菩提偈

（唐）惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。

谁有《菩提树下的红尘恋》这篇文章

菩提树下的红尘恋 那样的一个女子，似哺育了她的富士山一般，有着宁静炽热的美。

她温良谦恭，心性似她的名字纤尘不染——雪子，生于19世纪的扶桑女子，和所有二八年华的女儿一样，在豆蔻年华里，无数次地，于温暖的烛光中，许下最纯真的爱情梦想。

或许，真的是老天有眼啊，她的祈愿在那一年终于成真。

慈悲的佛祖让她于千万人中，遇到了那个叫李叔同的中国男人。

四目相对的一刹那，他那由丰富人生阅历积累下来的洞悉人生的睿智眼神，瞬间便捕获了她的芳心。

他比她大许多，并且，在故国家园里有妻有子， 然而，她依旧爱了，倾心掏肺。

那个男人简直是个天才，音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演，几乎样样精通。

像所有那个年代怀了一腔热忱却报国无门的热血青年一样，他追随他心中的领袖蔡元培，想闯出一条救亡兴邦的康庄大道。

然而，不幸的是，蔡元培遭人迫害，被当局通缉，作为同党的他亦难逃劫数。

于是，无奈之下，他东渡日本，学习西洋油画与剧本创作，将满腔的悲愤和一身的才情，赋予沉默的丹青与跳动的音符 中。

彼时，他是她家的房客，她是他的画模，日夜在同一屋檐下相遇，久而久之，她入了他的画，他入了她的心。

她炽热的爱，温暖了一颗飘在异乡的孤独的心。

她爱他，为了他，不惜赴汤蹈火，而她要的却不多，一份真实的感情，一掬茅檐低小的简单快乐，足以慰平生。

然而她爱的这个男人，却不是那个乐不思归的蜀主刘禅。

在他的世界里，家落国衰的痛像一块经年的伤骨，于每一个阴天提醒他，一次次地，将蚀骨的悲凉沁入一颗游子的爱国之心。

六年的相依相伴，让他们度过了一生中最静美的爱情时光。

她多么希望就这样与他厮守到终老啊，然而她却不知，他的心无时不系挂着他的祖国。

辛亥革命的成功，让一心报国的他再也无法在异国他乡的温柔里销蚀青春的大好年华。

他回来了，他填《满江红》的词，为共和欢呼；他主编《太平洋报》，倡导先进的思想和崭新的文化。

他长久压抑的生命在这片心中的乐土上重新丰润开来。

有爱不觉天涯远。

她随他，来了，告别了那满树的樱花，来到这陌生的国度。

她不怨他，她爱他，尊重他的选择。

她站在那个男人的身后，把头深深地低进了尘埃里。

为了他，她甘愿在这异国他乡忍受寂寞与孤独，只为心中那一纸“执子之手，与子偕老”的爱情之约。

然而，他的热情与她无怨无悔的付出并未得到时局的认同，军阀割据的残酷现实，让他不得不在报社被关闭后移师江浙。

她又一次地跟了他，亦步亦趋。

他就是她的家，有他在，她便是幸福快乐的。

他在学堂里教书育人，培养了一代名画家丰子恺与一代音乐家刘质平等文化名人。

他仰慕佛法之宏大，终于在某一日，抛却红尘，至虎跑寺断食数日，身心灵化，遁入空门，法号弘一，从此一心向佛，普度众生。

当满头的青丝坠落，他从荣华富贵中抽身而去，俗世所有的绚烂都化作了脱俗后的平淡，而他对她的小爱，也必将从此转变成对天下苍生的大爱。

她爱他、敬他，可她的内心却还没有强大到可以静如止水地目送着爱情的离去。

她流泪，百思却找不到答案。

她不舍，她不服，追至他剃度修行的地方。

于是，那一个早晨的西子湖畔，两舟相向时，便有了这样的一段对话。

她唤他：“叔同——” 他驳她：“请叫我弘一。

” 她强忍着满眶的泪：“弘一法师，请告诉我什么是爱？” 他回她：“爱，就是慈悲。

” 他不敢看她，想来，他也是怕了，怕她那双蒙眬的泪眼，勾起昨日的种种你侬我侬，扰了自己那颗皈依佛祖的净心。

她固执而绝望地看着他的眼睛，心底的疼痛像秋日的湖水，柔软绵长，凉意无限。

她知道，不过是一个转身的距离，从此，便注定红尘相隔。

她的爱，她的哀，她的悲，她的泪，从此都将成为这段爱情最后的华章。

一轮明月耀天心，无奈零落，西风依旧。

放弃了尘世之爱，菩提树下他的人生，注定将更为宏大丰厚：新文化的先驱、艺术家、教育家、思想家、律宗第十一代世祖……那个男人的生命达到了世人无法企及的高度，而我却在他圆寂前写下的“悲欣交集”的四个字里，分明听到了一个扶桑女子碎心的吟诵： 长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

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古代著名诗词

1.《天净沙·秋思》元代·马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。

翻译：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。

小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。

古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。

夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。

凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

2.《秋夕》唐·杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。

翻译：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的兴到了蓝天上了。

3.《山花子·风絮飘残已化萍》清·纳兰性德 风絮飘残已化萍， 泥莲刚倩藕丝萦。

珍重别拈香一瓣， 记前生。

人到情多情转薄， 而今真个悔多情。

又到断肠回首处， 泪偷零。

翻译：风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。

别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情，人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。

4.《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

翻译：石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

5.《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

翻译：这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

6.《浣溪沙·谁念西风独自凉》清·纳兰性德 谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗， 沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。

翻译：秋风凉，落叶纷纷，对着窗子独自冷落。

对着夕阳思念往事。

喝酒睡懒觉，赌书泼茶，当时只是平常事。

孤独寂寞之情如是，借怀念往事以排遣，但愈加孤独。

平常事已变成求之不得的梦想。

...

佛家十大经典故事？？

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

诗是什么意思

“诗”的意思：(1)文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。

如：诗歌、古诗、诗集、诗篇、诗人、诗章、吟诗作对、诗词歌赋。

又如：诗所以合意，歌所以咏诗也。

（《国语·鲁语》）；临清流而赋诗。

（晋· 陶渊明《归去来兮辞》）(2)指古书《诗经》。

在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》。

(3)比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物 。

如：诗景、大自然的一草一木都是诗。

(4)作动词。

诵诗；作诗；赋诗歌颂。

如：诗功、诗酒、诗怀。

又如：能造者其必诗，敢往者无不赋。

（杨炫之《洛阳伽蓝记》）

古言女主怀孕被男主的爹陷害偷情只因为想给男主找个有更好家世的妻...

古言 编辑古代言论，著作，如《诗经》、《红楼梦》、《高唐赋》、《三生三世菩提树下》、《九州·神女赋》、《三生三世十里桃花》、《花千骨》诗词歌赋、文言文等内容。

现也有古代言情小说的含义。

古言的范围很广，热衷古代言情小说的朋友请参见词条”古代言情小说“，请不要单纯的以古代言情小说去解释古言的内涵。

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关于榕树的诗词歌赋

柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

水龙吟 李曾伯 几番南极星边，樽前常借南枝寿。

今年好处，冰清汉节，与梅为友。

老桧苍榕，婆娑环拱，影横香瘦。

把草庭生意，蛮烟尽洗，都付与、风霜手。

岭首小春时候。

看明宵、桂轮圆又。

此人此地，此花此月，宜诗宜酒。

把绣归来，调羹金鼎，西湖春后。

愿玉奴、岁与素娥不老，共人长久。