《有爱就有希望》
女：每一只小鸟/都想张开翅膀/纵身飞入蓝天白云里/尽情去翱翔
男：然而/阳光并不总是那么灿烂/天空并不总是那么明朗
女：一个个贫困学生/因为种种不同的原因/象欲飞不能的小鸟/过早地垂下了沉重的
翅膀
男：从此后/他们的眼中布满了迷茫/他们的心里充满了忧伤
女：是命运不公/还是时运不济/难到我要永远离开亲爱的老师和同学/告别我那心爱的书本和课堂
男：不，不会的/虽然天有不测风云/ 人世充满沧桑/但是只要有真情相伴/生活就会充满阳光
女：是的，是的/自从我看到了希望工程/我就看到了雨后那道亮丽的彩虹/我就看到了无限憧憬和希望
男：一双双温暖的手/扶起了贫困学生的肩膀/一份份真诚的援助/汇聚成了爱的海洋
女：让爱和希望手拉手/让每一个贫困学生感受到祖国大家庭的温暖/让我们一起沐浴着和煦的春风，拥抱那明媚的阳光
男：让我们手拉手/让我们心贴心
女：感谢您/每一个关心和支持义工的黄城人民/是你们在最关键的时刻/给了贫困学生继续进取的信心和力量
男：虽然时光荏苒/然而真情无限
女：让我们的手拉得更紧/心贴得更近
男：让希望工程筑起爱的长城
女：让爱心助学托起更多的希望
男女：让每一只小鸟都能够高高的/高高的展翅飞翔！
男：有爱就有阳光，有爱就能实现心中的梦想。爱心助学，帮助了一大批贫困学生实现了就学读书的愿望，让春天走进了每一个贫困学生的心房。是爱，让心灵不再彷徨；
是爱，让我们的生活绽放着越来越多的美丽和芬芳。
女：当生活的风雨突如其来，我们会选择奋斗；当成长的道路变得泥泞，我们会选择坚强；当一个又一个挫折和坎坷，被我们顽强地抛在身后，我们依然会选择爱心，因为我们的一生，都需要爱的支撑。
女：家是爱的港湾，每一个拥有家庭的人，都会得到爱的呵护；而每一个失去了家庭温暖的人，就会象一只飞进风雨之中的风筝，飘摇不定。今天，我们欣喜地看到这个因为爱而组成的特殊家庭，让我们用热烈的掌声，共同祝福这个家庭的每个人都快乐幸福！让爱常住我家
女：爱心/是亘古不变的阳光/这个世界/正因为流淌着爱的旋律/ 才如此缤纷多彩/如此壮丽辉煌
男：我们需要充满爱心的世界/我们渴望每一天都升起灿烂的曙光/是爱心伴我们共同走过峥嵘的岁月/把美好的未来共同畅想
女：让每一块心田/都因为爱的滋润/而不再干渴/让每一棵生命之树/都因此爱的哺育/而不再枯竭
男：让我们都伸出爱的手臂/帮助每一个孩子都健康成长/让所有孩子都绽放出笑脸/在新的世纪里破浪远航
女：让我们共同努力/继续关注希望工程/继续关注我们的希望
男：让我们携手并肩/继续支持爱心助学/继续谱写真爱的乐章
关于“助学”的诗句有哪些？
1.《书怀示子遹》年代： 宋 作者： 陆游 平生山林几緉屐，何意随人戴朝帻！口言报国直妄耳，断简围坐晨至夕。
道山堂东直庐冷，手种疏篁半窗碧。
但虞风波起平地，岂有亮发能补益。
成书朝奏暮请老，入耳幸免烦言啧。
东望故山百余里，父老欢忻来接迹，白羊绿酒争下担，长笛腰鼓纷如织，迢迢梅市过鲁墟，观者所至空巷陌。
尔来呻吟又春尽，周视室中惟四壁。
但令粝饭麤撑拄，犹胜朱门常踧踖。
小儿助我理孤学，终岁伏几心如石。
问看饮酒咏离骚，何似焚香对周易？2.《四和》年代： 宋 作者： 刘克庄 不复斗鸡随恶少，尚能叱犊慕良农。
来熏忆屡赓凉殿，出昼难重见雪宫。
老伴辕南并輶北，小孙膝上或车中。
自怜孤学无人助，从汉诸儒与党同。
3.《定慧相资歌》年代： 宋 作者： 释延寿 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。
唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。
增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
定为将，慧为相，能弼心王成无上。
永作群生证道门，即是古菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹地静，渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。
无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。
湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海，天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
般若慧，莫能量，自然随处现心光。
万地门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定，纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。
偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。
或理定，唯当直下观心性。
或事观，明诸法相生筹算。
或理观，顿了无一无那畔。
定即慧，非一非二非心计。
慧即定，不同不别绝观听。
或双运，即寂而照通真训。
或俱泯，非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
童子身中三昧时，老人分谈真轨。
能观一境万境同，近尘远刹我不通。
真如路上论生死，无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
心境常同见自差，谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。
真实言，须入耳，千经万论同标记。
定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界，女子才思入道门。
自利利他因果备，若除定慧莫能论。
4.《和惠宰修县学韵》年代： 宋 作者： 袁甫 人爵非贵，天爵惟尊。
贤哉惠侯，兴学祁门。
祁门之士，夙号有文。
兑心久废，索居离群。
自侯来思，锐志兴复。
士脱旧穴，迁于乔木。
人性本善，混混源泉。
四端素具，若火始然。
谁其启之，君子德风。
即修学宫，藏修其中，内养克充，外养亦备。
尔不吾负，吾宁尔弃。
坛名舞雩，乐道无欲。
梁跨幽涧，潺潺潄玉。
面此清致，皆学之助。
本心融明明，庶几寡过。
滔滔世途，人而匪天。
儿童之戏，殆类纸鸢。
