一夕轻雷落万丝，

霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，

无力蔷薇卧晓枝。

这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

朝来庭树有鸣禽，

红绿扶春上远林。

忽有好诗生眼底，

安排句法已难寻。

这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

远目随天去，

斜阳着树明。

犬知何处吠？

人在半山行。

这是南宋诗人杨万里的《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

春水初生乳燕飞，

黄蜂小尾扑花归。

窗含远色通书幌，

鱼拥香钩近石矶。

这是唐代诗人李贺的《南园》。南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

古木阴中系短篷，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

阴阴溪曲绿交加，

小雨翻萍上浅沙。

鹅鸭不知春去尽，

争随流水趁桃花。

这是宋代诗人晁冲之的《春日》。这是一首寓情于景的惜春诗。全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表.

帮帮忙,解释一下几句诗词的意思

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 唐·杜牧《山行》 [今译]停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。

[赏析]此诗写山中所见秋景，这最后两句尤为优美。

所以黄生《唐诗摘钞》说“诗中有画”，是一幅《秋山旅行图》。

诗中“坐”字作因为解，并非坐下之意。

“霜叶红于二月花”，前人赞为“真名句”，因为它申足前意，将一片枫林秋景展现在我们面前。

你看，在秋阳晚照下，枫叶流丹，层林尽染，灿若朝霞，艳如去锦，岂不比二月春花还要美丽！透过这片红色，使人看到了秋天具有春天一亲的魅力，能不心旷神怡，流连忘返？ [原作]远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

诗歌中黄昏的意象

夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词 ——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节 胡花 摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵最先在《诗经?君子于役》中确立为日暮相思的内容。

经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展，到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型 。

关键词：黄昏意象 日暮相思 艰难追求 生命意识 时代气息 “音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。

”在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要的惯常语，用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首，可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。

那么，黄昏意象如何而来，又如何发展，包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨。

（ 一） 黄昏意象及其嬗变 黄昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的。

《易经?随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。

”这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏。

在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落，天色尚未黑的时候。

”《大辞典》上说：“太阳将落，天色快黑时分。

”在这里，黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情。

而最早赋予它人类感情的是《诗经?君子于役》。

《诗经?君子于役》描写的是黄昏时分，思妇对远在他乡的丈夫的期盼。

清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人，真情真景。

”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人，真情实况，描写如画。

晋唐人田家语诗，恐无此真实自然。

”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题。

清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。

已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。

”自《诗经?君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表现思妇怀人的情感，而到唐代尤其如此。

在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中，黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例如《楚辞?九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”，写的就是这种男女相思。

到两汉以后，这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋情，而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。

比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没，谣见浮云阴。

”许庭的《临江仙?咏柳》：“夕阳影里，愁煞宦游人。

” 不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展，黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断得到充实，由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代，黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容。

在古代诗词中，“黄昏”意象不仅在内容方面得到全面发展，它在诗歌中所起的作用也是不断的变化的。

由《诗经?君子于役》中我们可以看到，“黄昏”的原始意象是起兴的作用。

人生于大自然中，则天地与我有情，自然中的草木鸟兽，日月山川及人为器物，都是先人以之入诗的素材，造成了自然鲜活中的混沌意象，外在自然景物引发了创作的因子，表现先民对纯粹自然美的普遍而深厚的感受，诗歌也自然起兴。

《诗经.君子于役》对牛羊鸟等黄昏的自然景物描写是如此自然生动，面对此景，思妇怎不油然生情！ 到《楚辞》之后，黄昏意象已由兴的作用转向隐喻象征作用。

诗人的愤怒与不满郁结于心，碍于外界压力，不能明白晓畅的抒发，只好借意象来委婉的表达，特别是对时空情境的感伤，对时间无法把握的惶恐有时间隔离的伤痛都只喜欢借黄昏的描写来表现。

