一般来说，朗读诗歌的速度一分钟100-150字左右。朗读三四分钟的古诗，字数大约是300-600字。古诗的话，需要选择比较长的。如木兰诗，孔雀东南飞，琵琶行等。
古文的话，选择字数在此之内的即可。
李清照诗词朗读
声声慢声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅忆秦娥 临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照诗词朗诵
如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦。
一剪梅红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
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谁有纪晓岚的诗词？？？
纪晓岚诗稿绝句五首 “蹀躞骄骢”绝句四首 蹀躞骄骢看杏花， 樱桃会后暂还家， 烟波一片孤帆影， 便是仙人贯月查。
放眼澄江万里秋， 飘然一叶似渔舟， 谁知水驿停桡处， 楼上珠帘总上钩。
推篷看唱采菱歌， 十八王郞衣锦过， 游女无须频掷果， 从来丹桂近嫦娥。
（借用罗海东语，非其本意也） 莲烛携来照洞房， 宫袍新染麝兰香， 得看天际归舟画， 应悟箜篌字两行。
诗后有跋： “芝轩殿撰及第后，给假归娶，以《秋帆归兴图》索题，此玉堂佳话，世不数见者也。
然画中之景与本事颇不相应，融贯为难。
余老景荒疏，益不能着语，勉成四绝，姑以博粲云尔。
河间纪昀题并识。
” “白头萧散”绝句一首 白头萧散老尚书， 还踏香尘从玉舆， 自笑行装先载笔， 词林习气未全除。
诗后署曰： “癸亥重九前三日观弈道人戏题，时年八十。
” 纪晓岚藏铜雀瓦砚 —王敏之 “铜雀瓦砚”，略呈银锭形，纵30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶质坚密细腻，砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。
砚额硕大，满刻题铭，铭文为一首七言长诗。
诗文隶书，十九行，三十一句，计二百一十八字，这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方，为1954年保定刘秀臣先生所捐献，现藏河北省博物馆。
铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者，现录全文如下： 铜雀台址颓无遗， 何乃剩瓦多如斯。
文人例有嗜奇癖， 心知其妄姑自欺。
齐征鲁鼎甘受赝， 宋珍燕石恒遭嗤， 西邻迂叟旧蓄此， 宝如商鬲周尊彝。
饥来持以易斗粟， 强置之去不得辞。
背文凸起建安字。
额镌坡谷诸铭词。
平生雅不信古物， 时或启椟先颦眉。
他时偶尔取一试， 觉与笔墨颇相宜。
惜其本质原不恶， 俗工强使生疮痍。
急呼奴子具励石， 阶前交手相磨治。
莹然顿见真面目， 对之方觉心神怡。
友朋骤见骇且笑， 谓如方竹加圆规。
三国距今二十载， 胡桃油事谁见之？ 况为陶家日作伪， 实非出自漳河湄。
诸公莫笑杀风景， 太学石鼓吾犹疑。
嘻！太学石鼓吾犹疑。
此铭虽长，但颇值玩味。
铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之，继而叙述此砚之来由，与纪氏本人“雅不信古物”之态度。
从中似可使人领悟：古今作伪欺人者太多，为人不可不慎。
砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。
此砚经专家鉴定，并非真正铜雀台瓦，但确是纪晓岚遗物。
不过其砚铭，却是由他人代笔写的。
铜雀台瓦，由于历代文人争相歌颂，使得身份大增，正因为如此，早在宋朝就已有仿制的赝品。
王安石《铜雀台诗》：“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍；甄陶往往成今手，尚诧虚名动世人。
”王安石感叹，世人因慕虚名，以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。
纪晓岚就没有这么痴绝，他收藏器物很富有理性，而非一味搜古猎奇，沽名钓誉。
他在考虑是否具有收藏价值的同时，还特别注意该器物的实用性。
他对“得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧”的鉴赏家，大不以为然。
面对这方又有“建安字”，又有“坡谷铭”的瓦砚，纪晓岚没有被唬住。
“平生雅不信古物”的他，始终认为“瓦能宜墨，即中砚材，何必汉未央宫，魏铜雀台？”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景，不止这一回。
《阅微草堂砚谱》载有一砚，砚铭云：“石庵自江南还，以唐子西砚见赠。
子西铭灼然依托，砚则真宋石也。
砻而净之，庶不致以铭损砚。
”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。
当然，他对石鼓文的怀疑当否，却应另当别论。
砚额题诗左侧，有行书“石庵鉴赏，嘉庆戊午六月”，右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。
石庵，即刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，同山东诸城人。
纪晓岚乡试座师刘统勋之子。
乾隆十六年进士，由编修官至体仁阁大学士，卒谥文清。
著名书法家，尤善小楷，与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。
纪晓岚与刘墉关系极为密切。
“嘉庆戊午”，即嘉庆三年，公元1798年。
梦禅，即瑛宝，字梦禅，号闲庵，姓拜都氏，满洲正白旗，大学士永贵长子。
曾官笔帖式，三十岁以疾辞归，以诗歌笔墨自娱，与刘墉为文字交。
另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农（蕴章）孝廉藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字，甚清劲，明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上，并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》：“真铜雀台瓦，世不多有。
嘉庆庚午年初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。
质极莹润，盖滤泥为之。
上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可定也。
”看来铜雀瓦砚真伪皆有，不过，真者寥寥，伪者比比也。
郑板桥的诗句＂自有仙才＂在哪首诗里,全诗是什么？
这并是郑板桥的诗，唐代李商隐的《东还》。
全文：自有仙才自不知，十年长梦采华芝。
秋风动地黄云暮，归云嵩阳寻旧师。
译文：自己有成仙得道的潜质自己却不知道，十年间经常梦到自己采到灵芝仙草，西风吹过惊动大地，漫天黄云，天色已晚，还是回到嵩阳宫去找我以前的师傅吧。
赏析：赏读该诗，可看出李商隐所表露归去寻师学仙只是一句托辞，所谓学道不过借此疏解自己内心不平与感叹自己命运的不幸，更有面对朝政种种荒淫无道的愤慨以及对正一步步走向衰败的唐皇朝的哀叹。
作者：李商隐，著名诗人。
擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称＂小李杜＂，与温庭筠合称为＂温李＂，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为＂三十六体＂。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有＂诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺＂之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。
...
