形容浅薄的成语

时间:2020-08-24   作者:互联网搜集整理

坐井观天

一知半解

一孔之见

井底之蛙

目空一切

鼠目寸光

形容学识浅薄的成语

成语 解释 殚见洽闻 殚:尽,完全;洽:广博。

该见的都见过了,该听的都听过了。

形容见多识广,知识渊博。

腹载五车 比喻读书甚多,知识渊博。

金声玉振 以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。

比喻音韵响亮、和谐。

也比喻人的知识渊博,才学精到。

通今博古 通:通晓;博:广博,知道得多。

现代和古代的事情知道得很多。

形容知识渊博。

以莛叩钟 莛:草茎。

原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。

后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

智周万物 天下万物无所不知。

形容知识渊博。

多闻阙疑 阙疑:把疑难问题保留下来,不下判断。

多听一听别人的言论,把疑难问题保留下来,暂不下判断。

也指知识渊博而治学严谨。

老师宿儒 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。

指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。

亦作“老手宿儒”。

通儒达士 指知识渊博、明智达理的学者。

通文达艺 多才多艺,知识渊博。

有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

博闻多识 博:广博;闻:见闻;识:学识。

知识丰富,见闻广博 博古通今 通:通晓;博:广博,知道得多。

对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。

形容知识丰富。

学富五车汗牛充栋 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭运筹帷幄之中,决胜千里之外天生我材必有用,千斤散尽还复来.

形容浅薄的成语

形容有学问的古文,形容一个人满腹经纶很有才华的诗词

1、如切如磋,如琢如磨。

------西周《诗经》 释义:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨! 2、学非探其花,要自拨其根。

------唐 杜牧《留诲曹师等诗》 释义:学习要深入去学,不要只停留在表面的意思。

3、十年磨一剑。

------唐 贾岛《剑客》 释义:十年辛苦劳作,磨出一把利剑。

4、不是虚心岂得贤。

------宋 王安石《诸葛武侯》 释义:没有虚心,怎么可能得到贤者呢? 5、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

------宋 陆游《冬夜读书示子聿》 释义:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。

拓展资料: 《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗。

首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬,告诫自己的孩子学业应毫无保留,全力以赴;次句是说做学问的艰难;后两句,诗人更进一步指出实践经验的重要性。

这首诗以思想和哲理取胜,使人在理性的思辨中受到教益。

它蕴涵着深刻的哲理:直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

短短的四句诗,读起来朗朗上口,且意境深远,余味无穷。

参考资料: 冬夜读书示子聿_百度百科...

