曾经为别人写过一首,借你用用

君所归兮归碧落，我惟痛矣痛慈长。

哀离失怙德何报，哭竹生笋哺未偿。

天上人间两陌路，死生契阔各凄凉。

仙山难遣鱼书寄，恸到无声更断肠。

描写古人祭扫祖先的诗句

你好！古人关于祭祀的诗词挺多，常见的有：1. 关于先秦《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。

昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒！2. 翻译为：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。

可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。

可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

孤独活着没意思，不如早点就去死。

没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。

大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。

大家没有不幸事，不能终养独是我！3. 唐代白居易《寒食野望吟》4. 原诗为：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

5. 翻译为：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。

海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。

亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了。

希望对你有帮助。

诗经中祭祀歌颂祖先的诗歌是指什么

纷飞的雨丝，遥远的牧童水墨画般的图落寞的惆怅在微寒的风中颤怵那躲在雨丝里的忧伤被洗涤得分外透明一年一度怀念的子经过了多少秋多少代的子子孙孙活着的在这一天到祖先的坟烧一柱短香用几张冥币安慰自己的灵魂这是一个古老的节比任何节都神圣你看，雨又在下那天空的尽可是清明时节里不散的故他们的颜容那么熟悉他们的影还在雾一般的雨水里湿得令我们揪心

历代写清明节扫墓的诗？

《清明扫墓》 左河水-现代 年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。

寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。

岁欢未尽：岁欢即为欢度新年的春节，时间在农历的正月。

春节过后的正月十五元宵节之后，才算真正意义的过完年。

这一天成为欢度春节的第二个高峰，这期间人们都忙于走亲访友，娶亲喝酒，之后正式进入春忙时节，农民工过此后才陆续返回城市打工。

农历正月在我国属于农闲季节，过年的氛围一般会延续到月底甚至农历二月初，这时已经与清明节很近了。

雨燕：指燕子的一种，生活在南方地区。

燕是雀形目燕科的1属，是以蚊、蝇等昆虫为主食的益鸟。

体型小，翅尖长，尾叉形。

一般在 4~7月从海岛回归靠近农田（昆虫）的农家繁殖，清明时节江南正值雨季。

声咽：这里一方面指燕子在绵绵细雨中飞行时鸣叫声音出现低沉、哽咽变异，另一方面是诗人在艺术上的借物抒情之法。

柳失魂：柳树本无魂，但因在雨水淋漓之下低垂肃穆，失去了在那晴空万里，阳光灿烂的环境下所表现的那种婀娜多姿的风采及飞扬精神风貌。

也是诗人在艺术上的借物抒情之法，以表达清明节人们扫墓时的心情。

寂静青山：青山，指坟山，即没有林木与耕种的墓葬之地，此词引于“青山处处埋忠骨”之句。

寂静是指清明节之外的时间里坟山的寂寞清静。

人陡涌：指到了清明节的日子处处坟山陡然打破了往日的寂静，前来扫墓的的人从四面八方的城乡赶来，形成一片人潮如涌的景象。

冥钱：是汉族民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一，又称纸钱、冥纸、冥钞、冥币、金纸、银纸、阴司纸等等。

一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，汉族民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

