几何诗
人生在世能几何？
为何苦苦学几何？
学了几何值几何？
不学几何又几何！
有一首诗句里带有很多个几何是几何的是什么
山中留客（唐）张旭山中物态寻春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
——露的形成 望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——运动的相对性 早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，——色散千里江陵一日还。
——速度快 两岸猿声啼不住，——声音的产生、传播轻舟已过万重山。
——速度快 枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，——露的形成江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——声音的传播 望洞庭（唐）刘禹锡湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
——反射遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——平面镜成像 暮江吟白居易一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
——露的形成 盆地杜枚凿破苍苔地，偷他一片天。
——平面镜反射成虚像白云生镜里，明月落阶前。
——平面镜成像梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为何暗香来。
——扩散题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低个不同。
---参照物（角度）不同，结论不同不识庐山真面目，只缘身在此山中。
鄂、川南楼书黄庭坚回顾山光接水光，——反射凭栏十里芰荷秀。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
——相对静止问渠哪得清如许，为有源头活水来。
游武夷泛舟九曲郭沫若九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。
幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。
——扩散题《驴饮图》（明）吴伟白头一老子，骑驴去饮水。
岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。
——平面镜成像的特点
求高中古诗词中的用典例子！！急
杜二即杜甫。
唐代诗人中唯杜甫称谓最多。
在诸多称谓中，“诗圣”一瞥鱿肿钔恚？沧畛绺摺3？笆？ァ背浦？猓？嗣嵌远鸥？褂泻芏嗟木闯坪颓壮啤H纾？ 老杜、杜公——敬崇称；杜陵、少陵——郡望称； 杜拾遗、杜工部——职官称；子美、杜二——亲密称； 杜甫——姓名称。
参考资料： 【人日寄杜二拾遗】高适 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。
人日，是农历正月初七日。
杜二，即杜甫。
杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
全诗四句一层。
首四句寄慰杜甫，“思故乡”既是言杜，亦是自谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一“思”便将二人情感更加紧密地联结起来。
次四句写自身，既“无所预”又“复千虑”，表白忧国情怀，“空相忆”、“知何处”，则添一层无奈与落寞之感。
末四句进而将自己庸碌自适与友人飘泊四方比照，逗出“愧”意，回应篇首，写足题意。
何为诗歌中的化学
……我想跟古诗中的数学差不多吧……什么一行白鹭上青天什么的，这就是最简单的的古诗中的数学还有古诗中的地理——黄河之水天上来，奔流到海不复还，这就是古诗中的地理，不过这首诗按照现在的角度来讲，她是错误的我想转化来讲，诗歌中的化学也是差不多的，但是没有遇到具体的例子可证明我的想法望采纳！
诗词中的拗句是什么意思
1.格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句。
出现拗句，一般应采取补救的办法，即在本句或对句的适当位置上改变其他字的平仄安排。
如＂红颜弃轩冕＂，第三字按格律应该平声而用了仄声，就把第四字应仄而改用平。
又如＂雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃＂，上句第五字该平而用了仄，就把下句第五字该仄改为平。
拗句经过拗救，就算合律。
否则，会出现犯孤平﹑失黏等毛病。
做格律诗旧有＂一三五不论，二四六分明＂的口诀，这只是一般的说法。
因为在五言格律诗中的第三字和七言格律诗中的第五字的平仄，有的是不能轻易更动的。
不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。
拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。
合起来叫作拗救。
2.指格律诗中间两联中有不依常格的诗。
1、拗句的概念 所谓拗句就是指格律诗句的格律没有按照常规平仄规律。
首先拗句必须是律句，不是律句就谈不上“拗”。
在律诗中从广义上讲，凡不合平仄格式的字就是拗，就是我们在上面讲的正格和变格中提到的变格，所谓变格中涉及的字就是“拗”，那么变格律句就是拗句了。
在律诗中我们要说的拗句相对来说也有固定的格式和要求，这也是狭义上的拗句，我们在具体分析的时候还要分成小拗和大拗来，小拗通常是指1、3、5部位平仄格式发生变化，大拗是指4、6位置（五言4位，七言6位）平仄发生变化，下面我们具体讲解。
