再赴渭北使府留别
李 益
结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。
山川搜伏虏，铠甲被重犀。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首
贯休
黄金锁子甲，风吹色如铁。
十载不封侯，茫茫向谁说。
相和歌辞·董逃行
元稹
董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。
杂曲歌辞·游侠篇
崔颢
少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。 还家行且猎，弓矢速如飞。地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。腰间悬两绶，转眄生光辉。顾谓今日战，何如随建威。
奉和圣制太行山中言志应制
张说
六龙鸣玉銮，九折步云端。河络南浮近，山经北上难。
羽仪映松雪，戈甲带春寒。百谷晨笳动，千岩晓仗攒。
皇心感韶节，敷藻念人安。既立省方馆，复建礼神坛。
扈跸参天老，承荣忝夏官。长勤百年意，思见一胜残。
从军行
王昌龄
大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还。
关于铠甲的古诗
再赴渭北使府留别 李 益 结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。
山川搜伏虏，铠甲被重犀。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南二首 贯休 黄金锁子甲，风吹色如铁。
十载不封侯，茫茫向谁说。
相和歌辞·董逃行 元稹董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。
剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。
城门四走公卿士，走劝刘虞作天子。
刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
董逃董逃人莫喜，胜负翻环相枕倚。
缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。
杂曲歌辞·游侠篇 崔颢 少年负胆气，好勇复知机。
仗剑出门去，孤城逢合围。
杀人辽水上，走马渔阳归。
错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。
还家行且猎，弓矢速如飞。
地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。
腰间悬两绶，转眄生光辉。
顾谓今日战，何如随建威。
奉和圣制太行山中言志应制 张说 六龙鸣玉銮，九折步云端。
河络南浮近，山经北上难。
羽仪映松雪，戈甲带春寒。
百谷晨笳动，千岩晓仗攒。
皇心感韶节，敷藻念人安。
既立省方馆，复建礼神坛。
扈跸参天老，承荣忝夏官。
长勤百年意，思见一胜残。
从军行 王昌龄 大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还。
...
关于部队或从军的诗词有哪些？
1、传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
——唐代 曹松 《己亥岁二首·僖宗广明元年》释义：传说一旦开战连众神灵都发愁，两岸军队连年混战一直不停休。
谁还说沧江总是太平 没有祸事，近来江水混着鲜血争先向东流。
2、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——唐代 陈陶 《陇西行四首·其二》释义：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定 河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
3、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
——唐代 柳中庸 《征人怨 》释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。
时届暮春白雪飘飞归来塞 外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。
4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
——唐代 卢纶 《塞下曲》释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞 落满了身上的弓刀。
5、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
——唐代 李贺 《雁门太守行》释义：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片 金光闪烁。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
6、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
——唐代 严武 《军城早秋》释义：昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
一再命令那 些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
7、挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
——唐代 杜甫 《前出塞》释义：拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。
射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
8、沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
——唐代 组咏 《望蓟门》释义：战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
少年时虽不像班超投笔从 戎，论功名我想学终军自愿请缨。
9、晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——唐代 李白 《塞下曲》释义：战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
但愿腰间悬 挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
10、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——唐代 王昌龄 《从军行》释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。
边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相 望。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
歌颂丝绸之路的诗词
【七绝·重走丝绸之路】壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
【七律·慢步丝绸路】小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。
但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。
【七绝·丝绸之路】荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
九歌中著名的诗句
1、青云农兮白霓裳·举长矢兮射天狼。
战国·屈原《九歌·东君》。
白霓（ni泥）：白虹。
矢：箭。
玉狼：星名，古人认为天狼星是主战争、侵掠的恶星。
这两句大意是：您以青云为上衣啊以白霓为下裳.举起那长箭啊射落天狼。
《东君》是札赞太阳神的乐歌，因为太阳给人类带来温暖、光明，因此诗人想象太阳神穿着青云衣、白霓裳.举起神箭去射那引起战争和灾祸的天狼，为人类除害、造福。
这两句以拟人化的手法和神奇的想象，表达了屈原对光明时憧憬和对邪恶的厌憎。
后世人们常引用“举长矢兮射天狼”或化用其意，表达对入侵之敌的痛恨，如苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”2、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
—— 九歌名言语录战国·楚·屈原《九歌·少司命》。
莫：这里是“没有比…更”的意思。
本句大意是：世上最令人悲伤的莫过于活生生地别离。
这句可用于形容夫妻或情侣问痛苦分别时的情景，且多用于别后难以再见的情况。
3、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
战国·屈原《九歌·国殇》。
旌（jing晶）：古代用羽毛装饰的旗子，此泛指战旗。
若云：纷若云集。
矢交坠：取方流矢交加，在阵地上纷纷坠落。
这两句大意是：（战场上）战旗遮天蔽日啊，敌人来如云涌；流矢纷纷坠落啊，战士们争先杀敌。
这两句把激战的场面写得惊心动魄。
把爱国战士冒着枪林矢雨争先杀敌的勇敢精神写得宛然可见。
《国殇》不愧为用诗写战争场面的典范，是中国文学史上不朽的名篇。
写古代征战场面可以借鉴。
4、操吴戈兮被犀甲。
