敬老的诗歌
《纸船》 作者：冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。
永恒的妈妈 当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人 母爱 文 / 诗涯 发黄的灯光，流露着几分单薄，如同一缕残风 ？？屋檐上的蜘蛛，牵着一丝白线，在编织着生活的幸福 ？？黑夜在外面，慢慢地向万家灯火，伸手 ？？万籁俱寂，几次低沉的狗吠声，悠悠然 ？？一堆番薯藤，两个箩筐，母亲的一双膝盖 ？？ ？？“你的窗棂关好了吗？今夜可能会下大雨。
” ？？“这么大的人啦，还趴着睡，拿着，这里还有张被子，电视说今晚变冷。
” ？？梦中多次被这几番话惊醒，挂在窗前的风铃 ？？在静静地，凝望着正空中的弯月，如一阵微风轻吻麦浪 ？？母亲的双手，还在捋着番薯叶 ？？轻轻地，生怕吓走我们的梦 ？？ ？？“妈，我想回学校了。
” ？？“广州真的这么好吗？难道就不能多吃几天家里的饭菜吗？” ？？她深邃的双眸，隐隐地闪烁着某些东西 ？？我读得懂 ？？再多离家的缘由，都被深深地咽了下去 ？？ ？？“妈，不用送了啦，雨天路滑。
” ？？“好，好，不送啦，乘车时多加小心，到校后记得打电回。
” ？？泥泞的小路，在脚下静静地延伸 ？？泪水模糊了双眼，回首时，也模糊了母亲伫立的身影 ？？一滴温暖的血，滴在心湖上，染红了我的理想 ？？ ？？“在外面住得惯，吃得好吗？” ？？曾被母亲问了千万次的话，没有任何的褪色 ？？如皑皑万里白雪 ？？一棵树，守侯在菁菁河边上 ？？ ？？母亲的生命里 ？？孩子永远都那么的幼小 外一首： 人生最美桑榆晚， 最是夕阳红满天。
幼时苦读寒窗下， 青年勤奋盼梦圆。
中年努力干事业， 老迈乐享天之年。
唯愿身心皆康健， 暮年人生比蜜甜。
另一首： 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已
腊鸭和蘑菇再和番薯叶全部一起能同吃吗？
然而这不等于说潮菜就不重视调味。
古代所谓的“五味”，材料包括盐、酱、醢（肉酱）、梅、蜜、饴、葱、姜、韭、薤、桔皮、花椒、芥子等等，大半是天然产品，也有部分人工制品。
这些调料几乎全部被潮菜继承下来，连最古老的用以“和羹”的盐、梅，现在有些潮菜还在配合着使用。
以后调料还加上从西域移来的胡荽（芜荽）、胡蒜（大蒜），从海外传来的胡椒、辣椒，从东南亚引进的沙菜酱、芥辣以及本地特有的鱼露、桔油、梅膏、普宁豆酱等，使得潮菜的调料越来越丰富。
调料虽多，关键在“调”。
高明的潮菜厨师绝不会按照菜谱规定的分量、比例下调料，而是综合食料、季节、上菜先后、顾客口味等多重因素来考虑加什么，加多少，分寸感很强，随机性很大。
换句话说，调味不只是一门技艺，还是一门艺术。
天天与大海打交道，易于形成对于力量和技术的崇拜；海上的冒险生活（包括生产、商贸和海战）需要勇敢、智慧和过人的膂力；海上生活的流动性和相对独立性使海上民族酷爱自由，并得以发挥其独立不羁的个性，同时又需要以群体力量抵御自然灾害或外族入侵。
海洋文明所崇尚的个性美，似乎更符合人类生命的天性。
[4]潮菜既要尊重个性，又要保持原汁原味，不少海产品采用白灼，把配味权留给食客。
在潮菜中，出现了以“白灼”命名的菜肴。
如白灼青龙仔、白灼象拔蚌、白灼银雪鱼、白灼赖尿虾、白灼蚶。
白灼在于保持原味，而原味注定着无味，潮菜为这些白灼菜配味调料。