2、拗句的救 诗人在写作时对律句犯拗的地方想办法进行补救，这就是拗救。
由于近体诗中已经有很多不论平仄的字了，那么这类字也就无用拗救了。
拗救就是当本句中该用“平声字”的地方使用“仄声字”而形成“拗”，为了声律和谐，就要在本句或是对句的“适当位置”上把本该用“仄声字”的改用“平声字”。
拗救有三种情况： （1）本句自救。
七言的第三字拗，第五字救；五言的第一字拗，第三字救。
例如七言“仄仄平平仄仄平”第三字换作仄声字，那么在第五字就将该用仄声字的换用平声字，例句“双鬓向人无再青”。
在“平平仄仄平”中第一字该用平声字而用了仄声字，那么在第三字位改用仄声字为平声字，变成“仄平平仄平”，例句“故园芜已平”。
从例句中我们发现五言第一字有拗就要救，但没有提到七言的第一字，因为七言的第一字的位置不是很重要，所以我们不要求对第一字进行补救，但适当时候可以考虑平仄和谐。
（2）对句补救。
七言出句（一组律句的上句，下同）的第三字和第五字以及五言出句的第一字和第三字该用平声字而用了仄声字，那么我们就要求在对句（也就是一组律句的下句）相对应的位置将该用仄声字的改用平声字。
例如“平平仄仄仄平仄”的第五位该平用了仄，那么对句格式就是“仄仄平平平仄平”，也是在第五位将仄声字改用平声字；再如五言“仄平平仄仄”，第一位该平而用了仄，那么对句就是“平仄仄平平”，也是将第一位仄声字换用平声字。
例句：李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜”。
必须要提醒的就是没有平拗仄救的，这是为了避免孤平而制定的规则，也就是当上述出句该用平声字而用了仄声字，不能在对句相对应位置将平声字改用仄声字，一般这种情况要求本句自救或是变成大拗采用另一种救补方式（关于大拗我们单独列出来分析）。
（3）本句自救，同时对句相救。
例如苏轼《新城道中》“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”，出句第五位“竹”仄声拗、对句第三位“自”仄声拗，作者在对句第五位将该用仄声字的时候换用平声字“沙”，这样既救了出句的拗，又救了本句的拗。
（4）大拗，本来本部分内容可以在上三小类中可以解释，为了更好地分析，我们将这部分单独列出来，因为这部分也是很多诗词楹联爱好者急需学习和要掌握的。
大拗的格式其实只有两种，也就是（五言就是除掉括号内的两个字，也就是七言除掉前两个字）： （平平）仄仄平仄仄===（仄仄）平平平仄平 （仄仄）平平仄平仄===（平平）仄仄仄平平 第一种就是出句七言的第六字（五言的第四字）该用平声字而用了仄声字，在对句七言的第五字（五言的第三字）将该用仄声字的用作平声字，这就是错位补救，以使平仄声和谐。
第二种我们看到对句的格式不变，只是出句七言的第五字（五言的第三字）该用平声字而用了仄声字，同时将七言本句的第六字（五言的第四字）该用仄声字的改用平声字，这就是本句临字补救，其实这也是规避三仄尾的一种做法。
这种律诗的大拗句（出句）运用还是比较多的，通常被诗人故意安排在律诗的第七句。
3、律诗中的拗句和楹联中的拗句 （1）两者有着不可分割的关系。
律诗是有拗就要救，但由于楹联只有上下句，没有其它律句相映衬，故关于拗救部分的小拗通常不要求在楹联中使用，也就是说楹联中的小拗可不救，只要整体平仄声和谐即可。
例如“平平仄仄仄平仄”，律诗要求对句格式为“仄仄平平平仄平”，如果对句不进行拗救仍然是“仄仄平平仄仄平”，我们讲此诗句就不合律，但在楹联中不能属于出律范畴，只要对句仍然是...
是谁发明了几何学
==名称的来历==几何这个词最早来自于希腊语“γεωμετρ？？α”，由“γ？？α”（土地）和“μετρε ？？ν”（测量）两个词合成而来，指土地的测量，即测地术。
后来拉丁语化为“geometria”。
中文中的“几何”一词，最早是在明代利玛窦、徐光启合译《几何原本》时，由徐光启所创。
当时并未给出所依根据，后世多认为一方面几何可能是拉丁化的希腊语GEO的音译，另一方面由于《几何原本》中也有利用几何方式来阐述数论的内容，也可能是magnitude（多少）的意译，所以一般认为几何是geometria的音、意并译。
1607年出版的《几何原本》中关于几何的译法在当时并未通行，同时代也存在着另一种译名——形学，如狄考文、邹立文、刘永锡编译的《形学备旨》，在当时也有一定的影响。
在1857年李善兰、伟烈亚力续译的《几何原本》后9卷出版后，几何之名虽然得到了一定的重视，但是直到20世纪初的时候才有了较明显的取代形学一词的趋势，如1910年《形学备旨》第11次印刷成都翻刊本徐树勋就将其改名为《续几何》。
直至20世纪中期，已鲜有“形学”一次的使用出现。
==名称的来历==几何这个词最早来自于希腊语“γεωμετρ？？α”，由“γ？？α”（土地）和“μετρε ？？ν”（测量）两个词合成而来，指土地的测量，即测地术。
后来拉丁语化为“geometria”。
中文中的“几何”一词，最早是在明代利玛窦、徐光启合译《几何原本》时，由徐光启所创。
当时并未给出所依根据，后世多认为一方面几何可能是拉丁化的希腊语GEO的音译，另一方面由于《几何原本》中也有利用几何方式来阐述数论的内容，也可能是magnitude（多少）的意译，所以一般认为几何是geometria的音、意并译。
1607年出版的《几何原本》中关于几何的译法在当时并未通行，同时代也存在着另一种译名——形学，如狄考文、邹立文、刘永锡编译的《形学备旨》，在当时也有一定的影响。
在1857年李善兰、伟烈亚力续译的《几何原本》后9卷出版后，几何之名虽然得到了一定的重视，但是直到20世纪初的时候才有了较明显的取代形学一词的趋势，如1910年《形学备旨》第11次印刷成都翻刊本徐树勋就将其改名为《续几何》。
直至20世纪中期，已鲜有“形学”一次的使用出现。