车错毂兮短兵接。
战国·屈原《九歌·国殇》。
操：持。
吴戈：吴国所制的戈，以精良著称。
戈，平头戟（ji济）。
被：同“披”。
犀（xi西）甲：以犀牛皮制作的铠甲。
车错毂（gu古）：敌我战车的轮轴交错在一起。
这两句大意是：（楚国的战士们）手持精良的兵器啊，身披犀皮铠甲，（敌我双方的）战车已交错在一起啊，短兵相接展开一场浴血的厮杀。
《国殇》是一篇追悼阵亡将士的悲壮的祭歌。
~两句描写楚国战士与敌人车毂变错，短兵相接，浴血厮杀，奋力拼搏的激战场面，宛如一幅悲壮的古战场激战图，可借以描写古代征战的场面，歌颂将士英勇奋战的精神。
5、雷填填兮雨冥冥。
战国·屈原《九歌·山鬼》。
填填：形容声音巨大。
冥冥：昏暗。
本句大意是：雷声隆隆震耳啊，雨下得地暗天昏。
~写深山雷鸣电闪、风狂雨急的凄厉景象。
填填、冥冥这些形容词现在还在使用。
6、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
—— 九歌好句摘抄战国·屈原《九歌·湘夫人》。
袅袅（niǎo鸟）：形容微风轻轻吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：用如动词，泛起波浪。
木叶：树叶。
这两句大意是：阵阵秋风啊轻轻地吹拂，洞庭湖荡起层层微波啊，黄叶儿片片飘落。
这两句看似纯粹写景，但在这凄清的景色中，却总让人觉得隐隐透露出一种绵邈的情思，淡淡的哀愁。
可引用描写洞庭秋色，也可学习、运用这种以景托情或借景言情的手法。
励志从军的诗句
1. 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——陈陶《陇西行四首·其二》译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
2. 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
——杜甫《蜀相》译文：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！3. 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
——《木兰诗》译文：父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
4. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行七首·其四》译文：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
5. 宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行》译文：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
6. 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》译文：请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！7. 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
——陆游《闻武均州报已复西京》译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。
8. 三十功名尘与土，八千里路云和月。
——岳飞《满江红·写怀》译文：壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。
9. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——苏轼《江城子·密州出猎》译文：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——陆游《十一月四日风雨大作二首》译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
十大帝王诗词,谁最霸气
帝王诗词不算霸气，黄巢诗词最霸气。
不第后赋菊 唐 · 黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
译文等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
?百度汉语AI让学习更简单立即下载注释⑴不第：科举落第。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
⑶杀：草木枯萎。
《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。
”⑷黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。
古诗
关于元旦的诗词
宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。
古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。
三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人！” 唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
”唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野犹耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
”古代元旦有贴春联的习俗。
南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。
”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。
诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
”清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山上山下，风展红旗如画。
”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。
1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。
其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。
诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。
以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
《如梦令元旦》毛泽东（1930年1月） 宁化丶清流丶归化， 路隘林深苔滑。
今日向何方， 直指武夷山下。
山下山下， 风展红旗如画。
《元旦试笔》陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
《丁卯元日》钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《新年作》刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《守岁》杜甫 守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
《元日》王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
有关雁门关的诗词句
1、题王昭君董必武昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
2、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
3、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪，大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用，常享能令异域尊。
我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。
4、风土记。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士，拔距养奇才。
敌帐方惊避，秦金已暗来。
旌旗移幕府，荆剌蔓丛台。
部曲依稀在，犹能话郭开。
5、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。
6、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振，国姓赐沙陀。
遂据晋阳宫，表里收山河。
朱温一篡弑，发愤横琱戈。
虽报上源仇，大义良不磨。
竟得扫京雒，九庙仍登歌。
伶官陨庄宗，爱壻亡从珂。
传祚颇不长，功名诚足多。
我来雁门郡，遗冢高嵯峨。
寺中设王像，绯袍熊皮鞾。
旁有黄衣人，年少神磊砢。
想见三垂冈，百年泪滂沱。
敌人亦太息，如此孺子何！千载赐姓人，流汗难重过。
7、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森，驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任，多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业，从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事，端绪由来封建根。