高明的潮菜厨师绝不会按照菜谱规定的分量、比例下调料，如潮菜一款名菜，白灼明螺，其制作是把螺片投入滚水中，用铁壳转动一下，马上捞起，再淋上汤，倒入调好味的大汤碗内拌匀，放落事先准备好的碟中（碗内汁不用），跟芥末酱、梅膏酱2碟。
有食客根据各人口味醮来吃，能保持色泽洁白，爽脆美味特点。
又如潮州古属八闽，以前并不嗜蛇。
近十几年吃蛇之风渐盛，就演绎出一种不同广府的潮式吃法：汤水清鲜，务求涮出蛇的原味；酱料则是普宁豆酱。
在龙岩也可以见到这种吃法，说明福建也受到了潮菜的影响。
与白灼相对应的，潮菜还以调味料命名菜肴，这从另一个角度说明潮菜重视调味的特色。
如沙茶牛肉、南乳炖羊、豉味蒜蓉煎虾、冬菜虾、冬菜银丝鳎沙鱼、梅汁河鳗等。
单以豆酱命名的菜就有豆酱煎煮乌头、豆酱火局鹌鹑、豆酱火局鸡、豆酱火局乳鸽、豆酱火局水鸭、豆酱火局蟹、豆酱蒸肉。
2.艺术命名法一道菜名本身就是从诗词歌赋、典故、成语或者优美的传说中引化用而来的，一张食（菜）单本身就具备了很高的文学欣赏的价值，一个拼盘更重装盘造型，因此带有更大的装饰艺术的性质，像“孔雀开屏”、“百鸟朝凤”这些大菜，五彩缤纷，堆砌雕琢，华贵而热烈；利用果蔬原料刻出的花卉、鸟兽、风景，形态逼真，悦人眼目；点心因为材料可塑性的优势，各种精致美丽的立体造型栩栩如生，让食客浮想联翩，大饱了眼福和口福，平添不少情趣……潮菜很好地在“情趣”二字上作文章，所谓“三分食物，七分情趣”，从情趣上体味到潮菜饮食文化的博大精深。
潮汕人的灵活性格特征，使厨师针对顾客的猎奇心理，抛开菜肴的具体内容而另立新意的一种命名方法，尽管这类菜名不能直接反映菜肴的特征，但高雅的名称，增加了菜肴的艺术感染力，可以引起人们的兴趣，启发联想，增进食欲。
其名称有绝句妙语组成的趣名，有生动传说构成的巧名，有历史典故形成的雅名，亦有谐趣笑谈造就的俗名，护国菜、绉纱甜肉，这些艺术名称都体现出中国饮食文化博大精深的一个方面，它们大多是闻名遐迩的地方名菜，其名称早已被人们接受、认可，此类菜名数量虽少，但能较好地保存下来，其原因不仅在于肴馔本身的魅力，也在于使用了得当的菜名，名从菜得，菜因名传。
3.虚实命名法这是就菜肴某一方面特征进行美化的命名方法，其名称由实指词汇和虚指词汇组合构成，其特点是：实中有虚，看菜名即知其原料，同时，还有几分雅趣，因而受到厨师和美食家的推崇，潮菜的菜名也体现这种艺术美，水晶龙虾、炸芙蓉蚝、佛手排骨、棋只豆腐、太极马蹄等都是艺术化的名称，如佛手排骨和水晶龙虾，“佛手”表示排骨成菜后的造型，这是对菜肴形状的美化，而“水晶”则表示龙虾的色泽，这是对色彩的美化。
如果再具体分类，潮菜的菜名可以分为以下几种类型：第一种是喜庆型，即用一些吉祥的祝福的字句，讨人喜欢。
千禧麒麟鱼、鲤鱼跃龙门、金玉满堂这几品菜特别在逢年过节、重大庆典，是必不可少的。
张华云文曰：“近来筵席有红烧番薯砂芋的甜拼盘，名曰金玉满堂。
与护国菜一样把粗俗变为珍稀，化腐朽为神奇。
庖人之功也。
”我国民间自古就有爱说吉利话、讨口彩的风气，因此在喜庆场合，用一个皆大欢喜的名字，是大家所乐于接受的。
[10](P102)第二类是夸张型、豪华型，就是把食品加以夸张和想象，安上一个华贵的名称，从而提高筵席的级别。
韩江花似锦、满园秋菊、竹林藏奇珍等等菜名，都属于这一类。
桌面上全是珠光宝气，足以满足某些人摆阔气的心理。
第三类是典故型，即菜名含有故事，非同一般。
护国菜是用番薯叶为主料...
