这个世界上有件没有被任何人看到过的东西，是很温柔又甜的东西。

也许一旦被人看到的话，谁都想要，正因为如此才没有被任何人看到。

为了不让它轻易被人找到，世界将它藏起来了，

不过总有一天会被谁发现的。

应该得到那个东西的唯一的一个人，一定能把那个找出来。

出自 龙与虎

幸福是长相厮首，也是风雪一程。优美的歌声，温暖的手掌，两人约定的地点，巨大美丽的妖精像……四叶的三叶草，最终是选择默默凋零，然而幸福，却在手指间，找到了。

出自 CLOVER

爱这个字，对夏目这种没有未来可言的女孩而言，也成了一种悲哀的奢侈。

一旦说出口，短暂的生命也就到了尽头。

出自 人鱼传说

我可是很辛苦啊，但是没有不安，嗯，因为有你陪再身边，无论何时。

无论世界如何改变，再也不会分离，隔着死神的肩膀向远处眺望永远，和你一起的永远.

出自 GOSICK

微笑着送走自己的爱人，微笑着服从杀父的仇人，甚至在死后她仍在微笑。然而当她将冰冷的刀锋毫不犹豫刺进苏摩的身体时，眸中却颤下了泪水。残酷的人作出残酷的决定是为了残酷的爱情。

出自 圣传

无所谓真假，也没有对错。白梅香散去了，雪盖住了血迹。刺入郐子手血肉与灵魂的十字伤，带给他永远挥拂不去的伤痛。

出自 浪客剑心

“答应我，哪怕多一分多一秒也好，你要活得比我长久。”因为曾经历过刻骨铭心的伤痛，所以不愿再重复相同的悲伤。即使这是任性，也是能让人心生怜爱的任性。

出自 一刻公寓

难道为心爱的人而死，她就会幸福吗？

我不同，为了我所爱的人，我一定会活下去，这就是我爱一个人的方式。

出自 城市猎人

很简单的心愿，却那么遥不可及。他的爱给了一个生生世世注定不幸的女子，他也就这样生生世世地追随下去。这份爱直到六道轮回，直到天堂地狱，而我们也在这信念中，仿佛能见到一丝希望。

出自 天使禁猎区

彼此的爱意从来没有表白过，甚至还为了信念而走上敌对的路。灵界的决别，墨镜下的温柔目光，本就是只属于幻海一人。无需悲伤，更不用千言万语。

出自 幽游白书

山吹花开七八重 堪怜竟无子一粒

出自 滑头鬼之孙

这些是以前草草整理的，在原句上略有修改。当然动漫里优美感人的句子不胜枚举，考虑到整理起来相当费时，也就没人有热情去做了。不过单纯歌词的话，应该会有人整理的，。

长歌行漫画里的古诗

我不是 科班出身的不懂 但就这图我按你的意思 提出一个我的个人看法 看看对你有没有帮助问题：怎么样才能不让现实误导下一代？问题阐述：人所周知，近朱者赤，近墨者黑。

面对如此黑水我们怎能坦然教育下一代？国之根本在与教，立其根本在于传。

传承祖辈给我们留下的东西我们才能更好的房展。

可现如今我们的生活环境已不复从前，空气污染、污水横流社会发展后产生的垃圾废水对我们的影响以不仅仅是在与健康上，而是发展到对思想的污染。

近几年来我们经常会看到一些学生在答题卷上把一些我们优秀的诗篇文章换词该文，究其根本就是人文环境的恶化使学生对诗篇文章曲解。

面对如此问题我们该怎么办？答案我也不知道该怎么答好，问题我也不知道符不符合你的意思但是希望能给你灵光一现的帮助 我文笔不好 问题可能写的有些前后不搭你凑副看吧~！！

