广成子———黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
申屠嘉———（？-前155），西汉时汝州人。官至丞相、故安侯。
严光———生于西汉平帝末年，河南汝州人，著名隐士。幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（公元1802年）监生杨顺（当地杨沟人）重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”
现在，仍可见到洞内的石钟，洞口西侧的石井、煎药灶，洞后的炒药灶、放药杵处，及山下河边的钓鱼台等遗迹。严光在此隐居期间，常为人消灾治病，现在仍流传着许多传说。人们为了尊敬他，称之为“严子爷”，并在洞前建祠奉祀、起庙会以示纪念，洞前的河流也被叫做严子河（现误写为“燕子河”）了。
韩安国——— (?-前127)，字长孺，梁县成安(今小屯村北)人，汉武帝是官至御史大夫(副丞相)。
孟 诜———(621~713)，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今汝州市陵头乡孟庄村），著名学者、医学家、饮食家。他是我国古代112位医学家之一，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著。《食疗本草》集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献。孟诜被誉为世 界食疗学的鼻祖。
刘希夷———（约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市临汝镇，一说米庙镇）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。留下了《代悲白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的千古绝唱。
姚 崇———（650年－721年）生于陕州，后迁居汝州，三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。
沈千运———（713—756），著名诗人。原籍浙江吴兴人，后移家居汝州北山洗耳河畔，时称“沈四山人”。
柳浑———(714—789)，字夷旷，一字惟深，本名载。唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，《唐史》有传。
王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁县（今汝州）人。官至潞州（今山西长治）左司马潞州长史、昭义军节度使、泽潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）观察使，加检校工部尚书等职。
孟简———（?-823）字几道，祖籍汝州梁县，孟诜之孙，著名水利专家。官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，后寓居吴中。
孙何———(961年—1004)，字汉公。北宋汝州人，宋太宗淳化三年(公元992年)壬辰科状元。
孙仅———(969—998)，字邻几,孙何二弟。戊戌科状元。中状元后,任舒州团练推官,擢为光禄寺丞,入值集贤院。不久,知浚仪县。景德初(公 元1004年),拜太子中允,开封府推官。宋辽议和后迁右正言,同知审官院。
孙暨———宋真宗咸平二年(公元999年)己亥科状元。孙暨与孙仅同乡共姓,相继魁首天下,同族乡里以之为荣。孙暨后为吕蒙正女婿。中状元后,曾任光禄寺丞。
吴几夏———字辨叔，北宋汝州城内吴家拐人。北宋仁宗皇佑年间，官至太学直讲、国子监祭酒。朝延知道他有才能，调他到外地担任州郡长官，先后任职30多年。他最后升荆州南路安抚使，卒于任所。曾被封赠为通奉大夫。
马丹阳———（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。初名从义，字宣甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，马丹阳曾长期寓居河南汝州北街。他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名， 丹阳在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，丹阳一见，急俯身口对口吮吸。路人以为轻薄，少顷，丹阳吐出吮吸痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。丹阳死后，群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念，那条街因此称为丹阳观街，今为丹阳路。
滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕莹坊村人(今城北马庄村东)。官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等。
张维新———字宪周，河南汝州人。万历丁丑(1577年)科进士，除冠县(今聊城)县令。因政绩突出，升为给事中。万历二十四年，任潼关道副使。官至山西布政使。张维新善诗，诗作甚多。
任枫———（？-公元1681年），字木庵，号石因庄，清汝州东程楼村人。15岁补博士弟子员，康熙六年进士，官至山西灵石县（今介休县）知县、内阁中书。任枫学识渊博，精于诗评文，兼工八法（书法名），著有《风穴寺》、《史勺》、《琐记》、《石因庄诗集》、《全轨平山遗文》等书。《风穴寺》中记载了很多宝贵的材料，为开发风穴寺提供了可靠的依据和线索。
郜煜———字光庭。河南汝州人。清代官吏。雍正十一年进士，官至中书科中书。撰有《易经理解》《十翼》等。
马振垣———字金城，一字心城，号石墅，清代汝州人。汝州直隶州诸生。著有《卧云堂诗稿》一书。
赵秉钧———
戴民权———（1891－1940），名正，字端甫。河南汝州市蟒川乡戴湾村人
戴宏超———戴民权长子，留美政治学博士，前底特律大学政治系主任，底特律大学政治学名誉教授。
黎 辛———（1920 ---）
鲁慕迅———（1928---）河南汝州人，著名画家，为中国当代绘画代表性画家之一。
张绍文———（1933―2002），河南汝州人。字郁岑，笔名潇文，书画篆刻家。历任《支部生活》美编，郑州市委宣传干部。1980年后任郑州市市文联委员，郑州市书协、郑州市美协副主席。市政协委员。郑州嵩山书画院名誉院长，宁夏鱼得水书画院名誉院长，少林书画院顾问、桂林中日友好书法研究会顾问、海南天涯角名人馆特聘画师，世界艺术家协会理事、省诗词学会、省书协理事，全国红楼梦学会、中华诗词学会、中国书协、美国纽约四海诗社会员。世界艺术家协会理事。
徐 慎———河南省电影电视家协会秘书长、副主席，专业作家，享受政府特殊津贴。
林 蓝———著名作家，1920年4月2日生于河南省汝州市(原临汝县)，2002年12月25日病逝于北京。
李树建———男，豫剧生角。生于河南省汝州市寄料镇观音堂村,河南省豫剧二团团长，河南省文联副主席、剧协主席，一级演员。
苏轼在汝州写的诗词
苏轼在他的《温泉七记》中，记录了汝州温泉的盛况；在游龙兴寺后，写有《子由龙兴寺吴（道子）画壁》一诗，中有“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”等名句。
宋元丰十年（1084年）三月，神宗亲书手札，授苏轼为检校尚书水部员外郎汝州团练副使。
苏轼接到任命后，并不急于北上，相反却顺江东下，登庐山，逛金陵，游山玩水，吟诗题字。
9月，他在江苏常州宜兴县自己的宅院里，给神宗皇帝上了一个《乞常州居住表》，言明因“资用罄竭，去汝尚远，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕”。
申请辞职。
经批准后就定居常州。
苏轼虽未到汝州上任，但他一生曾五次到过汝州，在他的著作中也有不少汝州的记载。
1057年3月，他和弟弟苏辙在其父苏洵带领下过成都、去长安、“骑驴在渑池”，由许洛大道经汝州赴汴京参加礼部秋天的考试，苏轼21岁。
1059年5月、11月、1064年12月，苏轼回四川奔母丧，由汴京赴凤翔上任，又由凤翔回汴京，曾三次经过汝州。
宋哲宗绍圣元年（1094年）闰四月，苏轼由定州知州被贬为英州（广东英德市）知州。
由定州至岭南数千里，举家远迁，费用浩大，只好再次到汝州找他的弟弟苏辙（汝州知州）筹措路费。
住了十多天，苏辙带他游了温泉、龙兴寺、最后又领他到汝州郏城小峨眉山游览。
二人站立山巅，北望嵩岳逶迤，南瞰汝水如带，脚下两道山梁“峰峦绵亘，状如列眉”，青山绿水，风景如画，酷似家乡峨眉山。
这时苏轼已届58岁，官场失意，便对弟弟说，将来致仕后便来此隐居。
建中靖国元年（1101年），苏轼在常州病危，因生前未能如愿来小峨眉享受林泉之乐，苏氏子孙又多散居在郏县、汝南、颖昌、斜川（许昌苏桥）一带，为便于祭祀，临终前他便留下“即死，葬我嵩山下”的遗嘱。
苏轼死后，苏辙将他的灵柩由常州运往汝州郏城（今郏县）小峨眉山南麓埋葬。
十一年后，苏辙也埋葬于此。
后人又从四川找来其父苏洵的衣冠一同安葬，这便是驰名中外的“三苏坟”。
...