自古以来，时间和命运几乎都是相连的，作品中常见以时间更迭空间的转换来暗示生命的无常。

或以时间之流的不可抗拒，空间的变化来象征命运力量的可怕。

例如李商隐《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

”就是以“黄昏”这个时空意象暗示生命的无常，美好事物的无法掌控。

黄昏的隐渝性意象在唐代用得不是很多，李商隐是比较特别一个诗人。

唐代最常见的黄昏意象是情感性意象。

这也得益于唐代语言的极度丰富，诗歌技巧的高度发达。

在唐代诗人笔下，黄昏这个意象已经不是一个单纯的意象，他常常和春、秋、山、古道荒城、落花衰草等等枯败意象结合，旨在展示自然物与人化自然的盛时已过，凋敝满眼。

黄昏之景渗透了无限伤心，从中折射出了诗人痛苦不堪的心境，诗人之情与黄昏之景达到了高度统一。

“青山依旧在，几度夕阳红。

”岁月悠悠，历史上的杰出诗人名士都随风而逝了，可是他们在夕阳黄昏下的吟唱却千古不衰。

黄昏作为一个带有浓郁的伤悼气氛的意象被广泛的使用，深入人心。

（二）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ——黄昏意象表现出的日暮途远的艰难追求 “达则兼济天下，穷则独善其身“，中国文人深深受到儒家入世思想的影响，把自己的人生价值追求投入到政治进取上。

而黄昏作为时不我待的参照物，催动着诗人惜时进取。

《离骚》：“吾令曦和弥节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此诗歌中，屈原通过...

谁有品读《山居秋瞑》诗句的文章？急

人的出现，赋予了诗的生气。

她们的出现并没有破坏山林原有的宁静，反而这山林增添了一种气息！这里的王孙，可以像李白那样，将其的创作推向一个新的高潮；秋暝，醉人的秋暝。

诗人身处之地，清泉石上流”成为了千古名句。

秋天的傍晚，正是王维后半生热情的追求。

正所谓“随意春芳歇，王孙自可留”，一种氛围，一种人与自然融为一体的意境。

“竹喧归浣女，天气晚来秋，眼前似乎浮现出一幅淡墨山水。

意境是什么，依稀可以触摸的红叶……王维是唐代的著名田园诗人，都是追求意境的，将对山居生活的热爱之情抒写得淋漓尽致。

诗人化身为松林间脉脉的月光，融心于山石上汩汩的清泉，他感受到心灵上的满足。

依稀是清新的空气，依稀是醉人的秋景？诗人疑目细看，噢，原来是洗衣姑娘踏月而归，于亭亭荷叶悠悠摇动之水面 诗情画意——品读王维之《山居秋暝》 旧作修改空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，蓬动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

闭上眼，深呼吸，画卷渐渐展开。

因此这一句“明月松间照，只要做到诗与画的结合，情与景的交融，山泉清冽，淙淙而流。

在经历了政治上的失意，王维，秋雨初霁，幽静的山居处处散发着宁静与清新。

山居，画中有诗。

”这里的摩诘即是王维？意境就是把生活图景和思想感情互相融合所形成的艺术境界。

意境，恰似一江春水向东流”的愁苦凄凉。

那是一种宁静，又是一种淡泊，月华透过松林，在山间小径上留下点点斑驳，又融情于诗，蓬动下渔舟”，正是这一句，诗才更显得更有情调。

而这种写法在古代诗词中是被普遍应用的，一种清新之感扑面而来。

“空山新雨后，辛弃疾的“青旗沽酒有人家”就是很有名的一句，也许空气异常清爽，也许松柏经过雨水的洗礼越发苍翠，又或许山间红叶飘散，随风而舞，微笑在诗人恬淡的心中。

而石上的清泉，竹林深处传来一片喧闹，是谁忍心打破着天地的宁静。

这里的明月没有离别的忧愁，也没有千里的相思；这里的明月只会静静的微笑，静静微笑在苍翠的松林之间，王维通过景，淙淙流过，拂去了诗人心头往昔的郁闷。

面对一山秋色，诗人遂起诗兴、谢灵驼等田园诗前辈，奔流到海不复回”的豪迈壮阔，空旷的山林，隐隐约约。

再读。

撇开人不说；可以和岳飞一样表现出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志豪情；也可以如柳宗元那样写出“孤舟蓑笠翁，独钩寒江雪”的超尘脱俗，傲岸不屈，一场雨轻轻洒过，凡是优秀的文学作品。

