杜甫的《望岳》

诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟.感情则由隐而显,由弱而强,步步推进.在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人.

全篇围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合.国家动乱不安,战火经年不息,人民妻离子散,音书不通,这时候收到家书尤为难能可贵.诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情.同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑.结尾两句,写诗人那愈来愈稀疏的白发,连簪子都插不住了,以动作来写诗人忧愤之深广.全篇诗情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言意多,充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格.

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.

“荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱.

“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“终当要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.

“国破山河在,城春草木深.”开篇即写春望所见：国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍.一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然.司马光说：“‘山河在’,明无余物矣；‘草木深’,明无人矣.”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,为全诗创造了气氛.此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌.“国破”对“城春”,两意相反.“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈.“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意表；“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻.明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧.”（《唐音癸签》卷九）

“感时花溅泪,恨别鸟惊心.”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心.另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心.两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富.

诗的这前四句,都统在“望”字中.诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟.感情则由隐而显,由弱而强,步步推进.在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分——想望亲人.

“烽火连三月,家书抵万金.”自安史叛乱以来,“烽火苦教乡信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断.多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句.

“白头搔更短,浑欲不胜簪.”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊赖之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪.“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度.这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀.

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰.

古诗欣赏作文

杜甫的《望岳》 诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。

感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。

在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。

国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵。

诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。

同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。

结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广。

全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言意多，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。

“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。

“会当”是唐人口语，意即“终当要”。

如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。

”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

“国破山河在，城春草木深。

”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。

一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。

司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。

”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。

此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。

“国破”对“城春”，两意相反。

“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。

“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。

明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。

”（《唐音癸签》卷九） “感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。

另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。

两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的这前四句，都统在“望”字中。

诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。

感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。

在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。

”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。

多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。

”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。

“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。

这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰

怎样才能写好古诗赏析作文

诗歌鉴赏 讲究音韵美 结构美 意境美 这三美想毕老师已经给你讲过了这就是方法和技巧 判断他的结构是否整洁 音调是否押韵例如 再别康桥 死水 熟悉吧黄河 九曲的黄河，你奔腾而泻，夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。

有人说：“你孕育了华夏文明”。

是的，怪不得人们叫你“母亲河”。

有人说：“你和太阳有个约会”。

是的，要不然你总是滚滚向东和大海汇合。

有人说：“你奔腾不息，有无畏的气魄”。

是的，是因为你勇往直前历尽沧桑、磨难也不诉说。

有人说：“你在生生不息的拼搏”。

是的，因为你从雪山脚下那涓涓细流到渤海之滨的磅礴，象一条巨龙俯卧在我的祖国。

我爱你黄河，我爱你生生不息的性格，奔腾不息是因为你心中藏着烈火。

我爱你黄河，我爱你慈爱的心胸，养育着两岸儿女，默默陪伴他们一代一代的生活。

我爱你黄河，我爱你的奉献，用乳汁哺育生命的绿色。

我爱你黄河，我爱你的执着， 用生命的精华沉淀出共和国最年轻的土地“黄河三角洲”。

让人们在这片新土上开花结果。

有时你浊浪滔天，是因为你心中激情炽热。

有时你平静舒缓，是因为你心胸宽大，在默默思索。

有人说：“你浑浊”。

是的，因为是蹉跎岁月赋予你的颜色，没有你的浑浊，哪显出日月潭的清澈。

有人说：“你粗矿”。

是的，是因为你有振天憾地的气魄，没有你的粗矿，哪显出月牙泉的柔美。

有人说：“你倔强”。

是的，是因为你心中装着梦想，没有你的倔强，哪有你在黄土高原上的驰骋，哪有那黄土高原上的沸腾生活。

有人说：“你卤莽”。

是的，是因为你勇往直前追求理想，小小的壶口怎能把你阻挡，没有你的卤莽，哪有壶口瀑布的绝唱，滔声振天响。

我爱你黄河，你的身躯里散发着泥土的芳香。

我爱你黄河，你的身躯上闪耀着黄色的光芒。

我爱你黄河，你的脉搏如此强壮，震撼着华夏儿女的心房。

我爱你黄河，你的浩瀚与日月同辉，在我心中激荡。

九曲的黄河啊！永远奔腾流淌，永远在我心中激荡。

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缺月挂疏桐 /漏断人初静 /谁见幽人独往来/ 缥缈孤鸿影 / 惊起却回头 有恨无人省/ 拣尽寒枝不肯栖 /寂寞沙洲冷 这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。