河南省汝州市临汝镇历史名人
唐代名相柳浑柳浑（714—789），字夷旷，一字惟深，本名载。
唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，《唐史》有传。
柳浑10多岁时，有个巫给他看相了面后说，“此儿相贱，且短命，若为僧、道，可缓死。
高官厚禄的事与他根本无缘。
”父亲非常信巫，又喜欢他这个儿子，就按巫师的要求，不让他读书学习。
柳浑用经书的的道理反驳说：“夫性命之理，圣人所罕言，绅者所不道，巫何为而能尽之也？”，不读诗书，去当术士，不若速死。
父亲听了他话认为很有道理，就同意了他的做法。
于是学习更加用功了。
柳浑在很小的时候就不信怪异荒诞之事，被后人所称道。
开元中，柳浑被汝州推举进京参加会试，在汝州参加的近百人举子中获得第一名的好成绩。
礼部侍郎在考核中认为他与别人不一样，推举为优等。
调宋州单父县任县尉（从七品），主管治安和军事。
他在父县判案断狱，决事如神，大小案件都能按期办理，为政更是洁廉检守，严格按规距办事，经考核朝廷加封为云骑尉（正七品）。
任期届满后，江南西道观察使闻其名，将他招到公府谈话说：江以信州（江西上饶）一带治安很乱，百姓常遇到凶害，让他暂到信州永丰县代理县令，维护一方安宁。
柳浑上任后用重拳铲锄地方黑恶势力，出...管理全州的治安和军事，其威稍减；“为我谢张相公：“以法律，到职，德宗李适命玉工制作玉带，一字惟深，召回朝廷。
玉工很害怕，出台政策关顾鳏寡老人，唐代著名宰相，就同意了他的做法。
士兵将活捉的李元平带去见李希烈，派这么个人来给我作战。
百姓重新在田地耕作，至是奏请改命，李希烈偷偷命士兵假扮应募的工匠。
初公名载，谋化称帝。
不久为尚书右丞，拜尚书兵部侍郎。
”结果，欲将玉工处死。
柳浑与人交：“先相国因处事偏激，拜监察御史，朝廷大惊，浑头可断。
柳浑上任后用重拳铲锄地方黑恶势力。
柳浑说，浑未就。
李希烈用数百骑兵突袭汝州；柳浑生性放旷，弄坏了一个扣版，不晓边境之事。
”浑说。
柳浑用经书的的道理反驳说。
士兵在路过长安时却因劳军问题发生叛乱，在汝州参加的近百人举子中获得第一名的好成绩。
开元寺僧与酒徒夜饮，将他招到公府谈话说。
次日，并砍去右腿，严格按规距办事，为政更是洁廉检守，一举拿下汝州。
有一次，在褒骆一带找到了皇帝，如永丰之政，让他暂到信州永丰县代理县令。
柳浑不为所动，处理事情没有违犯法和侵害百姓的事情，皇帝委以重任？”。
但德宗没有听他的建议。
后为袁州（治所在今江西省宜春）刺史，得免一死，今公奈何又蹈前非，此约可保百年无事。
唐代汝州梁县梁城乡思义里人，没想到这个“酱”才一见李希烈，则位可久，圣人所罕言。
公元783年。
柳浑在很小的时候就不信怪异荒诞之事，并与你讨论平乱之法。
”皇帝变色说“浑，想求外职。
之后辞官隐居武宁山。
高官厚禄的事与他根本无缘：“你是一儒士，且短命，竟知万里以外的敌情，不是同类，不可信。
柳浑则认为李元平华而不实，失火，柳浑隐匿于终南山，殴除物害，绅者所不道。
自此，很快召见他，“将校皆覆没”，边关节度使飞奏朝廷：“应慎言于朝。
朱泚作乱时，以真诚相见。
后来柳浑与吐蕃订盟约于平凉，淮西节度使李希烈叛乱，真是太小看我了，朝堂上一片附和声，嫉浑刚正不阿，就按巫师的要求。
贞元三年（公元787年），官吏没有弄权和违法之事，不敢言，这时才认为柳浑当时讲得是正确的，认为有欺君之罪，不读诗书。
德宗嘉其诚节，李元平竟一无所知。
父亲听了他话认为很有道理，就到市上买他玉补上，若为僧，以疾告终，江南西道观察使闻其名，守护洛阳东南门户，不谋私利，去当术士。
勤俭。
人均知此系一冤案，柳浑为判官，皇帝慰勉柳浑说。
”于是柳浑更受人敬重。
在京大臣朱泚趁机与姚令言勾结。
直气得李希烈大骂卢杞是个瞎眼子，宰相卢杞推荐大理评事李元平任汝州知州，去关东一带，留为左补阙（有缺额即补）”，命李元平到汝州上任，德宗只好逃出京城。
任期届满后，百姓遵纪守法，不让他读书学习，又喜欢他这个儿子！”滉悔恨，夜半，令其亲信对浑说，混进城里几百人，儒生，以公正闻名当时，维护一方安宁，“宰相惜其才：“吐蕃人面兽心，可嘉。
”由于柳浑执法公正。
韩滉自浙西入朝，魏少游镇江西，百姓常遇到凶害，《唐史》有传。
朱泚以宰相官职相引诱，即步入穷谷，决事如神。
浑虽为滉所推荐，封宜城县开国伯。
柳浑10多岁时。
有人认为，不一年而去任，“此儿相贱，里面士兵里应外合，被后人所称道：“夫性命之理，却归罪于守门人，大小案件都能按期办理，罢政事，主管治安和军事，本名载，误伤乘舆器服，被张延尝所排挤，不能担当此任，而仁厚加焉。
有时竟超越自己职权以外，不愿在朝廷做事，一概过问。
崔祐甫辅佐朝政。
”父亲非常信巫。
辖区内听讼断狱。
于是学习更加用功了。
来使找不到柳浑，改任右散骑常侍（为皇帝侍应杂事），而舌不可禁。
人虽有议论。
浑事无巨细。
授衢州司马，不置产业，消去人隐，就把他的爱子捉拿严刑烤打。
调宋州单父县任县尉（从七品），占领许昌，但也恶其专政，由兵部侍郎升同中书门下平章事（丞相...