于是那情意绵绵的明月、清泉便成了诗人心旷神怡的心灵。

看，至今流传。

忽然，我猜想，这一位充满才情的诗人，将一腔才思泼洒在青山流泉间，泼洒在纯朴安静的田园上。

这一个超脱尘俗的地方。

”黄昏时分；听；观摩诘之画，明月高悬，松林幽郁。

王维的作品素以“诗情画意”而闻名于世，东坡词人曾这样赞叹过，清幽的山居，画面才渐渐明了，创造出“黄河之水天上来。

但是，无论是哪一种意境：“味摩诘之诗，诗中有画。

《山居秋暝》也如此，还有那挂着晶莹雨露；也可以像李煜那样抒写出“问君能有几多愁，有月有泉，有人有舟，渔舟穿过。

而这些正是这首《山居秋暝》的诗情画意中的精华所在，与孟浩然并称“王孟”，他继承陶渊明，又有谁知道它将去向何方。

的确如此，初读这首《山居秋暝》，都可以说是作品的成功的标志？诗人融景于情，融声于情，宁静而淡泊

秋天树木的诗句

1、唐 王昌龄 《长信秋词》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

2、唐 杜甫 《秋兴八首其一》 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

3、唐 李白 《秋登宣城谢脁北楼》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

4、唐 杜荀鹤 《闽中秋思》 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。

5、唐 白居易 《秋雨夜眠》 晓晴寒未起，霜叶满阶红。

上述诗句的翻译分别是： 1、金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。

2、枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

3、炊烟袅袅，橘林柚林一片秋色苍茫，梧桐也叶落枝凋色寒。

4、秋雨淅沥地击打着一丛一丛的紫菊，微风摆弄着红蕉的叶子。

5、早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外树叶霜打成红的了。

...

“五百里滇池奔来眼底”全诗？

“五百里滇池奔来眼底”出自《昆明大观楼长联》，作者为清代孙髯老先生，全文如下： 1、《昆明大观楼长联》全文 上联：五百里滇池，奔来眼底。

披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。

高人韵士，何妨选胜登临.趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹。

霞莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 下联：数千年往事，注到心头。

把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功，费尽移山心力。

尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。

只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

2、全文翻译： （1）上联：五百里浩瀚的滇池，在我眼前奔涌，敞开衣襟，推开冠戴，这茫茫无边的碧波，多么令人欣喜啊！看吧：东方的金马山似神马奔驰，西边的碧鸡山像凤凰飞舞，北面的蛇山如灵蛇蜿蜒，南端的鹤山如白鹤翱翔。

诗人们！何不选此良辰登上高楼，观赏那螃蟹似的小岛，螺蛳般的沙洲；薄雾中的绿树垂柳象少女梳理秀发一般摇曳；还有那漫天的水草，遍地的芦苇，以及点缀其间的翠绿小鸟和几抹灿烂红霞。

尽情观赏吧！切莫枉费了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳。

（2）下联：数千年的往事，涌上我的心头，举起酒杯，仰对长空感叹，那些历史长河中诸多的英雄，而今还有谁在呢？试想：汉武帝为了开辟西南到印度的通道，在长安挖凿昆明湖操练水军； 唐中宗派兵收复洱海地区，立铁柱以记功；宋太祖手挥玉斧，面对版图，将西南划在界外；元世祖率大军跨革囊及筏渡过金沙江，统一了云南。

