诗歌是一种高度集中地反映社会生活的文学形式，是一种抒情言志的的文学体裁。它不仅包含着作者丰富的情感和思想，同时也肩负着一个与众不同的文学任务——即用高度凝练的语言传达给读者们一种高于一般生活的文学精神。所以，诗歌的语言，一般都被要求为精练、有节奏、有韵律，分行排列。那么同样，诗歌的翻译过程同样要求以近乎完美的艺术形式充分传达原作者原作品的思想感情。
古往今来，各国诗人在诗坛上都创作过许多出色的作品。中国杰出的诗人如李白杜甫等自不待言，外国的如英国诗人拜伦、雪莱；法国诗人雨果、波特莱尔；德国诗人歌德、海涅；俄国诗人普希金、莱蒙托夫等等。他们充分发挥自身的语言能力，结合各自国家的语言特色，并揉进自身所属国家的本土文化，创造出了许多杰出的诗作。但由于对语言的认知程度有限，各国读者们接触到他国诗歌的途径大多是通过译作。这时便会产生一个问题，由于诗歌是一种比较特殊的文学体裁，译者到底应该用怎样的方式翻译才算完美呢？
诗歌的翻译并非易事，它不仅要求译文能使读者“知之、好之、乐之”，而且需要尽量符合原文的“音美、意美、形美”。但由于诗歌在形式上的特殊性以及各国语言文化的差异等等因素，很多学者主观上认为诗歌是不可译的。英国诗人鲍斯威尔（J Boswell）就认为：“译诗只能是拙劣的模仿。”我国的著名散文家、诗人、翻译家周作人说：“诗是不可译的，只有原本是一首诗，其他的任何译文都是私塾老师讲《唐诗》的解释罢了。”著名翻译家王以铸在《论诗之不可译》中这样说过：“我认为诗这东西不能译，理由很简单，诗歌的神韵，意境，或者说得通俗点，它的味道，即诗之所以为诗，在很大程度上有机地融化在诗人写诗时的语言之中，这是无法通过另一种语言（方言）来表达的。”
以上诸家所言，不得不加以思索，作为诗人以及翻译过多种语言多国作品的翻译家们都提出了这样的说辞，难道诗歌真的就不能翻译么？
众所周知，翻译是将某种语言文字的形体结构与内涵用另一种语言文字摹制的过程，也可以说是把一种语言表达的东西用另一种语言表达出来的过程。最理想的翻译状态是既保持原文内容，又保持原文形式的翻译方法的直译。不过由于存在着诸如各国语言的不完全对等这种客观因素，及译者自身的文化底蕴、文学功底、阅历等一些主观因素，所以百分之百的对等翻译并不那么容易就会出现。因此有时需要进行意译。意译是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法。这样一来仿佛又恐怕会破坏“信息等价传递”的基本境界。因此有些人便会认为诗歌这种持有特殊性的文学形式更加无法列入可译之行列。产生这种论调的人，必然是根据自身实践过程中遇到的问题总结出的一些道理，不过，既然好多国外的诗歌作品如裴多菲的《自由与爱情》等流传至今，就不能说诗歌是完全不可译的，它的翻译过程很难，但其中必定存在着可译性因素。
刘亦菲和汤唯读英文诗,哪个女神是你
2017年4月23日世界读书日，知名诗歌艺术平台“为你读诗”推出赵又廷翻译并朗读的诗歌《一本书》，同时向数百万听众发出阅读的邀约：“书籍的门槛是如此低，无论贫穷还是富有，只要你想，你都可以顺遂地接近它。
”《一本书》由美国传奇女诗人艾米莉·狄金森所作，风格清新凝练，表达了阅读给人带去的启迪、智慧和力量。
“沉浸于一本书的人多幸福，只需摊开它，就能走进一个斑斓的世界。
”他翻译这首诗，也是希望大家多阅读，每天都能体悟阅读所带来的乐趣和喜悦。
谈起书籍给人的馈赠，赵又廷觉得再生动的形容都显得惨白。
艾米莉·狄金森这首短诗，连用了两段“没有……”，证明了一本书无可比拟的优越性。
唯有书籍，能打破空间和时间的禁锢，拓宽灵魂的边界，铺展生命的广度。
据悉，这张中英双语有声诗歌作品集将于今年六月“为你读诗”四周年之际正式上线。
赵又廷翻译及朗读的《一本书》也收录在该作品集中。
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带“杨”字的诗词
眼儿媚 朱淑真迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。
清明过了，不堪回首，云锁朱楼。
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁。
绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
早春独游曲江 时为校书郎。
白居易散职无羁束，羸骖少送迎。
朝从直城出，春傍曲江行。
风起池东暖，云开山北晴。
冰销泉脉动，雪尽草芽生。
露杏红初坼，烟杨绿未成。
影迟新度雁，声涩欲啼莺。
闲地心俱静，韶光眼共明。
酒狂怜性逸，药效喜身轻。
慵慢疏人事，幽栖遂野情。
回看芸阁笑，不似有浮名。
欲与元八卜邻先有是赠 白居易平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。
明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
何独终身数相见，子孙长作隔墙人。
和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄 白居易片段 暮钟远近相互动，暝鸟高下飞追随。
酒酣将归未能去，怅然回望天四垂。
生何足养嵇著论，途何足泣杨涟而。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。
夜半乐 柳永片段艳阳天气，烟细风暖，芳郊澄朗闲凝伫。
渐妆点亭台，参差佳树。
舞腰困力，垂杨绿映，浅桃浓李夭夭，嫩红无数。
度绮燕、流莺斗双语。
夜泊宣城界 孟浩然西塞沿江岛，南陵问驿楼。
湖平津济阔，风止客帆收。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。
石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
火炽梅根冶，烟迷杨叶洲。
离家复水宿，相伴赖沙鸥。
成名年献座主仆射兼呈同年 赵嘏拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。
曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。
贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。
太多了，我受不了了……杨柳，杨花还有太凄凉什么的我都没给你写上来……找的累死我了。
这样吧，你自己去下个《诗词总汇》慢慢查吧祝你女儿健康。
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诗词赏析：欧阳修的诗有哪些
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。
他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史？伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。
他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《 醉翁亭记 》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。
总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。
他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。
其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。
《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。
但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点。
虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。
有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。
在内容上，他的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义。
例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”，而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。