5.《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓》年代： 宋 作者： 仇远 七十古所希，我今六十余。
干时本无策，谋生术尤疏。
就食泮水宫，学辅乏薪蔬。
凛凛座无毡，踽踽出无驴。
厌厌尊无酒，呥呥食无鱼。
官居古云冷，已矣当归欤。
缅怀二女子，夫家住桐庐。
三年千里别，旷久不得书。
日者遣一力，还家问何如。
江滨桐君山，土肥药堪锄。
山根有闲地，或容房客居。
关于助学的诗句
1.《书怀示子遹》 年代： 宋 作者： 陆游 平生山林几緉屐，何意随人戴朝帻！口言报国直妄耳，断简围坐晨至夕。
道山堂东直庐冷，手种疏篁半窗碧。
但虞风波起平地，岂有亮发能补益。
成书朝奏暮请老，入耳幸免烦言啧。
东望故山百余里，父老欢忻来接迹，白羊绿酒争下担，长笛腰鼓纷如织，迢迢梅市过鲁墟，观者所至空巷陌。
尔来呻吟又春尽，周视室中惟四壁。
但令粝饭麤撑拄，犹胜朱门常踧踖。
小儿助我理孤学，终岁伏几心如石。
问看饮酒咏离骚，何似焚香对周易？ 2.《四和》 年代： 宋 作者： 刘克庄 不复斗鸡随恶少，尚能叱犊慕良农。
来熏忆屡赓凉殿，出昼难重见雪宫。
老伴辕南并輶北，小孙膝上或车中。
自怜孤学无人助，从汉诸儒与党同。
3.《定慧相资歌》 年代： 宋 作者： 释延寿 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。
唯一法，似双分， 法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母， 能孕吉圣之门户。
增长根力养圣胎， 念念出生成佛祖。
定为将， 慧为相，能弼心王成无上。
永作群生证道门，即是古菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹地静， 渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多， 终见灵台之妙性。
瞥闻法， 才历耳，能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义， 变凡为圣刹地时。
无边生死根由断， 积动寺劳巢穴堕。
湛心水， 净意珠，光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
觉观贼，应时克， 攀援病，倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海， 天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月， 倏然无寄而无待。
般若慧， 莫能量，自然随处现心光。
万地门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山， 妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现， 壮士额上珠潜还。
斩痴网， 截欲流，大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义， 普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗， 蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定， 纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那， 自然亏法明如镜。
偏修慧， 纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门， 如月分明除雾翳。
劝等学， 莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。
或理定，唯当直下观心性。
或事观，明诸法相生筹算。
或理观，顿了无一无那畔。
定即慧，非一非二非心计。
慧即定，不同不别绝观听。
或双运，即寂而照通真训。
或俱泯，非党员定非慧超常准。
一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
童子身中三昧时，老人分谈真轨。
能观一境万境同，近尘远刹我不通。
真如路上论生死，无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
心境常同见自差，谁言不信波元水。
非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
劝诸子，勿虚弃， 光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门， 愚盲只为亏真智。
真实言， 须入耳，千经万论同标记。
定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
定须羽，慧须闻， 勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末， 积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界， 女子才思入道门。
自利利他因果备， 若除定慧莫能论。
4.《和惠宰修县学韵》年代： 宋 作者： 袁甫 人爵非贵，天爵惟尊。
贤哉惠侯，兴学祁门。
祁门之士，夙号有文。
兑心久废，索居离群。
自侯来思，锐志兴复。
士脱旧穴，迁于乔木。
人性本善，混混源泉。
四端素具，若火始然。
谁其启之，君子德风。
即修学宫，藏修其中， 内养克充，外养亦备。
尔不吾负，吾宁尔弃。
坛名舞雩，乐道无欲。
梁跨幽涧，潺潺潄玉。
面此清致，皆学之助。
本心融明明，庶几寡过。
滔滔世途，人而匪天。
儿童之戏，殆类纸鸢。
5.《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓》 年代： 宋 作者： 仇远 七十古所希，我今六十余。
干时本无策，谋生术尤疏。
就食泮水宫，学辅乏薪蔬。
凛凛座无毡，踽踽出无驴。
厌厌尊无酒，呥呥食无鱼。
官居古云冷，已矣当归欤。
缅怀二女子，夫家住桐庐。
三年千里别，旷久不得书。
日者遣一力，还家问何如。
江滨桐君山，土肥药堪锄。
山根有闲地，或容房客居。
你们知道助学金嘛？老师让我写一首关于感谢国家助学金的诗歌或者...