[注释]中华人民共和国开国元勋陈毅元帅（1901-1972），不但是革命家、军事家、政治家，而且是著名的诗人，著有《陈毅诗词选集》等。
建国前夕，陈毅曾两次亲临雁门关。
1947年12月风雪过雁门关，高吟“朔漠庆土改，满蒙是同舟。
”1948年春，第二次过雁门关，创作了本诗。
《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒怀。
展眼望去，雁门关雄伟森严。
想到千古将士为戍守雁门关的悲壮气概，不禁百感丛生。
战国大将李牧守关，被奸臣陷害；汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命；宋代杨继业慷慨捐躯。
怀念明代吏部尚书、东林三君之一的赵南星，削籍戍守雁门关至卒。
如此“伤心事”，归根到底是封建专制制度所至。
隐意：只有在中国共产党领导下，才能统一祖国，使雁门关太平，人民安居乐业。
使我们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解！题王昭君董必武昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
[注释]董必武（1886-1975），湖北黄安人，革命家，法学家，中国共产党的创建人之一，中华人民共和国副主席、代主席。
工于诗词，主要著作入编《董必武选集》。
《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。
王昭君是中国古代四大美人之一。
公元前33年，匈奴首领呼韩邪单于（首领）主动对汉称臣，并请求和亲。
汉元帝诏后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。
王昭君肩负着汉匈和亲之重任，别长安，过雁门，历时一年多到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”（王者之妻）。
《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国家安宁“识见高”。
劝告有些文人墨客莫说三道四，那是徒劳无益的。
谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪，大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用，常享能令异域尊。
我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。
[注释]苏辙（1039-1112） 字子由，眉州眉山（今属四川）人。
嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。
后因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、永州、岳州、许州。
自号颍滨遗老。
文学上很有成就，为唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称“三苏”。
为文以策论见长。
工诗，亦能词，著有《栾城集》等百卷。
死后谥文定。
宋哲宗元祐四年（1082），苏辙奉命贺契丹主生辰，路过古北口，谒杨继业祠，作诗28首。
《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。
“杨无敌”是民众对杨继业将军的颂称。
杨家将的祠庙，全国只有两处，一在山西雁门关下，另一个在古北口。
杨继业及其后代（统称杨家将）战死于雁门关。
古北口在今北京密云县，是当时辽国的势力范围。
传说，辽国契丹人敬佩杨家将的忠勇，在古北口修建此庙，希望辽国将士学习杨家将。
周子隐（236—297），原名周处，江苏宜兴人，鄱阳太守周鲂之子。
周子隐年少时纵情肆欲，为祸乡里。
后来悔过自新，立志成人，功业更胜其父，留下“周处除三害”的赞誉。
周子隐晚年在西晋做官，刚正不阿，被派往西北讨伐叛变，遇害于沙场。
苏辙把杨继业比作周子隐，歌颂他们为国壮烈牺牲的英勇气概！周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士，拔距养奇才。
敌帐方惊避，秦金已暗来。
旌旗移幕府，荆剌蔓丛台。
部曲依稀在，犹能话郭开。
[注释] 司马光（1019-1086），字公实，号迂叟。
原籍山西夏县。
北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠温国公，谥文正。
他主持编纂了《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭让、刚正不阿。
从小有“司马光砸缸救人”的美传，其人格堪称儒学教化下的典...
谁有古代名人言志或明志的诗词？
1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
出自郑燮的《竹石》。
意思是：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
赏析：这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
出自于谦的《石灰吟》。
意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
3、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
出自王冕的《墨梅》。
意思是：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
赏析： 这是一首题画诗。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出自李白的《行路难》。
意思是：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！赏析：这首诗通过层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平。
同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
5、生当作人杰，死亦为鬼雄。
出自李清照的《夏日绝句》。
意思是：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
赏析：这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
扩展资料：古代名人言志或明志经常采用某种事物进行抒发，即托物言志。
托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。
所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。
托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。
因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。
参考资料：百度百科-托物言志
推荐几首关于“梅兰竹菊”的诗词。
1、墙角数枝梅，凌寒独自开。
——王安石《梅花 》翻译：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
——王冕《墨梅》翻译：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅·其一》翻译：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
4、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
——郑燮《题画兰》翻译：兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
5、着意闻时不肯香，香在无心处。
——曹组《卜算子·兰》翻译：特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》翻译：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
7、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》翻译：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
8、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
——郑思肖《寒菊》翻译：你在秋天盛开，从不与百花为丛。
独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
9、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——黄巢《不第后赋菊》翻译：盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
10、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
——白居易《咏菊》翻译：耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。