关于文成公主的古诗词
如下，望采纳： 《陇西行》（唐·陈陶） 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
《三姝媚·怀文成公主》（现代·网友） 圣城思绪剪。
共纯朴藏胞，品茗怀远。
布达拉宫，得群山环侍，宝光频现。
见证和亲， 重修好，息兵休战。
大汉文明，耕织蚕桑，玉人亲劝。
全把乡愁托雁。
扫雪域蛮荒，力 行身践。
誉满番邦，故路称娘热，像依云殿。
历史回眸，存大爱，天人必善。
信是独夫民贼， 难追风范。
...
文成公主庙的景点介绍
文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，位于玉树藏族自治州玉树县结古镇巴塘乡贝纳沟内，距结古镇20公里，距西宁838公里。
是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。
文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。
庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。
庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。
如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。
文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。
相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。
在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。
莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。
在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。
均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。
庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。
庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间 ，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。
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文成公主庙，又称大旦如来佛堂，坐落在结古镇以南的白纳沟，海拔3700多米。
大旦如来佛堂面积有80多平方米，高13米，依岩崖修建而成。
佛堂精巧玲珑、幽静雅致。
佛堂内供奉的主佛像藏语称“觉俄囊巴诺泽”，汉语称大旦如来，梵语为“毗卢遮那”。
相传此佛象与供奉在拉萨大昭寺内的释迦牟尼像具有同等的加持威德，距今已有1300多年的历史。
位居正中、高约8米的主佛大日如来佛，端庄稳重、娴静慈祥，结跏趺端坐在双狮仰莲座上。
其余八尊菩萨系随佛弟子，其造型、服饰兼有吐蕃早期风格和初唐中原艺术特征。
在佛堂附近的岩壁上，工整地刻有藏、汉两文佛经《普贤菩萨行愿王经》、《般若波罗密多心经》，以及多行梵文和汉文、佛塔、六字真言等。
在佛堂右侧20米处岩崖下，有一泓清澈如明镜般的泉眼，名叫公主泉。
相传文成公主在此驻跸期间，曾在泉边梳洗。
这座佛堂是唐贞观15年（公元641年）文成公主进藏时留下的规模最为宏伟而弥足珍贵的历史文化遗迹，文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。
此庙已经成为藏汉团结的象征，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。
传说：白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。
在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。
为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。
庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。
文成公主还通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。
迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。
因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。
文成公主庙位于玉树县结古镇东南25公里的白纳沟，从可选择包车前往，车费50元左右。
可同邻近的勒巴沟岩画、通天河一起游览。
门票15元非常值得去的地方，开车去最好，在山沟里，从机场去玉树的路上会有指示牌。
庙特别小，我去的时候正在改造，但一进到里面，浓重的香火的味道，特别重的气味，让人感觉历史的厚重，一种只有高原才有的沉香的气味。
周围是挂的画，还看到一个汉族的女僧在打坐念经，虔诚。
门口全是牦牛，牦牛也很温顺，静静的吃草，与世无争
文成公主庙为何又称大日如来寺呢？
公元7世纪初，松赞干布统一青藏高原，建立吐蕃王朝，先后从泥婆 罗和唐朝两地引入佛教文化。
唐贞观八年（公元634年），松赞干布遣使 入唐，“多赍金宝，奉表求婚”。
贞观十五年（公元641年），唐太宗以文成 公主许嫁松赞干布，并派礼部尚书江夏郡王李道宗主婚，持节护送文成 公主入吐蕃。
藏史称：唐王送给文成公主一尊释迦牟尼像作为嫁妆。
文 成公主一行从长安出发，过黄河，翻日月山，到柏海（今扎陵湖和鄂陵湖） 与前来接迎的松赞干布相会，而后经玉树到拉萨。
据藏文《大日如来佛记摩崖释》（又译《文成公主庙志》）记载，文成 公主一行途经玉树时，在今玉树巴塘境内的贝沟南端（文成公主庙所在 地），扎营居住一个月。
期间，公主命随行的比丘译师智敏负责，由工匠 仁泽、杰桑、华旦等在当地丹玛岩崖上雕刻出大日如来等九尊佛像。
中 为大日如来佛，高25拃（约5米），梵语称“摩诃毗卢遮那”，藏语称“南巴 囊则”，身着汉式圆满报身佛服饰，双手结禅定印，端坐于莲花狮子宝座 上。
佛像身后刻有菩提树、宝伞、法幢等画图。
大日如来佛左右胁侍八 大菩萨像，高7尺，分上下两层。
右边上层为普贤、金刚手，下层为文殊、 除盖障；左边上层为弥勒、虚空藏，下层为地藏、观世音。
八大菩萨手中 各持不同法器，手结不同手印，足蹬莲花座，侍于大日如来佛两侧。
佛像 两侧的崖壁上刻有藏、汉、梵文字，有汉文《般若波罗密多心经》、藏文《普 贤行愿品》及目录等。
据称，这些佛经文字藏文为松赞干布的娶亲大臣呑米桑布扎所书，汉文为文成公主所书。
这些珍贵的唐代石刻佛像和文字，对研究藏汉文化历史具有极高的资料价值。