献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花
赞美志愿者的诗句有哪些？
1、梦想愿以无私付青春，造福千万献真心。
成就莫属望笑脸，感动世间众微尘。
2、坚持一善之功不为难，难于不懈付年年。
寒霜染鬓皱纹起，热情似火力无边。
3、无悔人生何须算得失，庙堂江湖亦暮迟。
舍却凡庸名利念，志愿奉献才充实。
4、奉献 身穿红马甲，口唱奉献歌。
敬老助学情，华夏谱新歌。
5、人生无悔心存大爱图奉献，愿以无私付人生。
弘扬社会正能量，留取丹心满乾坤。
志愿者是指志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会进步而提供服务的人。
志愿工作具有志愿性、无偿性、公益性、组织性四大特征。
参与志愿工作既是＂助人＂，亦是＂自助＂，既是＂乐人＂，同时也＂乐己＂。
参与志愿工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明。
志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用。
有些人片面地认为从事志愿工作是慈善为怀、乐善好施的表现，把志愿工作看成一种单方面的施予；把志愿者当作“廉价劳动力”；认为只有那些不愁衣食及有大量空余时间的人，才有资格或才会参加志愿工作。
其实，每个人都有参与社会事务的权利和促进社会进步的能力。
同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务及责任。
参与志愿工作是表达这种“权利”及“义务”的积极和有效的形式。
在服务他人、服务社会的同时，自身得到提高、完善和发展，精神和心灵得到满足。
参与志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“乐人”，同时也“乐己”。
参与志愿工作，既是在帮助他人、服务社会，同时也是在传递爱心和传播文明。
志愿服务个人化、人性化的特征，可以有效地拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用。
求归隐山林但又放不下尘世的诗句
少无适俗爱苍松，岂欲耽留尘网中。
骐骥原弛千里路，长鸿更跃九层空。
归来学酒嵇中散，此去谈诗阮嗣宗。
堪笑豺狼不容予，朱门兀自演逢蒙。
注：逢蒙：逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，杀羿。
在这里比喻奸恶、无耻的小人。
竹 枝 归 隐 为谋生计滚红尘 半世依然是白身 余世学修彭泽令 归山封己作诗人闲笔散章仿古诗词 琴歌 归隐第1页：春漫漫兮群山青，雨蒙蒙兮万木新。
慕飞鸟兮展翅，傲四海兮入层云。
秋瑟瑟兮叶落，风萧萧兮猿啼，伤时节兮解剑，归隐山林兮http://www.chddh.com/埋姓名。
泉甘洌兮水清澄，浪细腾兮烟岚生。
聚天地兮灵秀，涤身心兮去俗尘。
取浮云兮为絮，裁蕉叶兮为裙。
效先贤兮佩芳草，驾白鹤兮还玉清。
【诗词】送杨錥归隐年代： 唐作者： 钱起正文：悔作扫门事，还吟招隐诗。
今年芳草色，不失故山期。
遥想白云里，采苓春日迟。
溪花藏石径，岩翠带茅茨。
九转莫飞去，三回良在兹。
还嗤茂陵客，贫病老明时。
题归隐图稳坐白云闲，茅亭静且安。
清风柔竹宛，丽水簇花团。
对月诗情老，临霜剑气寒。
此生无计较，小屋亦天宽。
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富有盛名的几首诗词？
《西塞山怀古》刘禹锡王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【评析】：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。
诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。
而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。
最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。
但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【评析】：这首诗历来注释不一，莫衷一是。
或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是，首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。
最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。
就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。
先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。
艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【评析】：这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。
颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。
颈联写了炀帝的两个逸游的事实。
一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。
一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。
作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。
尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。
陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。
他降隋后，与太子杨广很熟。
后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。
此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
《无题？其一》李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
【评析】：这是一首艳情诗。
诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。
首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。
颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。
颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。
末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。
李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。
然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【评析】：就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。
然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。
起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。
颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。
接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。
相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。
最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。
春蚕两句，千秋佳绝。
《苏武庙》温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【评析】：这一首凭吊古人的诗。
诗颂扬...