“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜。

这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。

接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。

这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。

作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

求首词的赏析,不是古诗,500字作文

《浣溪沙》这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。

山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。

时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。

这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。

“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。

兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。

杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。

但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。

兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。

总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。

“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。

“花有重开日，人无再少时”。

江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。

而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。

因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。

白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。

黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。

腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。

作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。

此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。

造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。

乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。

但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。

此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。

因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。

可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

古诗词作文赏析怎么写？是扩写古诗吗？

大概就是吧古诗的情景再现一下 给你个例文 改写《清明》 “沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。

雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。

那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。

雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。

它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。

小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。

草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。

几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！” 可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。

他们来去匆匆，个个心事重重。

行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。

他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。

行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。

他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。

杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。

他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。

此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。

他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。

然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。

忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。

那声音是那样清脆、悦耳。

杜牧的精神不由为之一振。

他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。

他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。

杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。

杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。

果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

诗词鉴赏题李凝幽居作文

题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

【注释】⑴少（shǎo）：不多。

⑵池边：一作“池中”。

⑶分野色：山野景色被桥分开。

【翻译】：悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小院。

鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。

走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。

我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。

【赏析】：《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛的作品。

此诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事，而因诗人出神入化的语言，变得别具韵致。

诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，语言质朴简练，而又韵味醇厚，体现了贾岛“清真僻苦”的诗风。

其中“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句历代广为传诵。

这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。

全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。

淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。

“推敲”两字还有这样的故事：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。

贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。

”这样，两人竟做起朋友来。

这两句诗，粗看有些费解。

诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。

其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。

正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。

作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。

倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。

过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。

“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。

这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。

最后两句是说：我暂时离去，不久当重来，不负共同归隐的约期。

前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。

正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。

诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。

然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。

《对古诗文字最美意境的鉴赏》作文420字

的放荡。

原来真的是“文章本天成，妙手偶得之”。

无论是古人的诗词还是于丹的文字，读过之后让人发现，原来诗词居然离我们这么近，年华有限，但是诗意无穷。

重温古诗词，让我又一次重新找回了诗意的人生，诗意的情怀。

诗意如风潜于心。

风起的时候我就会想起刘邦那种：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！”的豪迈。

花开的时候我便会想起杜甫的那种“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰”的《江畔独步寻花》的惬意。

雪纷的时候我也会想起柳宗元的那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的寂寞。

月明的时候我更会想起，苏轼那《水调歌头》明月几时有

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永远的沙扬娜拉美得让人瞠舌，强的让人退却。

可以说，志摩的诗是，就是凤凰涅盘，他的每一首诗，都是灵魂的又一次重生，让净化过的灵魂洗涤着人们的心灵。

《沙扬娜拉》亦是如此。

品味着这美如茶香的诗，仿佛看到的是志摩那飘渺的世界，正当模糊的情在诗中愈发明了时，那诗，却溘然而止。

这不是志摩又会是谁呢？看着那女郎的微笑，志摩是温馨的吧，一颦一笑之间无不流露出女郎的迷人。

一朵水莲花，泛起了志摩心中的层层涟漪，荡漾开去却始终不灭。

以人比花，以花照人，让人读出的是那女郎的娇羞。

也许，这是要有这样的娇羞才能让志摩轻轻地，道一声珍重。

女郎很欣喜，当然也回了志摩一声珍重。

可以说，两个人的情感正是由两声看似相同，却又如此冗杂的珍重巧妙地联系在了一起。

一边是站在船沿的志摩，一边是立在码头的女郎，两声珍重传达着彼此的情感，在两人之间飘曳，许久不散。

密甜，是的，志摩感到了密甜的透彻心扉，那甜，来自对方。

可是，又有谁能够阻止此时的别离，又有谁能尝出那甜里的忧愁？无奈间，志摩只能轻语：沙扬娜拉