唐中宗景龙四年（公元710年），唐蕃再次联姻，金城公主嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。
金城公主路过玉树巴塘时，见文成公主所刻佛像被风雨剥蚀，就令随行为佛像建了一座殿堂。
后又于开元十八年（公元730年）派人摹刻佛像，修缮殿堂，并在殿门旁勒石立碑，碑文称：“为祝愿万民众生及赤德祖赞父子福安昌盛，依原刻佛像精雕，修盖此殿。
”后来，因殿内崖刻主佛为大日如来，称之为“大日如来佛堂”，民间又称之为“文成公主庙”。
有去过文成公主庙的吗
文成公主庙，别名“加萨公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。
它位于青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。
它已被列入国家级文物保护单位。
青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江之源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。
有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，它已被列入国家级文物保护单位。
文成公主庙别名“沙萨公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。
藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。
庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。
该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。
庙中央供奉着大日如来佛像，该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。
这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。
莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。
佛像头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重，性情娴静慈祥。
在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。
在主佛与侍佛之间，排列对称协调，整齐有序，尊卑分明，生动地表现了古代那种主仆之间、师徒之间鲜明的尊卑关系和等级关系，但也不过分降低佛门弟子的身份。
据庙里僧人所说，很多人误会文成公主庙所供奉的就是文成公主，其实是自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在莱沟的岩壁上刻下数十尊佛像和许多佛塔。
此庙已经成为藏汉团结的象征。
从此柏沟便成了玉树地区的一大圣地，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。
[1] 景点介绍编辑文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，位于玉树藏族自治州玉树县结古镇巴塘乡贝纳沟内，距结古镇20公里，距西宁838公里。
是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省文成公主庙全景级重点文物保护单位。
文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。
庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。
庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。
如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。
文成公主庙在青海省玉树县结石镇南约20公里的通天河畔。
相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。
在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。
莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。
在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。
均雕刻精堪，造型浑朴生动，神态端庄，反映了唐代雕刻工艺的高超水平。
庙内两侧墙壁上有二个活佛画像，雕像对面壁上亦有绘着竹笋、石榴、棉花、宝镜和馒头的壁画，记录了当年文成公主教当地藏族人民耕作与纺织的事迹。
庙宇面临溪流背倚高山，掩映于苍松翠柏之间 ，是西藏佛教徒和海内外游人朝拜与游览之所。
历史传说编辑相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过雄伟崇宏的巴颜喀拉山，跨过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的白纳沟。
文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和文成公主庙地理图亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果，自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在白纳沟的岩壁上刻下了数十尊佛像和许多佛塔。
文成公主的这一行动，大大感动了巴颜喀拉山的山神和通天河中的龙王。
第二天，当文成公主登上白纳沟山顶时，突然受到山神和龙王极不寻常的欢迎。
当时，山神砍来桦柏，编织成道道虹霓彩门，飞架在白纳沟之上，清理山路，采来鲜花，铺成绿荫大道直通山下，路上摆满金盆银鼎，燃起堆堆桑烟，山神率领千禽百兽夹道欢迎；山下，龙王搭篷设帐，杀牛宰羊，备酒供饮，迎候公主。
席间，百名龙女轻歌曼舞，为她助兴；沟口，诸首领、众僧侣和无数群众跪立拜迎，就像迎接神仙下凡一般。
至今在当地藏族群众中流传着文成公主路过这里的动人情景。
据说，白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。
在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。
为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主庙编钟文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。
庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。
当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的...