不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗”，为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。
他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。
其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。
更多的是写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，多抒发诗人的生活感受。
如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”， 《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等。
总的来看，他的诗歌风格还是多样的。
欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，其最后一部作品《诗话》（由于诗话从专名演变为一种文体，后人为区别称《六一诗话》），是为中国文学史上第一部诗话。
后人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣”（《宋诗话考》）。
欧阳修的诗话，改变了以前的论诗或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎，以随便亲切的闲谈逸事的方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。
在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，为宋诗的发展指明了方向，对当时和后世的诗歌创作产生了很大的影响。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，主要内容仍是恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景。
《采桑子》十三首，描绘颍州西湖的自然之美，写得恬静、澄澈，富有情韵，宛如一幅幅淡雅的山水画。
另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（《玉楼春》），“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千”（《浣溪沙》），“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）等，也都是写景的佳句。
由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。
而他偏重抒情的词，写得婉曲缠绵，情深语近，例如《踏莎行》中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉，感情亦非常深挚。
他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。
还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。
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青春励志诗歌朗诵稿《擦亮青春》山用巍峨的背影擦亮夜色 故乡的土路里填满我童年的歌谣 一茬又一茬老去的乡亲 用粗糙的手指躬耕的背影 醇香我笔下偷懒的汉字 我用歌唱的姿式 站直身体（经典语句） 站成故乡寂寞中耐寒的形状 站成父亲单薄而挺拔的脊梁没有人可以侮辱我笔下的汉字 因为我的汉字里有母亲紧握的饱满的谷粒 有母亲村口弯弯河流一样弯弯的身躯 有童年里从不说假话的孩子 有打工他乡用美德收获爱情的兄长 有像花木兰一样足不出户的漂亮山村姑娘我用年轻的肩膀对付汉语 不太标准的普通话流满城市的心脏 在钢筋混凝土中扛起梦想 快餐和馒头让我成长 委屈和耻辱从不放心上 伤痕累累的身体倒下就香 我始终相信明天会有我一寸歇脚的地方会有一轮崭新的太阳擦亮青春 擦亮梦想 年轻的脚步 势不可挡 朋友不要犹豫 和我一起勇敢的飞翔不喜欢上面的就用这个网页里面的http://www.lztxw.com/lizhishige/
求埃兹拉庞德的意象派诗歌英文原文（最好是中英双语版的）,不要纯...
1. 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
传语闭门陈正字，可怜无补费精神。
——《论诗三十首》2. 问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
——《摸鱼儿 雁丘词》3. 只近浮名不近情，且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。
离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——《鹧鸪天·只近浮名不近情》4. 十步宫香出绣帘。
恼人帘底月纤纤。
五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。
秋澹澹，酒厌厌。
新诗和恨入香奁。
相思恰似鸳鸯锦，一夜新凉一夜。
——《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》5. 忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。
翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。
归计早。
黄金印、征西已付诸郎了。
红云仙岛。
渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。
西溪上，玉镜修眉翠扫。
题诗曾许谁到。
溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。
君且道。
人间世、虚名得似欢游好。
风流未老。
约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。
——《摸鱼儿·忆元龙》6. 作者简介：元好问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。
太原秀容（今山西忻州）人。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。
金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。
正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰 。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。
元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
他擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
有《元遗山先生全集》。
7. 著作：元好问学问深邃，著述宏富。
据说他迄今流传下来的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐诗鼓吹》10卷，《遗山乐府》（又名《遗山先生新乐府》）五卷等。
此外还有《遗山诗集》、《乐府》、《续夷坚志》等。
传世《遗山先生文集》、清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
外国诗歌名句
树就像大地的渴望， 它们都踮起脚尖向天窥望。
——〔印度〕泰戈尔 世界用图画同我说话， 我的灵魂答之以音乐。
——〔印度〕泰戈尔 太阳，伟大的诗人， 用金笔 在我们的大地上 写下美丽的诗句。
——〔捷克〕沃尔克尔 不自由毋宁死，—— 这就是我们每个人的誓言…… ——〔俄罗斯〕卡捷宁 儿童的天真和老人的理智 是两个季节所结的果实。
——〔英国〕布莱克 白杨树上有一只鸟！ 这是太阳。
树叶是小小的黄色的鱼 在河里嬉戏。
——〔美国〕威廉斯