丰子恺漫画集

著作书目： 《子恺漫画》 1926，开明 《子恺画集》 1927，开明 《西洋美术史》 1928，开明 《缘缘堂随笔》（散文集）1931，开明；增订本，1957，人文 《子恺小品集》 1933，上海开华书局 《随笔二十篇》 1934，天马 《艺术趣味》（散文集）1934，开明 《绘画与文学》（论文集）1934，开明 《近代艺术纲要》（论文）1934，中华 《车厢社会》（散文集）1935，良友 《艺术丛话》（论文集）1935，良友 《丰子恺创作选》（散文集）1936，上海仿古书店 《艺术漫谈》1936，上海人间书屋 《缘缘堂再笔》（散文集）1937，开明 《漫画阿Q正传》 1939，开明 《子恺近作散文集》 1941，成都普益图书馆 《艺术修养基础》（论文集）1941，桂林文化供应社 《画中有诗》（诗配画）1943，桂林文光书店 《教师日记》（日记体散文集）1944，重庆崇德书店 《艺术与人生》（论文集）1944.1，桂林民友书店 《古诗新画》（子恺漫画全集之一）1945，开明 《儿童相》（子恺漫画全集之二） l945，开明 《学生相》（子恺漫画全集之三）1945，开明 《民间相》（子恺漫画全集之四）1945，开明 《都市相》（子恺漫画全集之五）1945，开明 《战时相》（于恺漫画全集之六）1945，开明 《率真集》（散文集）1946，上海万叶书店 《小钞票历险记》（童话）1947，上海万叶书店 《子恺漫画选》 1955.11，人民美术出版社 《子恺漫画全集》 1962.11，香港岭南出版社 《缘缘堂集外遗文》 明川编，1979，香港问学社 《丰子恺散文选集》 1982，上海文艺 《缘缘堂随笔集》 1983，浙江文艺 翻译书目： 《苦闷的象征》（理论集）日本厨川白村著，1925，商务 《艺术概论》 日本黑田鹏信著，1928，开明 《初恋》（小说）俄国屠格涅夫著，1931，开明 《自杀惧乐部》（长篇小说）英国史蒂文生著，1932，开明 《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生

鹅、鹅、鹅古诗漫画

鹅鹅鹅古诗《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

注释：1、咏：用、词来叙述或描写某一事物。

咏鹅：用诗词来赞美鹅。

2、项：颈的后部。

这里代指脖子。

3、掌：诗中指鹅的脚掌。

拨：划。

赏析：《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。

这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。

写得自然、真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。

小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。

表现小诗人细微入神的观察力。

小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。

“曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

”一幅可爱的动态的形象。

诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。

同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。

“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。

这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。

“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。

鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。

”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。

“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。

鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。

五年级语文园地4“看看上面的漫画,在自己编一编下来？

《义务教育课程标准实验教科书语文四年级上册》简介 是以《中共中央国务院关于深化教学改革，全面推进素质教育的决定》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》为依据编写的，供实验班四年级第一学期使用。

为了帮助教师了解教材的编写意图，更好地理解教材，使用教材，现就本册教材的基本结构、主要特点作一简要介绍，并就如何凭借教材改进语文教学提出具体建议。

教材的基本结构 本册教材分组编排。

全册共分8组。

每组包括导语、课例、语文园地三大部分。

教材继续按专题编组。

专题内涵丰富，贴近儿童生活，既富有教育价值与时代感，又突出学习语文的特点。

8个专题依次是：自然奇观、观察与发现、中外童话、作家笔下的动物、我国的世界遗产、人间真情、成长的故事、科技成就。

其中第三组（中外童话）和第七组（成长的故事）还安排了综合性学习，使这两组的学习内容与形式更加丰富多彩。

每组开头的导语点明本组的专题，并提示学习要求。

课例由3—5篇课文组成。

课文均围绕专题编选，分精读课文与略读课文两类。

全册共有课文32篇，其中精读课文18篇，略读课文14篇。

精读课文后有思考练习题。

略读课文在课文前有一段连接语，将前后课文连接起来，并提示略读课文的学习要求。

在部分课文后面，安排有“资料袋”或“阅读链接”，以帮助了解相关资料或丰富学生的阅读。

教材后面还附有8篇选读课文。

每个语文园地由5个栏目组成。

其中4个是固定栏目：“口语交际”“习作” “我的发现”“日积月累”。

另有“宽带网”“趣味语文”“展示台”“成语故事”，分别在8个语文园地中各安排两次。

两个“宽带网”安排在第五组和第八组，引导搜集、了解有关我国的世界遗产和科技成就方面的资料；两个“展示台”安排在进行综合性学习的第三组和第七组，为学生交流展示综合性学习的成果提供舞台。