文成公主庙旅游攻略
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藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。
庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。
该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。
庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。
文成公主庙座落在白纳沟（又称柏沟）口不远的地方。
庙宇坐北朝南，背靠嵯峨险峻的岩壁，傍临清流见底、冽如甘露的青溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂、鸟语花香的巴塘山，中间一简之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。
由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。
越过小溪，踏进石壁锁道、岩石嵌门的寺庙，里面是一个白粉刷墙，卵石铺地的小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的原由和大体时间，其中写道：“为了祝愿万民众生，赤迭祖赞父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年时的容貌和体形，依岩壁雕刻了佛像，修了此庙。
”院内左侧是手持刀、身披盔甲，体魄雄壮，面目威严的武将；右侧是身着戎装，头戴禅帽的骑虎壮士；影壁小墙上面有飘飘欲飞的骑鹤仙子。
祈福仪式，接受活佛的开示，去到庙的时候，我在想当年文成公主踏上西去的路时，心里是有多孤独多悲壮啊。
在庙里认识了一个可爱的小喇嘛，笑得很阳光，很单纯，跟他聊天的时候，真的觉得自己的心灵被净化了一样
文成公主庙好玩吗
好玩、1、文成公主庙：这里最令人震撼的还是漫山遍野的经幡。
无数彩色的经幡铺天盖地，风过处，非同凡响，浩大的气势令人瞠目。
许多经幡悬挂在山的两侧，犹如一道彩门。
2、白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。
3、非常值得去的地方，必须开车去，在山沟里，从机场去玉树的路上会有指示牌。
庙特别小，我去的时候正在改造，但一进到里面，浓重的香火的味道，特别重的气味，让人感觉历史的厚重，一种只有高原才有的沉香的气味。
周围是挂的画，还看到一个汉族的女僧在打坐念经，虔诚。
门口全是牦牛，牦牛也很温顺，静静的吃草，与世无争4、下午，我们来到公主温泉，这里除了可以泡温泉还是休闲的好地方。
文成公主庙虽然不大，但那满山满谷的经幡在在显示出藏民们对这位白度母化身的崇敬之情。
5、文成公主庙所在的沟叫贝纳沟，在沟口就看见前面是个峡口，道路紧挨着溪流，两边山岭高峻，遍布迎风飘展的五彩经幡，非常壮观。
庙看上去规模不大，虽然这里距结古镇约20公里，大地震时庙堂主体建筑却没有什么损坏。
不过，正赶上这段时间庙堂内在整修地面。
6、去文成公主庙的路要先走一段G214，之前看网上的图片时，已经知道文成公主庙是经幡的世界，可很多事情，除非亲临，心里很难感动。
也许是天气不好，这天的文成公主庙人不多。
7、作为景点略显荒凉，但荒凉也好过伪造的修饰。
在一片戈壁陡山中感受文成公主的伟大与牺牲。
8、我在文成公主庙门口高反很严重。
吐完站起身，喘。
寺庙门口的藏狗和羚羊就朝我，慢慢走过来，他们离我很近很近，他们看着我，他们一直用这样的眼神看着我，那眼神让我很温暖。
我说不上来为什么，我能感受到的是一种生灵给另一种生灵的安慰。
公主庙里的灯盏，安神，让心沉定。
9、必须开车去，在山沟里，从机场去玉树的路上会有指示牌谢谢
＂文成公主＂庙是什么时候建的？在哪里？有什么典故。
青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江之源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。
有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，它已被列入国家级文物保护单位。
文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，这是一条大峡谷，两边的山脉不见边际，矗立在青藏高原的蓝天下，山上松柏如画、山下小河如诗。
藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。
庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。
该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。
庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。
坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。
该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。
1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜的藏汉群众也络绎不绝，亲如一家。
文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年（641）与吐蕃松赞干布联姻。
文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。
