香饵见来须闭口，大江归去好藏身，
盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》）
秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？
（宋苏轼诗）
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗）
请给我一句做人要有善心的名人名言,诗句也可以
1.善良的心就是太阳。
——雨果2.一颗好心抵得过黄金。
—— 莎士比亚3.人之为善，百善而不足。
—— 杨万里4.利人的品德我认为就是善。
—— 培根5.善良的心地，就是黄金。
—— 莎士比亚6.锄一恶，长十善。
—— 《宋史.毕士安传》7.灵魂最美的音乐是善良！。
—— 罗曼·罗兰8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。
—— 卢梭10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。
—— 高尔基12.善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰13.行善的人应该觉得自己快乐才对。
—— 罗曼.罗兰14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
—— 卢梭15.味着良心做事是不安全、不明智的。
—— 马丁.路德16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？—— 哈代17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
—— 莎士比亚18.越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
—— 米列19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
—— 泰戈尔20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
—— 列夫.托尔斯泰22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
—— 布尔沃一利顺24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
—— 列宁25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
—— 罗素以上供选择参考。
形容人善良诗句
1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》）2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》）3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》）5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》）7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》）8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》）9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》）10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》）11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》）12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。
有序）》）
形容人心向善的诗句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟！ 4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
露气入茅屋， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭...
有关清正的诗句
1、不如心行善（元·无名氏·《满庭芳》） 2、道心长在常行善（元·马钰·《战掉丑奴儿》） 3、劝人行善（元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》） 4、行善与文章（宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》） 5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》） 6、行善丛谤议（宋·方回·《七十五翁吟》） 7、此行善保千金躯（宋·王炎·《送吴司令知金州》） 8、迩来一行善记览（宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》） 9、从公行善臭味投（宋·章甫·《采石》） 10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏昼》） 11、郎行善保千金躯（明·盛彧·《禽言》）1、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——（英）罗素2、人之为善，百善而不足。
--（宋）杨万里3、行善的人应该觉得自己快乐才对。
--（法）罗曼.罗兰4、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。
--（英）萧伯纳5、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
--（美）马克.吐温6、善良是连结社会的金链。
7、善良的心灵胜于显贵的地位。
8、灵魂最美的音乐是善良！--（法）罗曼?罗兰9、做一个善良的人，为人类去谋幸福。
（俄）高尔基10、善良不是一种科学，而是一种行为。
--（法）罗曼?罗兰11、善是精神世界的阳光。
（法）雨果12、以实待人，非唯益人，益已尤大。
--杨简13、安上治民，莫善于礼。
--《孝经》14、惩恶而劝善。
--左传
古代有关女中豪杰的诗词
1、《葛雄女子舞剑歌》宋末元初·仇远葛家女儿十四五，不向深闺学针缕。
遍身绣出蛟螭文，赤手交持太阿舞。
红罗帕兮锦缠头，口吐长安游侠语。
侧身捷如飞鸟轻，嗔目勇如独鹘举。
云窗雾阁岂无情，终欠娇娆太粗武。
黄堂张燕灯烛光，两耳喧喧厌歌鼓。
人言葛氏善舞剑，曾向梨园奉尊俎。
短衣结束当筵呈，壮士增雄懦夫沮。
我怜健妇胜丈夫，却欲骄兵如处女。
安得成军如娘子，直气端能捷秦楚。
只愁逢著裴将军，公孙大娘汗成雨。
2、《于氏琵琶行》宋末元初·方回君不见木兰女郎代戍边，铁甲卧起二十年。
不知谁作古乐府，至今流传木兰篇。
又不见公孙大娘舞剑器，挥霍低昂动天地。
我杜少陵有长歌，每一读之生壮气。
汉时昭君颜如花，强令出塞禁风沙。
马上无以写愁思，推手为琵却手琶。
昭君死作青冢土，琵琶却传来汉家。
一弦一字万怨恨，始听欢乐终咨嗟。
燕代佳人有于氏，春日黄莺韵桃李。
齿犀微露朱砂唇，手荑缓转青葱指。
声外调声非杆拨，意中写意自宫徵。
曲阑歌罢或潸然，何能动人一至此。
有时不用琵琶歌，辩如仪秦勇贲轲。
武昌东西说赤壁，洙泗南北夸黄河。
一炬一失百万却，古今胜败何其多。
拔山盖世亦泪下，骓兮虞兮奈若何。
老夫嗜好无它癖，为尔看朱几成碧。
白发多情似乐天，衫袖江州司马湿。
前身不是木兰旧女郎，今生恐是公孙真大娘。
哦此琵琶敲诗肠，尔或因之姓名香。
3、《王昭君二首 其二》元末明初·张昱巾帼犹知辱，裙钗可即戎。
单于如有问，教妾若为容？4、木兰诗 / 木兰辞南北朝：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
（惟闻 通：唯）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
（一作：愿借明驼千里足）爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？5、江城子·赏春宋代：朱淑真斜风细雨作春寒，对尊前，忆前欢。
曾把梨花，寂寞泪阑干。
芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。
昨宵结得梦夤缘，水云间，悄无言。
争奈醒来，愁恨又依然。
展转衾裯空懊恼，天易见，见伊难。
6、夏日绝句宋代：李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
7、满江红·小住京华清代：秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。
为篱下，黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙 一作：独思浙，蛾眉 一作：娥眉）身不得，男儿列。
心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。
俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
莽红尘，何处觅知音？青衫湿！8、《木兰歌》唐代：韦元甫木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强其颜。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以强自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜袭燕支虏，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾韝理丝簧。
昔为烈士雄，今为（一作复）娇子容。
亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖。
本结弟兄交，死战誓不渝。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭。
关于人的品德的诗句
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、 独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、 前事不忘，后事之师.（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋?卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋?郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗?序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐?刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一...