诗词高手进
1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒 发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫 借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、 落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
如白居易的“野火烧不尽， 春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
2、寓情于景（或物），情景交融，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中， 借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的 “好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦 之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁 别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。
日暮酒醒人已远，满天 风雨下西楼。
”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。
《姜斋诗话》 说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
3、烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明 显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
可以是 人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以 是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人 入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
4、联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人 类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行 空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
“小时不识月，呼 着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思 遐想与自然天真相结合的神来之笔。
5、用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼， 又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果， 增强作品的表现力和感染力。
如辛弃疾《永遇乐？京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典 故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的 思想感情。
6、比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当 中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐 代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己 应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿 丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想， 是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧！比喻使描写化 实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
如 李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他 的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操； 又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
7、夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。
合理 的夸张虽不符合事理，却符合情理。
在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。
如“天台一 万八千丈，对此欲倒东南倾。
”（李白《梦游天姥吟留别》）“白发三千丈，缘愁似个长” （李白《秋浦歌》）。
又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》）以五岳为轻来夸 张侠客然诺之重；“轻言托朋友，面对九凝峰。
”（李白《箜篌谣》）用山峰来夸张朋友之 间的隔膜与猜疑。
8、古诗词中还常用对比、借代、互文（如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易 《琵琶行》“主人下马客在船”）、双关、比拟等用法，特点、作用类似于一般文章中运用 的辞格，此不再赘述。
另外，古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法，也要注意。
如描述 事物或景物时，常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结合，收到了较好的艺术效果。
9、从整体对诗的把握，使自己的鉴赏提高一个层次的内容。
①意境及思想感情：主要术语有压抑、沉郁、欢快、雄阔、委婉、含蓄、空灵、直率、 自然、风趣、平淡等。
此外思想感情有时还有层次，主要术语有：＂层层拓展、 深入＂，＂感情渐起波澜＂。
②抒情方式：主要术语有“直接抒情（直抒胸臆）”，“间接抒情”。
③修辞：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。
比喻为更 形象生动（忽如...
王羲之的所有28字的古诗词
兰亭集序 / 兰亭序 魏晋：王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至） 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
有哪些搞笑的谐音古诗？
搞笑的谐音古诗1.《蝶恋花·花褪残红青杏小》年代： 宋 作者： 苏轼花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
2.《长恨歌》年代： 唐 作者： 白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
3.《浣溪沙》年代： 宋 作者： 苏轼惭愧今年二麦丰。
千畦细浪舞晴空。
化工馀力染夭红。
归去山公应倒载，阑街拍手笑儿童。
甚时名作锦薰笼。
4.《无题》年代： 唐 作者： 李商隐白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
5.《蝶恋花·记得画屏初会遇》年代： 宋 作者： 苏轼记得画屏初会遇。
好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去。
纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。
低眼佯行，笑整香云缕。
敛尽春山羞不语。
人前深意难轻诉。
运用双关手法的诗句有哪些
1，杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（“晴”与“情”双关）——出自唐代：刘禹锡《竹枝词二首·其一》 白话文释义：杨柳青翠，江水平静清澈。
少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。
他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢？少女并不清楚。
因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下着雨；说它是雨天，东边又还出着太阳。
是晴是雨，真令人难以捉摸，这是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。
“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。
“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。
2，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（“丝”与“思”双关）——出自唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》 白话文释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音双关，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
3，春蚕不应老，昼夜常怀丝。
（“丝”与“思”双关）——出自南北朝：佚名《作蚕丝》 白话文释义：春蚕不会老去，它日夜都在结茧吐丝。
怀丝：双关语，谐“怀思”。
表达自己对心上人的思念之情。
4，低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
——出自南北朝：佚名《西洲曲》 白话文释义：低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
莲子：和“怜子”谐音双关。
青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。
莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
5，今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！——出自南北朝：佚名《子夜歌·今夕已欢别》 白话文释义：今天已经欢快地结束，我们即将分别，聚合又将在何时，明亮的灯火照着空空的棋局，我在想什么时候才会期待重逢。
“期”与“棋”双关，既指重逢的期待，又指下棋。
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