家谱序言是家谱不可或缺的一部分,因为这部分需要解释很多问题,一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题,来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言,希望给大家的工作带来帮助。
家谱的序言主要包括以下几个部分,分别是:①序言名称:***重修家谱或支谱,一般用支谱。②说明原因:为什么重修家谱或者续修家谱,现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状:现在本族是什么情况,在****以后家族的发展情况,如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系,勿忘祖宗等。④修谱贡献:***为本次修谱信息作出贡献,***提供经费,***撰写等。⑤结尾:说点立谱的重要性,写个日期(干支纪年和公元纪年都要写)。⑥落款:a.撰修***(从有谱以来你是第多少代)世孙***(名字不要写姓氏);b.缮写***世孙***等。
当然不同的修谱人有不同的思想,有的人喜欢用文言文,以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文,目的则是让后人容易理解,不造成歧义。但无论哪种方式,都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。
范文如下:
王氏家谱重修家谱序言
盖闻“仑公注史记,以褒扬功臣,孔氏兴家谱,以追颂祖先,此先贤之功,世世代代而得显,祖宗之恩,子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来,原期即有家谱留传于后,惜遗失代远,无可追稽,幸而自廷器公以下,名字虽然紊乱,辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿,即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱,又制订了十个排行字,即是:新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明,从此支门清,辈次明,祖宗显,后代起名因循有章,此虽不可遗我湮没追亲之责,亦可弥我遗弃先祖之罪。
当修订家谱八部,分送两村珍藏,迄今相去仅三十一年,由于文化革命十年不安,追宗祭祖之道湮没不彰,人情淡漠,宗族涣散,九族不亲,子不知父名者,大有其人,虽知祖明者,寥而无几,各门宗牌过半遗弃,甚者投入灰烬,八部家谱尚存无几,形成无本之木,无源之水,可不叹哉。
噫:昔轩辕制衣冠以载史册,神农教稼穑而载书籍,三皇之德,千古而尤显,舜尧之恩,至今而昭彰,况生我父母,养我祖先,宁可忍予湮没不彰,祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全,内容还欠完善,后代子孙待要入谱,重续家谱之举迫不容辞。
幸于一九八二年,国家安定,喜庆丰收,民富国强,百废俱兴,遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也,萌我族老人重续家谱宿愿,油然同声,再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔,四处通信,着手整理,即反复查对依次增添详加批注,半年余整理就诸,这次又交我来汇编,奈我忙于医务雇及弗暇,又念我先祖之德,情不容辞,责无旁待,真使我欲进不得,欲罢不能,不得已改敢当重任,即着手整理阅而再三,反复举棋,凡男娶女适功显事绩,生亡时日,坟向墓址,无不尽量搜集,册补了原来的原本之不足,又完善了个人简史,见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次,虽已分明,然若欲查我门系者,混如云天一色,漫无边迹,因我族人口繁众,支门岐多,不画以图其支门难明,辈次难分,此次又绘制了支门系统图,如百川之汇海,万脉之归宗,纲举目张,使湮者明,遗者见,支门连接辈次洞沏,一翻阅支门条然详显在目,凡欲追溯祖先,查考门次,研究祖先者,无不开卷可得矣。
又增添了一篇我族迁居家史传略,俾后代子子孙孙知其木本,水源血肉联系和历次灾荒,祖先所承受之惨景,又将历代散迁者,汇集为散迁简易录,触目可知血肉亲族,散居概况。一年余大功告竣,其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者,恕我遗漏不录,又念及我族各地散居年湮代远,亲族联系恐其蒂落瓜离,所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲,继传百世,此是我辈之予望也,是为序。
公元一九八二年
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家谱序言怎么写
家谱的序言主要包括以下几个部分:1、序言名称:***重修家谱或支谱,一般用支谱。
2、编写家谱的社会背景、目的和作用,也就是说明编写原因。
3、简述新修家谱的内容,评价家谱质量。
4、简述编修家谱的经过和组织情况 、修谱贡献(含经费等)5、结尾:日期、落款等...