有没有比较好的歌颂老人的散文,诗歌
母爱 文 / 诗涯 ？？发黄的灯光，流露着几分单薄，如同一缕残风？？屋檐上的蜘蛛，牵着一丝白线，在编织着生活的幸福？？黑夜在外面，慢慢地向万家灯火，伸手？？万籁俱寂，几次低沉的狗吠声，悠悠然？？一堆番薯藤，两个箩筐，母亲的一双膝盖??？？“你的窗棂关好了吗？今夜可能会下大雨。
”？？“这么大的人啦，还趴着睡，拿着，这里还有张被子，电视说今晚变冷。
”？？梦中多次被这几番话惊醒，挂在窗前的风铃？？在静静地，凝望着正空中的弯月，如一阵微风轻吻麦浪？？母亲的双手，还在捋着番薯叶？？轻轻地，生怕吓走我们的梦??？？“妈，我想回学校了。
”？？“广州真的这么好吗？难道就不能多吃几天家里的饭菜吗？”？？她深邃的双眸，隐隐地闪烁着某些东西？？我读得懂？？再多离家的缘由，都被深深地咽了下去??？？“妈，不用送了啦，雨天路滑。
”？？“好，好，不送啦，乘车时多加小心，到校后记得打电回。
”？？泥泞的小路，在脚下静静地延伸？？泪水模糊了双眼，回首时，也模糊了母亲伫立的身影？？一滴温暖的血，滴在心湖上，染红了我的理想??？？“在外面住得惯，吃得好吗？”？？曾被母亲问了千万次的话，没有任何的褪色？？如皑皑万里白雪？？一棵树，守侯在菁菁河边上??？？母亲的生命里？？孩子永远都那么的幼小
九堡镇的文化
说媒过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，谈婚论嫁。
一般是由男家父母托媒去女家说亲，也有女家请媒人先访男家的。
写庚帖双方同意后，就要互告男女生辰八字。
回去后，各请算命先生来合八字。
如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚帖（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚帖送还女家）。
编红单也称开红婚帖，或叫讲财礼。
由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。
开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。
红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。
定亲也叫大扎，即正式把婚事确定下来。
男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。
吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家公、亲家母。
看家方即女方到男方去看家庭，时间有的在大扎前，有的在大扎后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。
送日子婚事定下以后，男方要请算命先生择定归门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。
送菜和抬嫁妆新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。
迎亲 也叫接亲或过门。
婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲。
接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家带着到祠堂烧香祭祖。
女家在中午或晚上，要设宴请客。
拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。
大厅摆设香案，东边父母、长辈，西边外戚，北边房亲，南边小辈。
拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。
拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生（伺仪）叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。