烛纸：泛称香烛纸钱之类用于扫墓的用品。

纸，即冥纸，是汉族民间拜祭祖先时火化的祭祀品之一。

烛，指祭祀时点燃的蜡烛。

祭先陵：祭，指祭祀，拜祭。

先陵，指先辈的陵墓、坟墓。

祭先陵也简称为扫墓。

扩展资料 清明扫墓的习俗： 清明节祭祀扫墓的习俗和丧葬礼俗的演变有着重要的关系。

据载，古代“墓而不坟”，即只打墓坑，不筑坟丘，所以也就没有办法进行扫墓祭祀，也就没有相关的记载。

后来“墓而且坟”，即埋葬之后在筑起坟丘，使祭祖扫墓的习俗有了依托。

到了秦汉时代，扫墓祭祖已经成为不可或缺的礼俗活动。

清明节是一个纪念祖先的节日。

主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。

扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。

有些地区的扫墓活动长达一个月。

清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。

扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。

为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

参考资料：百度百科-清明祭祖

中国古典诗词

过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥是我国历史上伟大的民族英雄。

这首诗作于宋朝灭亡的那一年。

示儿（其四）【宋】陆 游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。

《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

已亥杂诗（其一百二十五）【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

这首诗课本中已经学过，不作过多介绍。

摸鱼儿【宋】辛弃疾更能消、几番风雨，匆匆春又归去。

惜春长怕花开早，何况落红无数。

春且住，见说道、天涯芳草无归路。

怨春不语。

算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处

关于＂民族团结＂的诗词有哪些？

（一） 汉光和煦照华夏，回天转地定乾坤。

满地百花九州香，土生万物四时春。

（二） 黎明曙光朝霞红，高山流水源头清。

蒙音和谐交响乐，白桦屹立民族林。

（三） 壮锦桂林山水图，藏莲雪域圣洁地。

东乡沃野物繁茂，土家满堂人欢乐。

（四） 保安惠风护社会，阿昌吉星佑国民。

“京族三岛”蓬莱境，难忘“故址”达斡尔。

（五） 独龙腾飞上九天，裕固祥瑞布八面。

天河清水起银波，瑶池玉液生金涟。

（六） 敖包相会鄂温克，“双歌”盛名塔塔尔。

普米“崩崩木里瓦”，傈僳“汤泉赛诗会”。

（七） 德昂神州人纯正，布朗天地世清明。

羌笛悦音颂善良，怒腔威声斥邪恶。

（八） 阿佤百科、《司岗里》，珞巴智慧“物候历”。

柯尔克孜信“库特”，乌孜别克重礼仪。

（九） 能歌善舞俄罗斯，友爱互助塔吉克。

基诺尊舅奉孔明，高原明珠耀布依。

（十） “说”“唱”“口细”撒拉尔，勇敢自由哈萨克。

松花大江育赫哲，红河澜沧润哈尼。

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腊八节诗词

1、《腊节》——（北齐）魏收 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

宿心何所道，藉此慰中情。

2、《腊八》——（清）夏仁虎 腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

3、《腊日》——（唐）杜甫 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。

4、《十二月八日步至西村》——（宋）陆游 腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须惟药物，差科未动是闲人。

今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

5、《腊八日水草庵即事》——（清）顾梦游 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

6、《腊八粥》——（清）道光帝 一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。

应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。

盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。

共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。

7、《腊八粥》——（清）李福 腊月八日粥，传自梵王国。

七宝美调和，五味香糁入。

用以供伊蒲，籍之作功德。

僧民多好事，踵事增华饰。

此风未汰除，歉岁尚沿袭。

今晨或馈遗，啜这不能食。

吾家住城南，饥民两寺集。

男女叫号喧，老少街衢塞。

失足命须臾，当风肤迸裂。

怯者蒙面生，一路吞声泣。

问尔泣何为，答之我无得。

此景望见之，令我心凄恻。

荒政十有二，蠲赈最下策。

悭囊未易破，胥吏弊何数。

所以经费艰，安能按户给。

吾佛好施舍，君子贵周急。

愿言借粟多，苍生免菜色。

此去虚莫尝，嗟叹复何益。

安得布地金，凭仗大慈力。

倦然对是的，趾望丞民立。

8、《大腊》——（晋）裴秀 日躔星记，大吕司晨。

玄象改次，庶众更新。

岁事告成，八蜡报勤。

告成伊何，年丰物阜。

丰禋孝祀，介兹万祜。

报勤伊何，农功是归。

穆穆我后，务兹蒸黎。

宣力葘亩，沾体暴饥。

饮飨清祀，四方来绥。

充仞郊甸，鳞集京师。

交错贸迁，纷葩相追。

掺袂成幕，连衽成帷。

有肉如丘，有酒如泉。

有肴如林，有货如山。

率土同欢，和气来臻。

祥风协调，降祉自天。

方隅清谧，嘉祚日延。

与民优游，享受万年。

写李白胸怀天下的诗句

写“李白”胸怀天下的诗句如下：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

译文大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

作者李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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描写“春秋战国时期”的诗词有哪些？

1)《猗兰操》孔 丘（春秋）习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。

逍遥九州，无所定处。

时人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。

2)《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙周室衰微不共匡，干戈终日互争强。

诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。

3）《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。

接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。

4）《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙不得商於又失齐，楚怀方寸一何迷。

明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。

5）《春秋战国门再吟》年代： 唐 作者： 周昙定获英奇不在多，然须设网遍山河。

禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。

孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传他有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。