客中行
李白
兰陵美酒郁金香，
玉碗盛来琥珀光，
但使主人能醉客，
不知何处是他乡！
急求关于弘扬沂蒙精神的诗歌以及演讲稿
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子》临患不忘国，忠也。
——《左传》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
—— 屈 原 捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植 士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语》志不强者智不达。
——《墨子》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语》穷则独善其身，达则兼善天下。
—— 孟 子 石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤。
——《吕氏春秋》不为穷变节，不为贱易志。
—— 桓 宽 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 孟 子 以修身自强，则名配尧禹。
—— 荀 子 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用 与朋友交，言而有信。
——《论语》人而无信，不知其可也。
——《论语》行己有耻。
——《论语》人必自侮，然后人侮之。
—— 孟 子 士皆知有耻，则国家永无耻矣。
—— 龚自珍 过而不改，是谓过矣。
——《论语》宽则得众。
——《论语》君子莫大乎与人为善。
——《孟子》士虽有学，而行为本焉。
——《墨子》道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
—— 荀 子 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》＂弘扬民族精神，爱我锦绣中华＂这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢？我国是世界文明古国之一，从＂人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢？没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！弘扬名族精神，爱我锦绣中华 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。
大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点...
描写内蒙古的诗词
水调歌头·车行呼伦贝尔大草原 空碧蓝如海， 云白似征帆。
天高地阔， 溪水婉转绕群山。
千里草原春色， 千古自然生态， 大美谁比肩。
悠哉牛羊牧， 和谐在人间。
英雄地， 忆大汗， 跨雕鞍。
长驱欧亚， 风骚独领上千年。
大漠雄鹰飞去， 大野雄风依在， 后代续新篇。
民族复兴计， 南北竞相攀。
描写“农耕”的诗词
1、《悯农二首》唐代：李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？【释义】：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？2、《野老歌 / 山农词》唐代：张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
【释义】：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。
粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。
一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。
从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
3、《悯农》宋代：杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。
【释义】：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。
农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。
4、《田家元日》唐代：孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【释义】：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
5、《蚕谷行》唐代：杜甫天下郡国向万城，无有一城无甲兵！焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？牛尽耕，蚕亦成。
不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。
【释义】：全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
描写“农耕”的诗词散文有哪些？
1. 《归园田居》（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
2. 《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
3. 《闾门即事》张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
4. 《农耕小诗》飘雪在柔柔的微风中在倒垂的雨幕里我朦胧的看见一个身影挽着裤筒、衣袖左手牵牛，右手执鞭转瞬间一片绿油油的土地变成一湾浅水他们等待着等待时间的到来播下嫩绿的秧苗5. 《忆春耕》谢白绿满江南响杜鹃，水渠急汩灌梯田。
一犁泥水拖新月，几点蛙声没暮烟。
描写晨露的诗词
1、《夏日作》唐白居易葛衣疏且单，纱帽轻复宽。
一衣与一帽，可以过炎天。
止于便吾体，何必被罗纨。
宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。
止于适吾口，何必饫腥膻。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。
婆娑庭前步，安稳窗下眠。
外养物不费，内归心不烦。
不费用难尽，不烦神易安。
庶几无夭阏，得以终天年。
2、《朝请后还邑，寄诸友生》唐 韦应物宰邑分甸服，夙驾朝上京。
是时当暮春，休沐集友生。
抗志青云表，俱践高世名。
樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
良游昔所希，累宴夜复明。
晨露含瑶琴，夕风殒素英。
一旦遵归路，伏轼出京城。
谁言再念别，忽若千里行。
闲合寡喧讼，端居结幽情。
况兹昼方永，展转何由平。
3、《豫章东湖避暑》宋 戴复古行坐自徜徉，吟声绕屋梁。
晓烟滋柳色，晨露发荷香。
以我一心静，参他六月凉。
渊明知此意，高卧到羲皇。
4、《寄中书刘舍人》唐 韦应物云霄路竟别，中年迹暂同。
比翼趋丹陛，连骑下南宫。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。
迨予一出守，与子限西东。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。
忽睹九天诏，秉纶归国工。
玉座浮香气，秋禁散凉风。
应向横门度，环佩杳玲珑。
光辉恨未瞩，归思坐难通。
苍苍松桂姿，想在掖垣中。
5、《江城子 牡丹》金 段克己百花飞尽彩云空。
牡丹丛。
始潜红。
培养经年，造化夺天功。
脉脉向人娇不语，晨露重，洗芳容。
却疑身在列仙宫。
翠帷重。
瑞光融。
烁烁红灯，间错绿蟠龙。
醉里天香吹欲尽，应有悟，夜来风。
描写“腾冲火山”的诗词有哪些？