乐于助人的诗句
真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。
------英格瓦·坎普拉德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。
------佚名 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
------雷锋 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。
当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
------鲁迅 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
------伊索 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
------雷锋 自己活着，就是为了使别人活得更美好。
------雷锋 助人？ ？1、助人为快乐之本。
？2、助人为乐是一种美德。
？3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
？4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
？5、现代化建设需要助人为乐的精神。
？6、助人是人格升华的标志。
？ 名言 ？1、君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》 ？2、辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传.鲁僖公五年》 ？3、路见不平，拔刀相助。
——元.马致远《陈情高卧》 ？4、病人之病，忧人之忧。
——白居易《策林》 ？5、每有患急，先人后己。
——陈寿《三国志.蜀志》 ？6、好事须相让，恶事莫相推。
——王梵志《全唐诗补逸》 ？7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚 ？8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 ？9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
——狄更斯 ？10、最好的满足就是给别人以满足。
——拉布吕耶尔？ 良好教养的顶点即表现在热心助人上。
------佚名 它山之石，可以攻玉。
（《诗经?小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。
（史记） 天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。
（李商隐） 玩物丧志。
（书经） 往者不可谏，来者犹可追。
（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（杜甫） 位卑未敢忘忧国。
（陆游） 文武之道，一张一弛。
（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。
（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。
（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。
（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（刘备） 物以类聚，人以群分。
（易经） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。
（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） 参考资料：百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心，不坠青云之志（王维） 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平.（张载） 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。
（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。
（国语） 多行不义必自毙。
（左传） 辅车相依，唇亡齿寒。
（左传） 皮之不存，毛将焉附。
（左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 言必信，行必果。
（论语·子路） 既来之，则安之。
（论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。
（论语...
关于从心的诗句
陆游 早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马金风抽丰大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（一）《班师》一表真名世，千载谁堪昆季间。
（二）楼船：战舰。
瓜洲：地名，陆游曾在战事告急时，冒雪到瓜洲一带侦察敌情。
（三）铁马：披着铁甲的马，大散关：为其时南宋与金的南部界限。
（四）塞上长城：南朝刘宋名将檀首济自称“塞上长城”，此处作者用以自比，（五）昆季：原指兄弟间长幼序次，伯为长，仲为次，后引申为衡人物等差之词。
一、这首诗前四句：追怀往事 ，后四句：抒发感叹 ，表达了本身的 壮志难酬 的激怒之情。
二、颔联回首本身战役的进程，时间有 雪夜、秋地点有：瓜洲渡，大散关 四、诗的三、四句抽象地运用了比喻，“眼前疮”比喻 眼前的急难“心头肉”比喻 三、作者用“塞上长城”来比作什么？抒发了作者什么样的头脑感情？ 诗人本身壮志难酬的感叹。
四、“《班师》一表真名世”评释了什么？ 对汗青变迁无情的沧桑之感。
形容力不从心的诗句（六）伤田家 聂夷中 仲春卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照避难屋。
（一）粜：卖。
（二）剜却：挖失。
（三）绮罗筵：指繁华人的的筵席。
（四）聂夷中：晚唐诗人。
一、诗的前四写出了唐未农民怎样的境况。
农民迫于生计，在丝未成，谷未熟的时候，用低价把它们卖出去的情形，评释了农民生存非常艰巨，悲惨。
二、“我愿君王心，化作光明烛。
”两句表现了诗人怎样的情感？ 把解决农民和田主阶级的尖锐矛盾的盼望寄托在君主善心的思。
三、“不照绮罗筵，只照避难屋”两句表现了诗人什么情感？ 对避难农民深切怜悯的头脑。
四、诗的三、四句抽象地运用了比喻，“眼前疮”比喻 眼前的急难“心头肉”比喻 丝谷等农家的命根 （七）留别王维_诗词名句孟浩然形容力不从心的诗句寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜别故交违。
当路谁相假？知音世所稀。
只应守寥寂，还掩故宅扉。