这些伟业丰功，真是费尽了移山的心力啊！但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的云一样的短暂，连幕帘都来不及卷起就很快消失了； 就连那纪功的残碑断碣，也都倾颓在夕阳暮霭之中。

到头来，只留下几声稀疏的钟声，半江暗淡的渔火，两行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。

3、全文注释 （1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。

” （2）帻：古时的一种头巾。

（3）神骏：指昆明东面的金马山。

（4）翥：飞举。

（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。

（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。

（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲。

（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。

（11）丹霞：丹红色的云霞。

（12）九夏：指夏季的90天。

（13）芙蓉：莲花。

（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。

（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。

（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用.《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。

帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡 河以西曰：‘此外非吾有也！’” （17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。

” （18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。

（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。

生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。

孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》； （20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。

园林初辟于明代。

大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。

扩展资料： 《昆明大观楼长联》创作背景 孙髯翁的长联大约写于公元1765年，当时官场腐败，民不聊生，诗人完全是有感而发，一气呵成；在写景的同时触景生情，抨击了封建王朝的统治，揭示了封建王朝必然衰亡的规律，埋有清王朝也必然如此的伏笔。

在当时来讲，这是一种明显的叛逆思想，具有“ 犯上”的嫌疑， 必然为当权者及其帮凶所不容。

由于髯翁长联已广为流传，深得人心，他们又不敢公然撤消这副著名的长联，于是就有人用篡改字句的办法，仿照孙髯翁的格式。

大观楼长联气势磅礴。

上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。

全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。

该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联。

上联突出一个“赏”字，欣赏美景，溢于言表，描绘一幅颇富滇池风物特色的风景画。

作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。

凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。

这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要枉费了美好的胜景啊——那四周...

从《诗经》 唐诗 宋词中 各选一首进行赏析或描述

诗经 男人的等待，搔首踟蹰——《邶风·静女》 唐代诗人韩偓有这样一句诗：“但觉夜深花有露，不知人静月当头。

”写出女子在闺房里期许与等待的那份恬静，任时间一点点流逝，她依旧优雅如此。

相对于女子，男人的等待似乎充满了焦急——“爱而不见，搔首踟蹰。

” 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

这是《邶风·静女》中男子的等待。

就在大约两千多年前的一天，阳光四溢，万物生长，花朵绽放，鸟雀歌唱。

就在这样的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他却没有心思来观赏倾听，眼下四处张望，之前他急急如火来到心上人定下的约会地方，生怕自己迟到。

心爱的姑娘在哪？怎么看不见？ 心怦怦直跳，可内心是盼望着她早点出现，看她美丽的容颜，胜过花朵千万倍，听她清脆的声音，倾诉满心的爱怜。

可现实让他着急，他抓耳挠腮，徘徊辗转，依然不见心上人的面。

一个静女，幽雅娴静的女子，迟迟不肯出场。

这样一个美丽的女子给人想象的空间，她应该是心地善良而单纯，而且聪明伶俐。

此刻，这个俏皮的姑娘也许是藏在附近，望着束手无策的小伙掩着嘴儿窃窃的笑，想要看看男子的表现到底如何。

女人在大多情况下确实喜欢在约会时候故意迟到或藏起来，让男方等待，这是一个有趣味的现象，在心理学上也是有渊源的，是恋爱女性的本能在作怪。

她这样做不是对你怀有恶意，更不是要弃你而去的想法，姗姗来迟，有意躲藏，看到对方的那种焦虑不安、备受痛苦折磨，内心反而会充满快乐。

你看，对方为自己付出，多么在乎自己。

而男方约会迟到往往会给女方带来众多的困扰，有时候因为这一迟到自己功亏一篑。

元代有一首《寄生草·相思》的曲子就表达了女孩子对迟到的男子的埋怨：“有几句知心话，本待要诉与他。

对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜，恰相逢和我意儿差，不剌，你不来时还我香罗帕！” 意思就是说本想告诉你几句我的真心话，我还对着神像剪下头发，表明心迹，背着爹娘来湖边和你约会，谁知道让我等你等得鞋袜都湿透了，还没有见人来，快点把我送你的香罗帕还给我吧！ 等待是一种煎熬，等待也是一种幸福，因为高潮总在焦急的等待中出现：“自牧归荑，洵美且异。

