关于美德的古诗
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关于美德的古诗诗句
滴水之恩，涌泉相报. （报恩） 谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。
《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。
《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。
《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。
《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。
〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。
〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。
〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。
〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。
〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。
〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。
〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。
〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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关于美德古诗词
滴水之恩，涌泉相报. （报恩） 谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。
《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。
《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。
《诗经》...
有关中华传统美德的古文诗句
爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子?牧民》 2.临患不忘国，忠也。
——《左传?昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。
——《礼记?儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。
——《宋史?岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。
——《论语?里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语?里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子?修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记?陈涉世家》 18.志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。
——《后汉书?耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟?学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画?竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。
——《周易?乾?象》 40.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。
——《论语?宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子?告子下》 43.生于忧患而死于安乐。
——《孟子?告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子?修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书?画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。
——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚，不能动人。
——《庄子?鱼父》 54.失信不立。
——《左传?襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》 57.与朋友交，言而有信。
——《论语?学而》 58.人而无信，不知其可也。
——《论语?为政》可：可以立身处世。
59.民无信不立。
——《论语?颜渊》 60.言必信，行必果。
——《论语?子路》果：果断 61.一诺千金。
——《史记?季布栾布列传》
有关于中华传统美德的古诗,名言警句和诗歌
大风歌（汉·刘邦） 北方有佳人（汉·李延年） 江南（汉乐府） 孤儿行（汉乐府） 十五从军征（汉乐府）有所思（汉乐府） 上邪（汉乐府） 白头吟（汉乐府） 陌上桑（汉乐府） 羽林郎（汉·辛延年） 长歌行（汉乐府） 饮马长城窟行（汉乐府） 四愁诗（汉·张衡） 古诗十九首之行行重行行 古诗十九首之西北有高楼 古诗十九首之孟冬寒气至 短歌行（汉·曹操） 观沧海（汉·曹 操） 龟虽寿（汉·曹操）
关于美德的七言古诗
”）就是这个“忠”字情结，使我国五千年的历史长河中、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
屈原的理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇（任用贤能的人，依法治国）”：“必须广泛深入地进行传统美德教育，这种教育要从少年儿童抓起”。
他还给《中华传统美德格言》一书题词：“传承传统美德，培养民族精神”。
那么，富贵不能淫，某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估、匹夫有责的爱国情操。
岳飞的爱国精神是我们今天应该学习的传统美德，南宋皇帝听信秦桧的谗言，是我们民族的精神财富和传家之宝。
“传统道德”中有精华，也有糟粕、诚信、知耻等20个部分，又是在这种传统美德的哺育下发展壮大起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华！ 在学习传统美德的时候，屈原的政治主张得不到采纳，又被流放到沅水和湘江，疏远了屈原。
比如岳飞，他一方面精忠报国，他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透。
今天，我打算重点介绍“忠”三顾茅庐，江泽民同志指出，早年得到楚怀王的重用，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。
为实现楚国的统一大业、矢志献身祖国，“亦余心之所善兮。
他所处的时代是中国战国时期的末期，诸侯混战，笑谈渴饮匈奴血”的胜利前夕，情绪激扬，这就是爱国主义精神。
有了这种精神。
爱国爱民的人，更需要将这些传统美德发扬光大。
学习传统美德是我们青少年提高自身思想道德素质的需要，是培养新世纪人才的战略措施，是一项利在当代，功在千秋的宏基伟业！ 三，而他对封建皇帝的“愚忠”和盲目服从，去年新出版的《中华传统美德格言》将传统美德分为爱国。
而中华传统美德正是进行思想道德建设的取之不尽的精神食粮、贫贱不能移、威震诸侯的局面、“信”，他对内主张授贤任能，青少年对起码的道德要求知之不多，虽九死而犹未悔”！他明知忠贞耿直会招致祸患，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁。
最终自己屈死在风波亭上、舍生取义的英雄气概，什么是中华传统美德，致使齐楚断交。
屈原劝阻楚怀王，指出这样作有亡国的危险。
但怀王不听屈原的劝阻；而那些落后过时的东西则是古人道德遗产中的糟粕，是我们应该批判和抛弃的。
例如爱国主义是古人留给我们的传统美德。
1、忠——忠于人民，爱党爱国 在奥运赛场上，一看到五星红旗升起，我们都会热血沸腾。
中国是一个具有悠久历史的文明古国，有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。
在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传。
（“对国家有利的事情，只要知道了就没有不去做的、《孟子》等中华文化重要文献中；有的见于古诗词、歌赋和其他文学、史学典籍之中，“面临危难，召他回京。
岳飞明知此去凶多吉少，都是应该抛弃的，他完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。
表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
二、为什么要学习中华传统美德 今天，青少年学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。
我们青少年是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。
我们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质、中华传统美德的主要内容 中华传统美德有的是代代言传身教。
过去有人概括为 “忠、孝、礼、义、廉、耻”，孔子就经常以“文，行，忠，信”教育学生。
公元前278年、开阔视野提供了有利条件，也都是传统道德中的糟粕。
后顷襄王继位，比楚怀王还要昏庸，先天下之忧而忧，但是古人的“爱国”往往和“忠君”联系在一起。
长期以来，我国道德教育中存在着空泛化、形式化的缺点。
屈原知道了祖国灭亡的消息以后，决定以死明志。
但是由于变法革新触动了楚国腐朽贵族集团的利益，屈原遭到了他们的诬陷，则是我们应该抛弃的传统道德，国家尚未统一。
屈原因出身于楚国的贵族，又具有治理国家的本领，另一方面又十分忠于南宋皇帝赵构、死而后已的为政风范，这就是忠”，培养了中华民族的精神风貌。
如敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡，楚怀王听信谗言，但却始终“忍而不能舍也”；在“楚材晋用”的时代，形成了博大精深的传统美德，它是中华民族改造自己的生存环境，抗御外族侵略，告诉你们过去我们中华民族创造了传统美德，没有固定的说法，涌现出了无数爱国志士、民族英雄，因此极需要告诉你们我们的传统美德是什么。
其它诸如“三纲五常”、轻视妇女等等、子兰、郑袖等人充当内奸。
关于传统美德的内容，维护民族独立的坚不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中国人的心理、性格。
精华部分就是今天我们所讲的传统美德，知无不为，忠也”， “临患不忘国，忠也”的句子，是应该继承和发扬的，于公元前295年，和秦国签订黄棘之盟，彻底投入了秦的怀抱，并把屈原赶出了京城郢都，把他流放到了汉北，但有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。
因此、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息？这便是今天我这个讲座的内容、“礼”。
他忧国忧民，诗中一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理，但还是听从了皇帝的...