
”语或本此。
[中酒] 醉酒。
杜牧《睦州四韵》：“残春杜陵客，中酒落花前。
”[春作恶]陆游《钗头凤》：“东风恶，欢情薄”，“春依旧，人空瘦。
”语化用此。
[“落花”句] 张泌《寄人》：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。
”李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。
”这里化用其语以造境寄情。
[碧玉瓜初破] 《乐府诗集》卷四十五《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
”碧玉，人名，南朝宋汝南王的爱妾。
破瓜，瓜字可分剖为二“八”，旧时常以“破瓜”代指女子十六岁。
这里以“碧玉瓜初破”赞美孙荃正当芳年妙龄。
[铜屏] 宋佚名《迷楼记》：“上官时自江外得替回，铸乌铜扉八面，其高五尺而阔三尺，磨以成鉴，为屏，可环于寝所，诣阙投进。
帝以屏内迷楼，而御女于其中，纤毫皆入于鉴中。
”[泥]软缠，此为“贪恋”之意。
豆蔻花开碧树枝，可怜春浅费相思。
柳梢月暗猜来约，笼里鸡鸣是去时。
锦样文章怀宋玉，梦中鸾凤恼西施。
明知此乐人人有，总觉儿家事最奇。
【笺注】[“豆蔻”句] 杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”句本此。
[春浅]指早春。
[“柳梢”句] 宋朱淑真《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后。
”句本此。
[“锦样”两句] 意谓自己文章锦美，不禁使人联想起楚国的才子宋玉，而妻子貌美、夫妻亲昵和爱，直可使得古代佳人西施因嫉妒而着恼。
梦中鸾凤，喻睡梦中的美好夫妻。
[“广明知”两句] 元稹《遣悲怀》：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
”句仿此而反其意，亟言自已新婚之乐。
读史梧冈《西青散记》【题解】 一九二O年十月十七日作于日本，是作者读史梧冈《西青散记》后的兴感之作，题于该书卷末。
史梧冈，即史震林，号瓠冈居士，清代文学家，著有《西青散记》、《华阳散稿》、《华阳诗稿》等。
关于《西青散记》一书，日本学者伊藤虎丸等所辑之《郁达夫资料》有影印郁达夫手记：“己未秋寄迹都门，星疏月淡之夜，每与曼兄谈世界各国文艺之进退。
余颇以德国英国之田园小说为可贵，曼兄因为言《西青散记》足超秀。
来日本后于上野图书馆内得此书，诵读数过，欲抄录一部而未果。
今夏因婚事西归，无意中得《西青散记》之翻印本于沪上之书肆，其中错落处颇多。
来日本后又得此书于坊间，大约此书之古者莫过于是矣。
予将以之寄潜口处。
庚申秋郁文识。
”逸老梧冈大有情，一枝斑管泪纵横。
西青散记闲来读，独替双卿抱不平。
王国维的人间词话 原文
展开全部 人间词话原文 ―― 清 王国维1 词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
5 自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小，然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。
11 张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。
余谓：此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉楼寒”，故知解人正不易得。
14 温飞卿之词，句秀也。
韦端已之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
15 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生恨水长东。
”“流水落花春去也，天上人间。
”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？16 词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
17 客观之诗人，不可不阅世。
阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世。
阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
18 尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。
”后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。
19 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
20 冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
21 欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。
晁补之谓：只一“出”字便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
22 梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老”。
兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次弟长相续，自是情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
23 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。
不知先有冯正中“细雨湿流光”五字，皆能写春草之魂者也。
24 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
25 “我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人所忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
26 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一种境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”（欧阳永叔）此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
27 永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须...
古诗词是可以活用的,王国维在《人间词话》中说：“古今之成大学...