1有时候，人就像火山口下的岩浆，被压制得狠了，要么就彻底凝固变成石头，被冰冷的火山同化；要么就沸腾澎湃的冲出火山口疯狂肆虐一把，将火山口炸成漫天碎片，让自己形成更高更大更辉煌的火山。
——血红《巫神纪》2刀 怒斩雪翼雕 山 豪迈冲云霄 火 翻腾在燃烧 海 掀起万丈高 风 吹不过在云烟 花 飘不过在天边 ——九局《刀山火海》3假如生命是水。
要成为一股奔腾的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河…… 假如生命是云。
决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。
要化成雨，无声地洒向大地…… 假如生命是一段原木。
做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通！ 假如生命只是一根枯枝。
那就不必做绿色的美梦了，变成一枝火炬吧，在黑夜中毕毕剥剥从头燃到脚…… ——赵丽宏《生命》4凡是自然的东西都是缓慢的。
太阳一点点升起，一点点落下。
花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。
那些急骤发生的自然变化，多是灾难。
如火山喷发、飓风和暴雨。
一个孩子要长大是很慢的。
一个人睡觉，也是很慢的，从日落到日出，人才能休息过来。
——毕淑敏《星光下的灵魂》5“你是不是以为，生命只是地球表面一层薄薄的、软软的、稀稀拉拉的、脆弱的东西？” “不是吗？” “那你忽略了时间的力量。
一队蚂蚁不停搬运米粒大小的石块，给它们十亿年，就能把泰山搬走。
只要把时间拉得足够长，生命比岩石和金属都强壮得多，比飓风和火山更有力。
” ——刘慈欣《死神永生》6其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是 两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤 我是穿过枪林弹雨去睡你 我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你 当然我也会被一些蝴蝶带入歧途 把一些赞美当成春天 把一个和横店类似的村庄当成故乡 而它们 都是我去睡你必不可少的理由 ——余秀华《穿过大半个中国去睡你》7心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。
只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。
一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。
因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。
如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。
没有自我康复的本领，是不设防的大门 ——毕淑敏《造心》8从出生到现在，你从没经历过生死战斗，人的潜力，只有在生命受到威胁之时，才会犹如火山一般爆发，象你以前那般不温不火的修炼，恐怕永远难以成为真正的强者！——天蚕土豆《斗破苍穹》9不登上世界的巅峰怎么会知道力量的美？不杀戮众生怎能把新王的旗帜染红？它像指挥家那样强有力地挥舞双臂，火山群自东而西喷出炽热的烟柱，烟柱中裹着赤红色的火山灰，就象是黑龙身上赤色的鳞片。
——江南《龙族3·黑月之潮》10“他是正确的，也是错误的。
” “这里可以是苦海，也可以不是，若你认为苦，一切皆苦，若你认为不苦，这一切，都不苦。
” “跳入火口，代表死亡，重新出现在火山下，代表诞生，中间的爬山之，则是人生……” “我没有斩灭此地的宏远，也没有沉沦在内的懦弱，我有的……只是想去决定自己的脚步，掌握自己的命运，若我无法选择出生，那么我就要去选择死亡的方式。
” “终点，不一定非要是火山口。
” ——耳根《我欲封天》11社会是火山口，创作是火山口。
火山口是曾经喷发过熔岩后留下的出口，它平日是寂静的，没有树，没有草，更没有花，飞鸟走兽也不临近，但它只要是活的，内心一直在汹涌，在突奔，随时又会发生新的喷发。
——贾平凹《带灯》12但是，真正的生活是在这撕裂的内部出现的。
它就是这种撕裂本身。
就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的疯狂，是适度的筋疲力尽的不妥协。
——加缪《世界是我们最初的和最后的爱》13米粉揉成小枕头状的一坨，蒸熟，是为饵块。
切成薄片，可加肉丝青菜同炒，为炒饵块；加汤煮，为煮饵块。
云南人认为腾冲饵块最好。
腾冲人把炒饵块叫做“大救驾”。
据说明永历帝被吴三桂追赶，将逃往缅甸，至腾冲，没吃的，饿得走不动了，有人给他送了一盘炒饵块，万岁爷狼吞虎咽，吃得精光，连说：“这可救了驾了！”我在腾冲吃过大救驾，没吃出所以然，大概我那天也不太饿。
——汪曾祺《四方食事》14她冰冷而沉默的注视，无不代表着内心的温柔。
冰冷的外表之下，是宛如火山爆发一般炽热的情感。
——唐家三少《绝世唐门》15如果你...
描写草编的诗词
描写山的古诗1、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》宋·王安石终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》宋·杨万里霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》唐·李白奇峰出奇云。
秀木含秀气。
清晏皖公山。
口绝称人意。
独游沧江上。
终日淡无味。
但爱兹岭高。
何由讨灵异。
默然遥相许。
欲往心莫遂。
待吾还丹成。
投迹归此地。
8、《咏江郎山》宋·辛弃疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》唐·白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《次北固山下》唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
13、《饮酒》东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
15、《观沧海》三国·曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
16、《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17、《登峨眉山》唐·李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
急！描写大草原的诗词
内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。
内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。
内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。
其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。
在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。
内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。
而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。
内蒙古也是＂一代天骄＂成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。
吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
诗词也很多`如 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。