万氐族谱序言
昔卢陵欧阳氏撰《新唐书·宰相世系表》,其诸名家考据綦详。
而与正史颇多不合。
(盖)[盖.gài]魏晋六朝以迄有唐,谱学最盛。
攀援附会,浸以成俗。
竟为穿凿,夸耀门第。
抨弹纠驳,辩不胜辩。
故郭崇韬附托汾阳,为世所讥;而狄武襄不祖梁公,识者谓为质直。
较之古者,天子建德,因生以赐姓。
或以国、或以邑、或以官谥。
字各别,为世族。
以奠系世、辩昭穆。
传绪明而世泽久者,其制迥不侔哉。
我万氏,其先为毕万之后。
孟门之万章、汉云台之万修、唐诗人之万楚,皆表表著者。
其他世系,遥远不可知。
一世祖必有公,世籍江西南昌府,继迁湖北之麻城。
洪武二年,际元明鼎革。
乃携其子归一、归二、归三,窜徙四川。
归二家富顺,归三家眉,归一家泸。
必有公殁,归一公葬之去泸百里之楼子山。
其莹地形如连花,因曰“莲花坟”。
莲花坟之万,为泸著姓矜门。
基言族也者,甚缨绅绂,日益光显矣。
归一公后,十三传而至年春公。
年春公生约士公。
又际明清鼎革,乃流离播迁,往还筠连、高、拱、兴文间。
年春公死于贼。
约士公还泸,卜居竹子坪之上。
自时厥后,约士子孙,嬗衍昌炽,殷殷振振,食指繁盛,以数百计。
由元及明以逮今,兹万氏之传系,崖略(盖)[盖]如此。
慎序其端,自必有公以来,于今几六百年。
年春公以来,已二百有五十年。
虽在胜国时,间有一二火科显人,近已摧折零落。
流风无存,未敢与诸望族争门祚高下。
然服畴力穑,弗懈益勤。
敦朴节俭,人足家给。
未始非祖若宗在天之灵默为呵护者也。
慎,约士公之裔。
《谱谍》初无所考。
吾祖父坤山府君,作县河南,始议修之。
廉余寄资属叔曾祖孝廉公国治.搜访编辑,粗有端绪。
而府君殁,孝廉公继殁。
迩来四十有五年矣。
慎亦鲜能薄植,垂老无成。
感念前光,每欲婆娑相料理,而蠹笔谋衣食,卒卒初无暇晷。
今国治公所辑,几已编残简短,荡然无余。
再越数传,将有一本而不知为谁之子若孙者。
兹《谱》所辑,其自必有公以至约士,皆仍孝廉公之旧。
约士公以下,其所不知,则从盖(hé)阙。
此慎所抚膺椎心、凄怆内疚者也。
昔曾文正公籍居湘乡。
历十七世,未有与於乡举、秀才之选。
及文正公出,以理学文章发为经济。
元勋奇猷,焜耀张襮。
门第之盛,甲於海内。
夫木之盛,看其未茂。
源之远者,其流长。
务望诸宗人辈念创业艰难,思遗休於后人。
其贤者读书植品。
高明显融,著闻於时;其次亦当除去不善,有如绝弦。
不为小人之归,而为君子之叶。
无少陨越,以辱先灵。
则毕万之后必大者,信信而有征矣。
其斯为孝子慈孙哉。
览斯《谱》者,其益奋然起、竦然惧哉。
第十世孙致暲字慎薰沐谨撰大清光绪二十六年,岁在上章困敦,暮春月日吉立
形容家谱的诗词有?