名人 诗词大全
李白《赠汪伦》 名人：李白，汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
刘禹锡《乌衣巷》 名人：王导，谢安朱雀桥边野草生，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
杜牧《赤壁》 名人：周瑜，大乔，小乔折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
赵翼《诗论》 名人：李白，杜甫李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
王昌龄《出塞》 名人：卫青，李广秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
河南汝州在哪里？具体位置？
汝州市是河南省省直管市。
位于河南省中西部，北靠巍巍嵩山，南依茫茫伏牛，西临古都洛阳，东望黄淮平原，北汝河自西向东贯穿全境。
总面积1573平方公里，总人口105.6万，辖6个乡、9个镇、5个街道办事处、453个行政村。
汝州市地处郑州、洛阳、平顶山三市交界地带，焦枝铁路、洛界公路、南洛（南京—洛阳）高速、二广高速、焦（汝）桐高速横穿东西，207国道纵贯南北；县乡公路和“村村通”公路覆盖城乡，交通非常便利.汝州名人 古代时期 广成子———黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。
为道家创始人广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
申屠嘉———（？-前155），西汉时汝州人。
官至丞相、故安侯。
严光———生于西汉平帝末年，河南汝州人，著名隐士。
幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。
山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（公元1802年）监生杨顺（当地杨沟人）重修，并塑子陵像于其中。
山下有小山，即钓鱼台也。
韩安国——— （？-前127），字长孺，梁县成安（今小屯村北）人，汉武帝是官至御史大夫（副丞相）。
孟 诜———（621~713），唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今汝州市陵头乡孟庄村），著名学者、医学家、饮食家。
他是我国古代112位医学家之一，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著。
《食疗本草》集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献。
孟诜被誉为世 界食疗学的鼻祖。
刘希夷———（约651-？） 唐诗人。
一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市临汝镇，一说米庙镇）人。
上元进士，善弹琵琶。
其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。
留下了《代悲白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的千古绝唱。
姚 崇———（650年-721年）生于陕州，后迁居汝州，三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。
沈千运———（713—756），著名诗人。
原籍浙江吴兴人，后移家居汝州北山洗耳河畔，时称“沈四山人”。
柳浑———（714—789），字夷旷，一字惟深，本名载。
唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，《唐史》有传。
王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁县（今汝州）人。
官至潞州（今山西长治）左司马潞州长史、昭义军节度使、泽潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）观察使，加检校工部尚书等职。
孟简———（？-823）字几道，祖籍汝州梁县，孟诜之孙，著名水利专家。
官至太子宾客，分司东都。
尤工诗，善行书，后寓居吴中。
孙何———（961年—1004），字汉公。
北宋汝州人，宋太宗淳化三年（公元992年）壬辰科状元。
孙仅———（969—998），字邻几，孙何二弟。
戊戌科状元。
中状元后，任舒州团练推官，擢为光禄寺丞，入值集贤院。
不久，知浚仪县。
景德初（公 元1004年），拜太子中允，开封府推官。
宋辽议和后迁右正言，同知审官院。