本册要求认识200字，会写200字。

要求认识的字，分散安排在精读课文和略读课文中，在课后生字条里列出；要求会写的字只在精读课文中安排，列在课后的方格里。

教材后面附有两个生字表，“生字表一”是要求认识的字，“生字表二”是要求会写的字。

每组课文后有“词语盘点”，分“读读写写”与“读读记记”两栏。

“读读写写”中列的是本组精读课文中出现的由会读会写的字组成的词语； “读读记记”中列的是由要求认识的字组成的词语，略读课文中出现的由会读会写的字组成的词语，也列在“读读记记”中。

本册教材的注音有以下几种情况：精读课文和略读课文中不认识的字，出现一次注一次音，直到该字列入要求认识的字为止；导语、课后练习、资料袋、阅读链接、语文园地里不认识的字，只在第一次出现时注音，后面出现时不再注音；选读课文中不认识的字均不注音。

生字注音用圆括号，多音字注音用方括号。

课文中的生字，都是注的本音，有些字在具体的语言环境中要变调或读轻声，在教参中加以提示，供老师指导学生朗读时参考。

教材的主要特点 四年级上册教材的主要特点，与一、二、三年级教材是一脉相承的。

使用过前几册教材的老师，对这套教材的主要特点已经有所了解。

下面从四个方面作简要提示。

一、加强目标意识，全面、准确地落实语文教学目标 课程标准中提出了“全面提高学生语文素养”的基本理念，并从这个基本理念出发，从“知识与能力”“过程与方法”“情感态度与价值观”这样三个维度提出了语文教学目标，而且提出了总目标和阶段目标。

这是我们把握教学目标的依据。

课程标准中提出的目标，有的是一以贯之的，如情感、态度、价值观方面的目标，前面的学段提出了，后续的学段要贯彻始终；有的可以分出层次，如，学习方法、学习能力等方面的目标，是环环相扣、螺旋上升的，前面的学习为后面的学习作准备，后面的学习是前面学习的深化与发展。

四年级上册教材，既注意落实必须一以贯之的目标，又注意落实阶段性比较明显的目标。

为了落实一以贯之的目标，首先在选文上下功夫，认真选择文质兼美、富有文化内涵和时代精神的文章作课文，使学生既能从中学习语文，又能陶冶情趣，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。

还在“语文园地”中系统地编进了古诗词、名言警句、对联、成语故事等，使学生感受中华文化的博大精深，从而更加热爱祖国的语言、文化。

同时，在教材编排上也注意情感、态度与知识、能力之间的联系，使情感、态度、价值观的正确引导与语文学习能力和习惯的培养融为一体。

对于阶段性比较明显的目标，就作为本册的训练重点，在教材中加以具体安排。

既注意体现阶段性，又注意阶段目标之间的衔接与过渡，使课程标准规定的教学目标得到全面、准确的落实。

二、加强整合，围绕专题组织教材 本册教材继续按专题分组编写，确定专题的思路比前几册有所拓宽，除了思想内容方面的专题外，“中外童话”是从文体角度定的专题，“作家笔下的动物”则是侧重体会文章的表达形式。

根据课程标准提出的“教材内容要简化头绪，加强整合”的思想，在按专题编写教材时，注意了加强整合，每组的课文都围绕专题编选，从导语...

屈原的诗词及赏析

湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白？兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺？。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。

桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

背景简介 《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。

“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。

“九”是个虚数，表示很多的意思。

王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。

”大致言之成理。

但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。

现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。

《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。

《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。

至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。

当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。

舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。

后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。

但传说就是传说，无所谓真假之辨。

现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。

内容述评 一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景 这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。

诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。

全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。

首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。

从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。

但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。

这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。

“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。

而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。

第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。

“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。

“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。

“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。

“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。

“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。

于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。

在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。

第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。

这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。

先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。

相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。

于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。

采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。

“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。

二、屈原的感情...

抄写秋天的古诗动漫

写秋天的古诗有很多如：秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

秋思许浑琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。

高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。

还有很多。

...奋斗的和惨的古诗句各几句。

有漫画家奋斗的故事和名言更好

花开花落又一载，苦苦守候无人睬。

乔装改扮寻真相，缘是花丛变花海。

十年寒窗畅书海，出口成章显文采。

闻听他人叹花迟，笔锋游走雕花开。

百花盛宴纸上来，香气四溢飘四海。

褒奖不一静倾听，方觉止步终被盖。

《学无止境》我都很惨了。

福祸相依不见福，一场大病丢了夫。

人生难有得意时，你说我心苦不苦。