”男子的等待没有白费，在后来得到意外的收获，女子出场的时候，手中执一枝白茅草，送给了男子，白茅草在阳光的照射下闪着着光泽。

“非汝之美，美人之贻。

”并不是因为白茅草离奇，它只是一根嫩嫩的草，在物质的世界里，它随处可见。

然而在爱人的世界里，它是珍贵的，因为它是心仪的姑娘亲手采摘，送给自己的物品。

物微而意深。

一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》的“艰难无所有，聊赠一枝春”，赠送什么并不重要，重要的是感情。

更何况现在这白茅草上还带着姑娘的芳香与体温。

最珍贵的东西，总是爱人给予的。

这些礼物，尽管极其普通，但却是甜蜜与温馨的，经过了爱人的手递送到你的手里时，这礼物便不再普通，伴随着对方的笑容顿时让自己的世界生彩。

这种馈赠也成为我们表达爱意的最简单，也是最直白的方法。

世界就是这样神奇，自我们先祖时期就是如此，内心所喜欢之人的东西，最平常，却最为熠熠生辉。

现在这根彤管草就有些定情物的意味了，也就意味着男子最终抱得美人归。

这都是经过“搔首踟蹰”等待得到的。

就在这一个春天的上午，一切都透出甜美的意味，女子是美的，男子也是美的；阳光是美的，植物也是美的；白茅草是美的，爱情也是美的。

两个可爱的人约会成功，天地里就洋溢着欢喜。

如今，时代变了，表达爱情的方式也变了，光怪陆离的方式中，迷失了多少人的眼睛，而《诗经》中那么着急等待与馈赠茅草的甜美爱情，永远是那么美丽！娴静姑娘真娇艳，送我一支小彤管。

彤管鲜明有光彩，爱她姑娘好容颜…… 宋词 雨霖铃.柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？译文： 秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着和亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚住。

在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。

握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。

这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。

就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？在那种冷落凄清的季节里，所有的人都会渴望一种相逢。

思念在分手后开始生长，长成伫立岸边的棵棵杨柳，...

描写冬天的优美句子

描写冬天雪的优美句子 1、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。

我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！ 2、那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。

3、大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。

4、雪让人的感觉只有一个字——冷。

大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。

5、初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。

6、雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。

7、风越来越大了。

那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。

下起小雪来了。

陡然间，落起大块的雪片来了。

风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。

一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。

8、雪下起来了。

多么美丽的雪花呀。

在初冬刚来到的时候，雪花就及时地报告了冬天的来临。

下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。

看哪，快看哪，雪把大地盖上了。

天上，地上，到处是雪。

白色的大地，白色的房屋，白色的树林。

9、洁白的雪，我爱你，我爱你的纯洁。

你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。

10、傍晚，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来。

霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。

11、落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿；冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。

12、雪仙子在尽情地挥舞着衣袖；在飘飘洒洒的弹奏中，天、地、河、山，清纯洁净，没有泥潭。

13、哇，只见天地间下着细小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像无数的仙女向人间播撒花儿，传达着春天的祝福。

过了半晌，雪慢慢的停了，只见平台和长廊的栏杆都覆盖着一层厚厚的白雪，花盆里花的枝干和叶子上都托着一团团的雪，晒衣架上的雪像一条弯曲的小路，红瓦屋顶上的雪像一排排钢琴键，一排红瓦一层雪，排列得那么整齐，令人赞叹不绝。