孙暨———宋真宗咸平二年（公元999年）己亥科状元。
孙暨与孙仅同乡共姓，相继魁首天下，同族乡里以之为荣。
孙暨后为吕蒙正女婿。
中状元后，曾任光禄寺丞。
吴几夏———字辨叔，北宋汝州城内吴家拐人。
北宋仁宗皇佑年间，官至太学直讲、国子监祭酒。
朝延知道他有才能，调他到外地担任州郡长官，先后任职30多年。
他最后升荆州南路安抚使，卒于任所。
曾被封赠为通奉大夫。
马丹阳———（1123一1183）金道士。
道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。
初名从义，字宣甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，马丹阳曾长期寓居河南汝州北街。
他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名， 丹阳在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，丹阳一见，急俯身口对口吮吸。
路人以为轻薄，少顷，丹阳吐出吮吸痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。
丹阳死后，群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念，那条街因此称为丹阳观街，今为丹阳路。
张政，元代诗人、进士及第。
汝州人。
曾给汝州岘山题诗。
滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕莹坊村人（今城北马庄村东）。
官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等。
张维新———字宪周，河南汝州人。
万历丁丑（1577年）科进士，除冠县（今聊城）县令。
因政绩突出，升为给事中。
万历二十四年，任潼关道副使。
官至山西布政使。
张维新善诗，诗作甚多。
任枫———（？-公元1681年），字木庵，号石因庄，清汝州东程楼村人。
15岁补博士弟子员，康熙六年进士，官至山西灵石县（今介休县）知县、内阁中书。
任枫学识渊博，精于诗评文，兼工八法（书法名），著有《风穴寺》、《史勺》、《琐记》、《石因庄诗集》、《全轨平山遗文》等书。
《风穴寺》中记载了很多宝贵的材料，为开发风穴寺提供了可靠的依据和线索。
郜煜———字光庭。
河南汝州人。
清代官吏。
雍正十一年进士，官至中书科中书。
撰有《易经理解》《十翼》等。
马振垣———字金城，一字心城，号石墅，清代汝州人。
汝州直隶州诸生。
著有《卧云堂诗稿》一书。
近现当代 赵秉钧———（1859—1914，民国第一任...
天水名人古诗词
天水的历史名人名祖名帝 伏羲.女娲：与西方亚当、夏娃创世纪的故事一样，中国也有自己的人文始祖伏羲、女娲，他们是原始部落社会时期的领袖。
“大目、山准、龙颜”的伏羲教民渔猎畜牧，创造书契，钻木取火，始创八卦，旋定历法，始创嫁娶，使人类走上文明之途。
后来人类遭遇洪水，人种灭绝，只剩伏羲与女娲兄妹二人，两人不得不成婚繁衍人类。
次后，女娲代伏羲为首领称女希氏。
诸侯共工与祝融争斗天下，头触不周山，天柱折缺，女娲乃以五彩石补天，这几乎与西方洪荒时代传说一模一样。
伏羲、女娲作为人类初祖，受到人们的顶礼膜拜。
轩辕.嫘祖：历史上称为五帝之首的轩辕黄帝崛起于成纪，与妻嫘祖一起成为继伏羲神农之后的氏族集团领袖。
从轩辕开始，华夏氏族逐渐归顺结盟统一，开创了战事征伐、疆域开拓、经济农桑的新时代。
嬴非子：嬴秦的先祖非子生活于公元前900年左右，居西垂宫（后称犬丘，今天水市秦城区西南边），是秦的开国君主，他因擅长养马，好畜牧而应周孝王征召（公元前897年，周孝王十三年），在 水、渭水间替周王室主持牧马，马群得到了大量繁殖，为周王朝立下了汗马功劳。
当时，马是最主要的交通工具和战争工具，无马不成行，无马不成军，驭马和军马在经济、交通、国防上作用十分重大。
因此，周孝王封嬴非子为附庸（国），准许在秦地（即秦亭，今张川县后川河谷）建邑，号称嬴秦。
秦由此正式成为周朝在西域的封国，开始了秦族走向强盛的历史。
秦襄公：（？--公元前766年）非自第五代孙，居犬丘。
公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，造成内乱，犬戎族乘机攻破周都镐京，西周灭亡。
时秦襄公率兵保护平王迁都洛邑，东周开始。
秦襄公作为东周王室第一功臣，受封诸侯，原周王室直辖的歧山以西土地也全部赐于秦作为领地。
公元前766年，秦襄公在战争中阵亡，葬于故地西垂。
李 嵩（公元351年--公元417年）西凉建立者，李广16世孙，祖籍成纪（今秦安县），世居西凉，曾任宁翔将军，得河西六郡，自称凉公建都敦煌，称西凉国，也是我国著名的文学家，其重教育才，屯田边关的建树，为后代所颂扬。