这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。
文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。
此庙已经成为藏汉团结的象征。
从此柏沟便成了玉树地区的一大圣地，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂，香火缭绕，经久不衰，当地藏族群众把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。
相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过雄伟崇宏的巴颜喀拉山，跨过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的菜沟。
文成公主为自己的一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这是神仙帮助的结果，自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在菜沟的岩壁上刻下了数十尊佛像和许多佛塔。
文成公主的这一行动，大大感动了巴颜喀拉山的山神和通天河中的龙王。
第二天，当文成公主登上菜沟山顶时，突然受到山神和龙王极不寻常的欢迎。
当时，山神砍来桦柏，编织成道道虹霓彩门，飞架在白纳沟之上，清理山路，采来鲜花，铺成绿荫大道直通山下，路上摆满金盆银鼎，燃起堆堆桑烟，山神率领千禽百兽夹道欢迎；山下，龙王搭篷设帐，杀牛宰羊，备酒供饮，迎候公主。
席间，百名龙女轻歌曼舞，为她助兴；沟口，诸首领、众僧侣和无数群众跪立拜迎，就像迎接神仙下凡一般。
至今在当地藏族群众中流传着文成公主路过这里的动人情景。
据说，白纳沟是文成公主远嫁吐蕃途中停留时间最长的地方。
在这里，当地藏族头领和群众为公主举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式，文成公主见藏族人民如此好客热情，深受感动。
为了感谢和报答当地藏族人民，文成公主决定在此多住些日子，向藏族群众传播中原地区汉族人民的文化。
文成公主在白纳沟住下以后，曾亲率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处。
庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。
当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了16行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了18行“尕恰”（即说明），可惜这些珍贵的手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。
文成公主走后，远近的僧侣和善男信女，纷纷来白纳沟观看，膜拜，很多人还信照公主的做法，在岩崖上凿刻佛像和经文，久而久之，使白纳沟的大部分岩石和石头都被人们刻上佛像和经文。
以后，人们传说，由于文成公主的神奇造化和功德，白纳沟所有的岩石峭壁和大小石头神州般地出现了释迦牟尼的如意化身和各种佛像、经文，有些佛像、经文肉眼凡胎无法辨认， 所以，当地群众不敢轻易动用这里的石头。
有一年，从拉萨来的几位传经布道的高僧路过白纳沟，他们想在此烧水做饭，分头去找几块石块搭锅。
可是，几个人跑遍了整个山沟，找遍了每一块石头，都发现上面刻有大小不一的佛像和经文，最后只好作罢。
这几个僧人回藏后到处大肆宣扬说，白纳沟是一个真正圣洁的地方，谁要朝圣膜拜，应当到白纳沟去。
所以，后来不少西藏人不远千里，不辞辛苦到白纳沟来朝拜。
在白纳沟，文成公主通过自己的身传言教，帮助当地藏族人民学会驾牛开荒，耕耘播种，学会了垒石砌墙，伐木盖房，学会了纺纱织毯，凿石打磨，唱歌跳舞等。
迄今，在白纳沟对面的山坡上还有公主当年教人们开荒种地的田埂。
因此，在当地藏族人民的心目中，文成公主是天上的菩萨娘娘，公主遗留下来的物件是珍贵的圣物，想尽办法加以保护。
文成公主庙一般怎么玩儿
这庙别名便成“沙萨公主庙”，1300多年来，这儿都是一年四季香火从不间断，酥油灯昼夜常明。
这是座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的千年古式建筑，因依山而建令人惊艳，踏进到里面，浓重香火的味扑鼻而来，那是种只有高原才有的沉香气味。
记得那时是参加《中国国家公园探索之旅》的线路，真我之旅安排的蛮好的~~去文成公主庙旅游很长时间了，一直没怎么写游记，现在趁着带别人游三江源国家公园把一些零零碎碎的景点整理介绍一下，告诉大家我参加的真我之旅的《中国国家公园探索之旅》，这个地方曾经只属于科考家、探险家的绝密腹地。
在游人如织的景点里，大景点介绍起来估计也没人愿意看了，我还是喜欢参加带有深度探索感觉的线路。
下面让我来介绍 真我之旅 为我安排的旅行线路吧~~详情大家可以search“中国国家公园探索之旅 真我之旅”哈~
文成公主庙外观是怎样的？
文成公主庙位于玉树县城结古镇南25 千米的白纳沟内，是一座独立的藏式建筑。
庙规模不大，但香火不断。
褐红色的围墙， 山门小巧玲珑。
依崖而建的3层建筑，巍然 镶嵌于悬石之中。
正面崖壁上凿出高7.3 米的佛像，佛头戴朝帽，身穿朝服，盘坐在双 狮拱抬的莲花宝座上。
这尊主佛像两边是 8尊高4米左右的侍者佛像，都身穿唐代服 装，手持法器，足踩莲花。
整个佛像的造型 与一般藏传佛教寺院的佛像不同，风格上略 近于汉族佛寺的佛像。
也正因为如此，许多 人以为中间的就是文成公主，两边的是她的 随从。
所以，人们便把这座庙称作文成公 主庙。