14、马路边，白雪给人行道盖上了白被子，被子上又留下了人们一串串的脚印。

白雪给树们披上了白披风，使它们变得更加威武了。

15、骤雪初霁，冬日里的太阳似乎拉近了与人的距离，显得格外地清晰，格外地耀眼。

但阳光的温度却好像被冰雪冷却过似的，怎么也热不起来了。

16.一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。

冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。

松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。

一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

17.黄昏的雪，深切切的，好象有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。

雪花形态万千、晶莹透亮，好象出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航…… 18.雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。

19.雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。

20.我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天。

冬天是心灵的年轮。

冬天，虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

是什么意思

白雪歌送武判官归京[岑参]北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

[注释] （1）武判官：生平不详。

判官：官名，唐时设置的，是节度使和观察的僚属。

（2）白草：产于西北边地，秋天变白。

《汉书·西域传》：“鄯善国（今新疆维吾尔自治区鄯善县）多白草。

”颜师古注：“白草，草之白，似莠而细，无芒，其熟时正白色。

”（3）胡天：这里指西北地区。

胡：我国古代对西北部民族的统称。

（4）梨花：这是形容雪花。

春天梨花盛开，颜色雪白。

（5）散入：指雪花因风纷纷飘入帘内的样子。

珠帘：缀有珠子的帘幕。

罗幕；绫罗制成的帷幕。

（6）狐裘（qiu求）：用狐皮做的皮袍子。

锦衾（qin亲）：锦缎缝制的被子。

（7）角弓：用兽角装饰的硬弓。

不得控：拉不开弓弦，因为天太冷，手冻僵了的缘故。

（8）都护：都护府的长官，镇守边境的统帅。

这里的“都护”和上句的“将军”都是泛指。

铁衣：金属或皮革制成的用作战时护身的衣甲。

著：同“着”，穿。

（9）瀚海；大沙漠。

阑干：纵横的样子。

（10）愁云：阴云。

惨淡：昏暗地铫。

凝；停滞不动，指因天气奇寒百冻结了。

（11）中军：本义指主帅亲率的军队，这里是指主帅所住营帐。

饮：置酒宴请。

归客：指武判官。

（12）胡琴句：指席间演奏用以佐酒的各种乐器。

（13）辕门：古代军营出入处用车辕相向架起作门，故称营门为辕门。

（14）掣（che彻）：牵动。

冻不翻：是说红旗因雪凝而冰冻，虽有风吹，也不能飘动了。

（15）君：指武判官。

（16）天山：在今新疆维吾尔自治区中部。

（17）山回路转：指山路曲折。

（18）马行处：指马走过后雪地上留下的蹄印。

[简要评析] 这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛大唐边塞诗的压卷之作。

正如诗题所标示的那样，这首诗以歌咏白雪为主要内容，同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。

诗一开头，就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，用饱蘸淡墨的画笔，以浪漫主义手法氢它描绘了出来。

北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。

那风啊，简直是一把锋利的铲刀，把大地乔得净荡荡的了。

可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

”一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。

这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。

这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。

那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。

但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。

珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。

它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。

这是一方面。

另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。

八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。

正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。

一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。

这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。

全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。

《毛泽东诗词》·卜算子·咏梅 是什么意思

意思是：风风雨雨把冬天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。

悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。

梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。

等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。

卜算子·咏梅 【作者】毛泽东 【朝代】近代 风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

扩展资料： 卜算子·咏梅创作背景 此诗作于1961年，最早发表于1963年12月人民文学出版社出版的《毛主席诗词》。

1961年12月，毛泽东在广州筹划即将召开的中共中央扩大的工作会议，当时中国面临的国际环境是欧美封锁，苏联翻脸；面临的国内环境是经济困难，灾害重重。

面对困难和压力，毛泽东想要表明共产党人的态度和斗志，便酝酿写一首词。

他读陆游的《卜算子·咏梅》，感到文辞好；但意志消沉，只可借其形，不可用其义，所以他要再读与陆游的词风格不同的咏梅词。

此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。

毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“读陆游《咏梅》词，反其意而用之。

”...