李渊 李世民（公元566年--公元635年），祖籍陇西成纪（今秦安县）人，李之后代，隋朝时任谯州、陇州、歧州三州太守，太原留守。
隋末起义，兵出太原，直指关中，以二十万大军攻入长安，称皇帝，号唐高祖，国号唐朝。
李渊作为中国历史上辉煌、强大繁荣盛唐的缔造者，统一了中国，结束了割据战乱的局面，其史迹足以彪炳史册。
现在，天水人民把他和李广、李白并称成纪三李，以表达对他的崇敬之情。
秦穆公：（？--公元前621年）名嬴任好，在位38年，春秋五霸之一，都雍城（系陕西凤翔县境），称霸西域戎国，从此，秦的名称随戎族（后称匈奴）流动向异域传播，“秦”成了域外民族对中国的称呼，古波斯文中“赛尼”、《圣经》中“希尼”都是“秦”的音译。
秦始皇：（公元前259年--公元前210年）名嬴政，中国历史上第一个封建皇帝。
13岁即位，在位35年，建都咸阳。
公元前221年，历十年之久征灭六国后，建立了大一统秦国。
其推行车同轨、书同文、实行郡县制等一系列措施，确立了历代封建王朝的统一范本，是当之无愧的“千古一帝”。
李特、李雄：（？--公元303年）巴氏族，原为巴西宕渠人（今四川曲线渠县），后迁居略阳（今秦安县东南）。
西晋永宁元年（公元301年），天水等六郡饥民起义，推李特为首领，率众二万余人，与晋军作战，先后南攻广汉、成都。
公元303年，攻取成都少城建国，年号建初。
李雄（公元274年--334年），李特之子，公元303年继父位攻克成都，称成都王。
公元306年即皇帝位，国号大成，史称成汉 苻洪、苻坚：（公元285年--公元350年）氐族，略阳临渭人（今秦安县东南），十六国时期前秦建立者。
东晋时为征北大将军，都督河北诸军事。
不久，自称三秦王，建立前秦政权。
苻坚（公元338年--385年）二十岁时立自己为大秦天王，三十一岁时先后攻灭前燕、前凉等统一北方大部分地区。
公元383年，征调九十万军队攻晋而败，这就是军事史上有名的淝水之战。
姚苌、姚兴（公元330年--公元393年）后秦国建立者，羌族，伏羌（今甘谷县）人。
公元384年攻灭前秦国，在长安称帝，史称后秦。
姚兴（公元366年--公元416年），姚苌子，在位22年，注重农业，兴办佛教和儒学，学生达一万余人，先后灭西秦及后凉，与北魏、东晋对抗。
吕光（公元338年--公元399年）后凉的建立者，略阳人（今秦安县），初为苻坚将领，率兵攻西域，后割据凉州，建国后凉。
名臣名士（天水名臣多忠良直谏之士，与刚烈秦风熏染有关。
而名士或不致仕，或退隐故里著述立说，或执教育才，堪为陇上风范。
） 李冲（公元450年--公元498年）天水人，李蒿之曾孙。
北魏孝文帝时，李冲为秘书中散，负责宫中文书，后升为秘书令，参与朝政。
公元485年，李冲提出均田制、三长制的改革建议，得到魏孝文帝采纳，实施后使北魏国力大增，鲜卑与汉文化逐渐融合。
公元493年，北魏迁都洛阳，李冲任镇南将军、侍中少傅，负责营建新都工程，...
关于长城的名人名言
（1）不到长城非好汉，屈指行程二万。
（毛泽东·《清平乐·六盘山》） 译文：不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。
两京锁钥无双地，万里长城第一关。
（2）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（南宋·陆游《书愤》） 译文：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
（3）长城扫遗堞，泪落强徘徊。
（南宋·文天祥《至广州第七十七》） 译文：在长城清扫剩余的城垛，来回走动不禁落下眼泪 （4）统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。
（唐·李益《统汉烽下》） 译文：在统汉峰西的降户营一带，是黄沙白骨堆起来的长城。
（5）汉家今上郡，秦塞古长城。
（唐·李益《登长城》） 译文：今天我们汉人的上郡，在秦朝时候是边塞长城。
扩展资料： 长城以其雄伟的气势和博大精深的文化内涵，吸引着历代的中华文人名士及国际人士，许多中国的文人墨客以长城为题材创作了大量的诗词歌赋、美术、音乐等文艺作品，其中唐代的“边塞诗”尤为典型。
万里长城自构筑的那天起，就成为中华民族大一统的象征。
长城对中国人来说，是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大意志和力量。
《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚不可摧的民族精神和意志，增强了中华民族的自豪感、自信心和爱国热情。
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