最后是亲戚见面，要给新娘红包。
拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房。
闹房闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。
闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。
坐月子 坐月子，是每个做新妈妈的特权，各地都有不同的坐月子习俗，在客家地区，客家妇女生孩子后，要守在房内调养，直到满月后（一般为30天）才出房门。
坐月子期间，产妇享受最优厚的待遇：周全的服侍、好的饮食、充分的休息，成为全家人都围着团团转的中心人物，同时也还有不同的习俗。
喝鸡子酒。
坐月子期间，一般每天三正餐三点心。
所吃的东西，都比较讲究，一要富有营养利于补身子的，利于增加奶汁；二要选择“温、热、平”性的食物，禁食寒、生、冷食物，一般吃梅菜干、番薯叶、苦脉、三月菜，不吃其它青菜。
产妇所吃的食物中，最普遍和最有特色的是鸡子酒（含姜、鸡、酒）。
姜要老姜，多用于煮鸡、煮蛋。
煮鸡用油锅将姜炒熟，再加上糯米酒，用文火煮熟。
产后的当天就要吃鸡子酒，最好是一只能祛风驱寒化瘀活血的大公鸡（叫“雄鸡”），此后一般食阉鸡，若有未生蛋的小鸡更好。
客家妇女坐月子期间，一般要吃十来只至三十只鸡、十多斤老姜和三十斤以上的糯米酒。
洗树叶澡。
客家产妇坐月子期间，除料理婴儿之外，不做其它家务劳动，还要经常用某种树叶（如龙眼树叶等）熬过的水洗澡，这是为了消毒和祛风。
系手帕。
坐月子期间，由于产妇产后气血虚弱、筋骨松弛，风寒湿邪易趁虚而入，容易引起感冒、风湿、关节酸痛、腹泻等疾病，故不能洗头、不能吹风。
农村手帕方便，便把手帕折上几折，系在额头上，刚好挡住太阳穴，可以防风。
挂门帘。
客家妇女生孩子后，要守在房内调养，挂上门帘主要是“避邪”，禁止生人进入产妇房中，生人进房怕“踩生”，弄成婴儿的疾病。
产妇房中，连自己家里人一般也不许进入，只许产妇的母亲、婆婆、丈夫等照料产妇的人入内，连产妇的父亲、公公，都得到婴儿满月之后才好见面。
客家妇女如此重视坐月子，一是“传宗接代”，为了婴儿及其母亲的健康与平安，二是因为妇女是家庭的主要劳动力（在旧时农村妇女是主要从事农业生产的），必须保证她们过好坐月子关，不要削弱体质，更不要留下病根。
正因为如此，在客家农村，许多妇女七八十岁了，依然腰板硬朗，手脚灵便，可以从事主要农村劳动。
瑞金九堡的“九项宝”九种实物比较奇特，堪称“九堡” 。
客家古居与高山峻峰，形成独特旅游圣地。
瑞金密溪古村的客家古建筑和铜钵山旅游已成为特色品牌，密溪客家古民居群系瑞金市历史文物重点保护单位，密溪村被列为江西省历史名村，是清朝乾隆年间学者罗有高（字台山）故里，保留完好的清代客家古建筑，主要有木牌坊、节孝坊、凝秀峰塔、罗氏大宗祠、罗台山墓等，被列为瑞金市十景之一，与环溪水库相连，使山水连为一体。
铜钵山位于九堡镇西北部，距市区40公里，与宁都、于都交界，为瑞金八景之一，号称“锦江第一峰”，站在峰顶可览瑞金、于都。
山顶有昭灵王祠，以及大量明代石刻。
相传山上山下曾建庵36所，僧众...
茂名市哪里好玩的地方
茂名有丰富的旅游资源，自然山水与人文古迹相辉映，粤西风情浓郁，地方特色鲜明，一些资源在省内甚至国内有比较优势，发展旅游业的条件得天独厚。
茂名的中、北部地区多山地丘陵，适宜林木生长和发展水果种植业，生态旅游资源丰富。
信宜的大雾岭属省级自然保护区，海拔1704米，为粤西最高、广东第二高峰。
那里峰高林茂，珍稀动植物丰富，被誉为“动植物王国”。
从2012年起，茂名市利用信宜当地的生态资源及农业资源，在每年都举办“信宜李花旅游文化节”，吸引了数以百万计的国内外的朋友前来赏花、旅游茂名。
海滨旅游资源优势。
茂名南部临海，海岸线曲折多湾，迂回220多公里，滩长、林绿、水清是这里的资源特色。
虎头山、中国第一滩等处沿海沙滩长达12公里，沙质洁白细软，坡度平缓，适宜开展海水浴、海上运动项目。