关于读书的诗词

关于读书的诗句(一) 青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

(《长歌行》) 盛年不再来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

有花堪折直须折,莫待无花空折枝。

(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。

世人但知悔昨日,不觉今日又过了。

水去汩汩流,花落日日少。

万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。

(佚名《昨日歌》) 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗,努力请从今日始。

(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看东流水,暮看日西坠。

百年明日能几何?请君听我明日歌。

(清 钱泳《明日歌》) 细雨无尘驾小车,厂桥东畔晚行徐。

奚童悄向舆夫语,莫典春衣又买书?(清 潘际云《厂桥》) 读书破万卷,下笔如有神。

(唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》) 读书贫里乐,搜句静中忙。

(唐 裴说《句》) 宅从栽竹贵,家为买书贫。

(唐 许浑《寄殷尧藩》) 卖却屋边三亩地,添成窗下一床书。

(唐 杜荀鹤《书斋即事》) 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。

(宋 苏轼《和董传留别》) 读书不放一字过,闭户忽惊双鬓秋。

(宋 陆游《寄题吴斗南玩芳亭》) 少小多才学,平生志气高。

别人怀宝剑,我有笔如刀。

(《神童诗》) 朝为田舍郎,暮登天子堂。

将相本无种,男儿当自强。

(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。

(明 杨继盛《言志诗》) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕,勤惰尔自知。

但使书种多,会有岁稔时。

(宋 刘过《书院》) 嗜书如嗜酒,知味乃笃好。

(宋 范成大《寄题王仲显读书楼》) 当怒读则喜,当病读则痊。

恃此用为命,纵横堆满前。

(明 杨循吉《题书橱》) 有书堆数仞,不如读盈寸。

读书虽可喜,何如躬践履。

(清 刘岩《杂诗》) 读书能养气,乃为善读书。

(清 汪莹《示儿》) 读书患不多,思义患不明。

患足己不学,既学患不行。

(唐 韩愈《劝学诗》) 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来。

(宋 朱熹《观书有感》) 人心如良苗,得养乃兹长;苗以泉水灌,心以理义养。

一日不读书,胸臆无佳想。

一月不读书,耳目失清爽。

(清 萧抡谓《读书有所见作》) 读书如树木,不可求骤长。

植诸空山中,日来而月往。

露叶既畅茂,烟打渐苍莽。

(清 法式善《读书》) 孟夏草木长,绕屋树扶疏。

众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。

既耕亦已种,时还读我书。

穷巷隔深辙,颇回故人车。

欢言酌春酒,摘我园中蔬。

微雨从东来,好风与之俱。

泛览周王传,流观山海图。

俯仰终宇宙,不乐复何如!(东晋 陶渊明《读山海经》) 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

(宋 朱熹《劝学诗》) 力学如力耕,勤情尔自知。

但使书种多,会有岁捻时。

(宋 刘过《书院》) 窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。

(明 汤显祖《正觉寺示弟儒祖》) 一个浑身有几何,学书不就学兵戈。

南思北想无安着,明镜催人白发多。

(明 宋应星《怜愚诗》) 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

(宋 朱熹《观书有感》) 木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。

读书之乐何处寻?数点梅花天地心。

(元 翁森《四时读书乐》冬) 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。

读书求学不宜懒,天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。

(民国 熊伯伊《四季读书歌》春) 读书不觉春已深,一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑,周情孔思正追寻。

(唐 王贞白《白鹿洞诗》) 窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功。

(唐 杜荀鹤《闲居书事》) 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

他日名宦恐不免,今日栖迟那可追。

(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》) 古来学问无遗力,少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

(宋 陆游《冬夜读书示子聿》) 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过,切身须要急思量。

(宋 陆九渊《读书》) 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字,胸次全无一点尘。

(明 于谦《观书》) 寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟。

(清 袁枚《寒夜》) 杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。

(唐 杜牧《读韩杜集》) 草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛。

(唐 薛令之《草堂吟》) 书多笔渐重,睡少枕长新。

(唐 姚合《别贾岛》) 木之就规矩,在梓匠轮舆。

人之能为人,由腹有诗书。

诗书勤乃有,不勤腹空虚。

(唐 韩愈《符读书城南》) 物变极万殊,心通才一曲。

读书谓已多,抚事知不足。

(宋 王安石《寄吴冲卿...

求辨明人品与学问关系的佳文求证方家,诗词均可,古今不拘。

冉冉孤生竹《古诗十九首》冉冉孤生竹,结根泰山阿。

与君为新婚,菟丝附女萝。

菟丝生有时,夫妇会有宜。

千里远结婚,悠悠隔山陂。

思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。

过时而不采,将随秋草萎。

君亮执高节,贱妾亦何为!

袁博的人把学问放在心里,浅薄的人把学问放在嘴上。

这句话中浅薄的...

1.如切如磋,如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》 2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》 3.十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》 5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》 7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》 9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》 10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》 11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明《杂诗》 12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊《劝学》 13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞《满江红》 14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂《郭槐》 15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古《寄兴二首》 16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元《行路难》 17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易《放言》 18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 参考资料 瑞文网:https://www.ruiwen.com/shi/1104733.html...

与学习有关的古诗

这些都是我很辛苦找来的,里面有很多的道理,你选选看吧。

别忘了给我加悬赏分哦!! 【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

【题目】观祈雨(唐 李约) 【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。

前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。

【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。

(2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。

(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 (唐 杜甫) 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。

减流石不转,遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。

首先,整体和部分相互依存、不可分割。

其次,二者相互影响、相互制约。

在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。

刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。

治学之道如此,办其他事情也是这样。

【题目】拟古 (明 钱宰) 【诗词原文】长江东流去,来者方不息。

白日没西山,晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力! 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。

【题目】论诗 (清 赵翼) 【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭...

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