1、百尺朱楼临大道，楼外轻雷，不间昏和晓。
释义：那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。
不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。
2、窗外绿阴添几许？剩有朱樱，尚系残春住。
3、碧苔深锁长门路，总为蛾眉误。
4、草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。
笑呼从骑载禽归。
5、天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。
江湖廖落尔安归？6、窈窕燕姬年十五，惯曳长裾，不作纤纤步。
7、袅袅鞭丝冲落絮，归去临春，试问春何许？8、路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。
看来浑不似秋光。
9、霜落千林木叶丹，远山如在有无间。
经秋何事亦孱颜。
10、谁道江南秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。
11、月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。
霜高风定独凭栏。
12、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
13、山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。
上方孤磬定行云。
14、昨夜新看北固山，今朝又上广陵船。
金焦在眼苦难攀。
15、夜永衾寒梦不成，当轩减尽半天星。
带霜宫阙日初升。
王国维的诗词齐天乐（天涯已自愁秋极）的解释
人间词话原文 ―― 清 王国维 1 词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2 有造境，有写境。
此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
3 有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
4 无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
5 自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。
6 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。
7 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。
“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
8 境界有大小，然不以是而分高下。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
9 严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词亦复如是。
但沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
10 太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。
11 张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。
余谓：此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。
”差近之耳。
12 “画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。
若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。
13 南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉楼寒”，故知解人正不易得。
14 温飞卿之词，句秀也。
韦端已之词，骨秀也。
李重光之词，神秀也。
15 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生恨水长东。
”“流水落花春去也，天上人间。
”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？ 16 词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
17 客观之诗人，不可不阅世。
阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世。
阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
18 尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。
”后主之词，真所谓以血书者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。
19 冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
20 冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
21 欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。
晁补之谓：只一“出”字便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
22 梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老”。
兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次弟长相续，自是情多无处足。
尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
23 人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。
不知先有冯正中“细雨湿流光”五字，皆能写春草之魂者也。
24 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
25 “我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人所忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
26 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一种境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”（欧阳永叔）此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
27 永叔“人间自是有情痴，此...
王国维的书籍？
《人间词话》看起来确实费劲，都是文言文，现在也有专门注解的，可以对着看的。
也有《人间词话注释版》，都可以尝试看看。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维《人间词话》全文
书名：人间词话 作者：王国维 展开全部〖一〗词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所 以独绝者在此。
〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
然二者颇难 分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
〖三〗有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南 山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物 皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词， 写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
〖四〗无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优 美，一宏壮也。
〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必 遗其关系限制之处。
故虽写实家，亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求 之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。
故虽理想家，亦写实家也。
〖六〗境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真 感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。
“云破月来花弄 影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”何遽 不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。
”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台， 月迷津渡”也？ 〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。
羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象， 言有尽而意无穷。
”余谓北宋以前之词，亦复如是。
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭 所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
〖十〗太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登 临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象 已不逮矣。
〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。
刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。
〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。
“弦上黄莺语”，端己 语也，其词品亦似之。
正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆 近之欤？ 〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
”大有众芳芜 秽，美人迟暮之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
”故知 解人正不易得。
〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。
〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”，“流水落 花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？ 〖十六〗词人者，不失其赤子之心者也。
故生于深宫之中，长于妇人之手， 是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化， 《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则 性情愈真，李后主是也。
〖十八〗尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。
”后主之词，真所谓以血书 者也。
宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
然道君不过自道身世之戚，后主则俨 有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
〖十九〗冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。
与中、 后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
〖二十〗正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》 之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏 雨滴梧桐”不能过也。
〖二一〗欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字， 便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤 工耳。
〖二二〗梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老。
” 刘融斋谓少游一生似专学此种。
余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续， 自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。
”永叔一生似专学此种。
〖二三〗人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏 春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
〖二四〗《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独 上高楼，望尽天涯路。
”意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
〖二五〗“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”诗人之忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津。
”诗人之忧世也。
“百草千花寒食路。
香车系在谁家树”似之。
〖二六〗古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧 树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，回...