生态旅游资源优势。
高州荔枝、龙眼、香蕉、芒果等水果种植面积大，且集中连片，适宜发展农业生态游。
高州的根子镇，荔枝种植以面积大、品种齐、成熟早、产量高、质量好、市场广而闻名。
信宜的钱排三华李、大雾岭、龙玄欢乐峡漂流、中宫风景区温泉旅游资源优势。
茂名地处华南地质断裂带上，温泉种类多，分布广，有西江温泉、新时代温泉、热水温泉等十几处。
其中西江温泉经权威机构鉴定其综合水质属广东第一，氡、氟、偏硅酸等三种元素及矿物质含量远远超过国家医疗用温泉水标准，在国内十分罕见，极具医疗保健及旅游开发价值。
古迹旅游资源优势。
茂名在距今4500年前的新石器晚期，就有土著民族在繁衍生息。
夏商时期始称百越族。
茂名大地历经千年的风雨剥蚀，留下了许多名胜古迹。
高州的冼太庙、观山寺、宝光塔、长坡旧城，信宜的镇隆古书院群、天马山、太华山、大仁山、太保庙，化州的孔庙、电白的钟鼓楼、冼太故里、茂南的恐龙蛋化石等人文景观引人入胜，文化底蕴丰厚。
茂名浪漫海岸度假区2005年后，茂名市旅游业快速发展，特别是被评为“中国优秀旅游城市”以来，茂名旅游业的发展速度几乎每年都成倍增长。
茂名市旅游业的前景以及发展方向越来越受到人们关注，经过二十多年长足的发展，旅游业已成为茂名重要的经济产业，休闲度假旅游目的地城市的格局也已初步形成。
茂名全市与旅游相关的企业达300多家，其中骨干型企业20多家，旅游从业人员2万多人。
全市建成旅游景区景点22个，其中国家AAA级景区3个（有4个正在申报4A级），国家水利风景区2个，全国农业旅游示范区1个，省级旅游度假区1个，省级森林公园1个，省级自然保护区1个。
[30] 景点香雪银妃 在茂名乍暖还冷的初春季节，信宜市白石镇、钱排镇、洪冠镇、荼山镇“香雪银妃”景区35万亩李树纷纷绽放，花缀满枝，漫山遍野雪茫茫一片，吸引了国内外众多游客前往观赏。
景区内，游客仿佛置身北国之春，既感受到银装素裹的北国风光，又领略到蜂飞蝶舞花海浩淼的南国景致，着实令人陶醉，其实花期来得最早的是白石镇垌新村的金欢南华李的李花、平塘镇麻场村及茶山镇的早熟三华李的李花。
虎跳杜红杜红在信宜怀乡镇大谢牛下村的黄华江两岸，虎跳峡两岸石山中遍长杜鹃。
春季江水绿如玉、杜鹃花似火。
著名诗句：“一江春水绿、两岸杜鹃红”就是虎跳峡的美景形容。
诗人墨客喜欢到此凭吊、览胜、吟咏。
清道光七年（1827年）贡生刘朋有《游牛下峡》诗云：叠嶂疑无路，舟行石罅通。
几湾湍水绿，数里杜鹃红。
断岸少人迹，阴崖多鬼风。
石幢高百尺，传是翼王宫。
现因建了电站，峡谷出平湖，还可以来下黄华江文漂。
道教圣地位于信宜市区3公里的大仁山，建有三清观为粤西最大的道场，民间有许多道教优美的神话传说：铁拐李、吕洞滨、何仙姑等七仙曾陪伴何国舅在此修行，因而留下了许多胜迹，左马右狮，脚踏龟蛇，其中“马岭超骧”，又是信宜旧八景之一。
与传说有关胜景还有：金鸡窿、崖鹰鼻、二座岭、进宝岭、仙人泉、仙人灶、仙泉洞、仙磨石、仙人脚印、石狗岭、三脚灶、龙牙耸翠、小瑶池、何仙姑井、地母庙等。
因此，当地人又称此山为仙人岭，并建八仙庙以祀奉。
现建有旅店，若觉得自已有罪恶感，可以到三清观出家为道食素几天。
马安竹海马安竹海信宜市平塘镇马安村，总面积约20平方公里，下辖10个村民小组，人口约1000人。
这里群山连绵，峰峦叠嶂，竹林连片，苍翠欲滴，全区有毛竹3万多亩，山连山，峰接峰，一片绿色毛竹海洋。
站在山上，举目远眺，万顷竹波滔滔，满目苍绿，风吹竹涌，竹涛阵阵，气势蔚为壮观。
为大自然、真山水、纯生态的山区绿色风景区。
鸭兜山位于信宜市贵子镇平民村，海拔1281米。
那山即高且陡，山顶纵横约3公里，由无数个小山头和一个个盘地组成，因四面的山坑都朝向鸭兜塘。
好似喂鸭的兜而得名，山上产鸭兜茶。
清朝以前，该山为瑶民居住之所，有明、清时期“过山瑶”村落遗址。
悬崖石洞有古代瑶族墓葬。
1982年广西瑶族胞派人前来山上寻取祖先遗骨，在悬崖石洞中找到古代瑶族古埕和遗骨。
鸭兜山下平民村有古代瑶家石屋寨遗址，平民炉堂下村有牛洞古代瑶人炼炉遗址。
山上有大面积连片天然草场，有公社时期留下的山茶场和...