《念奴娇》宋代:郑域素肌莹净,隔鲛绡贴衬,猩红妆束。
火伞飞空熔不透,一块玲珑冰玉。
破暑当筵,褪衣剥带,微露真珠肉。
中心些子,向人何大焦缩。
应恨旧日杨妃,尘埃走遍,向南闽西蜀。
困入筠笼消黯搅,香色精神愁蹙。
赖有君谟,为传家《喜迁莺》宋代:李焕云蒸雷动。
庆瑞岳降真,祥生申甫。
元后慈贤,勋臣英烈,百世显光家谱。
久许致身忠孝,何止满怀今古。
听舆论,是侯王苗裔,神仙俦侣。
争赌藩尹盛,刑揩政成,和气横眉宇。
北阙莺花,西湖风月,旌骑稳游天路。
福海寿山无比,烂醉黄堂歌舞。
正荣耀,有华姻宠授,清朝恩数。
《喜迁莺》宋代:李焕云蒸雷动。
庆瑞岳降真,祥生申甫。
元后慈贤,勋臣英烈,百世显光家谱。
久许致身忠孝,何止满怀今古。
听舆论,是侯王苗裔,神仙俦侣。
争赌藩尹盛,刑揩政成,和气横眉宇。
北阙莺花,西湖风月,旌骑稳游天路。
福海寿山无比,烂醉黄堂歌舞。
正荣耀,有华姻宠授,清朝恩数。
《琐寒窗》宋代:彭正大千里儒流,称觞此际,梅花三度。
书台最上,健羡一翁如许。
问吴江、别来旧人,当时折柳凭谁语。
但春在芹宫,芳滋兰畹,一帘今雨。
凭阑、凝望处。
有绿水青山,乾坤付与。
百年家谱,曾是斯文宗主。
世间好景相寻,墨客骚人为伴侣。
待西风、桂子重开,又步青云去。
《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》宋代:辛弃疾烈日秋霜,忠肝义胆,千载家谱。
得姓何年,细参辛字,一笑君听取。
艰辛做就,悲辛滋味,总是辛酸辛苦。
更十分,向人辛辣,椒桂捣残堪吐。
世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。
比著儿曹,累累却有,金印光垂组。
付君此事,从今直上,休忆对床风雨。
但赢得,靴纹绉面,记余戏语。
本人家族家谱,求七言赞颂家谱诗词
清朝中叶,钱大昕撰的《周氏族谱序》,它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。
该序说:“周氏之先,自上海之周浦迁居嘉定,百余年来,本支蕃衍。
”这段话,对于后人考察上海周氏与嘉定周氏,提供了重要线索。
此序赞扬了上海嘉定周姓族谱:“今观周氏之谱,详其所当详,略其所当略,缺其所当缺,洵(xun),实在)可以为后嗣法。
”
程姓族谱的序言
一般包含以下几项内容:1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况,2、说明以往历次修撰谱书的情况。
有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛。
至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。
例言就是谱书的发凡起例。
它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。
求古诗序言!!!!
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歌文化是民族精神的重要标识,它内含民族特有的思维方式、想象力和道德意识,是一个国家、一个民族生命活力的象征。
曾经有人说:“文化是一个民族最真实的性格,是一个民族骨子里流淌的血液。
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上下五千年,中华民族创造了辉煌的人类文明和灿烂的诗歌文化,成为中华民族的集体记忆和精神象征。
中华古诗文化凝结着中华民族的民族心理、民族性格、民族情感和民族精神,积淀着中华文化的价值取向和理想追求,承载着中华民族的人文血脉和道德精华。
传诵中华古诗,弘扬传统文化,积淀人文底蕴,孕育民族精神。
程氏家谱字辈
全国各地陈姓字辈汇总1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶 旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉祥,恒丰履泰,豫顺谦和,孝友树帮,学道同芳,长绍万世,炳承家有,源远永思,崇祖继宗,培元植德,天锡其美,善寿汝康。
4. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振,必育英华, 荣昌祖顺,志礼益芳, 诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义,事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明,荣华迪吉,和平治世,忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶,人利礼至,文章报国,私(或诗、思)书传家,永远少树,世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉,计风连清怀,韶生时恒良,道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国