赵翼【论诗】
[全文]
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
【已亥杂诗 】清 龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
李白【上李邕】:
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
形容＂人才＂的古诗词有哪些？
形容＂人才＂的古诗词：1、《杂诗》年代： 清 作者： 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、《出都留别诸公》年代： 清 作者： 康有为天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
3、《沁园春·玉带金鱼》年代： 宋 作者： 刘过玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。
把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。
天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。
平章处，看人如伊吕，世似唐虞。
不须别样规模。
但收揽人才多用儒。
况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。
紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。
归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。
4、《水调歌头·更尽一杯酒》年代： 宋 作者： 魏了翁更尽一杯酒，春近武陵源。
源头父老迎笑，人似老癯仙。
检校露桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。
世界要人拄，公独卧闲边。
叹从来，分宇宙，有山川。
主宾均是寄耳，赢得鬓毛班。
最苦中年相别，更是人才难得，相劝且加餐。
归为玉昆说，时寄我平安。
5、《杂兴》年代： 宋 作者： 张镃林宗真杰士，甑堕识孟敏。
初无一语交，肺腑已窥尽。
人才处东京，郭许能汲引。
几时不生贤，弗遇即泯泯。
急需＂逆境锻炼人＂和＂逆境出人才＂的古诗词.帮帮忙啦！
生当做人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
李清照的一首诗有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚 苦心人，天不负， 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 世间万物的来去自由它的缘由， 事件万物的得失自由它的必然； 不以物喜，不以己悲； 顺境达然，逆境不屈； 赏自然之风，念天地之情， 珍人间之爱，舒心灵之曲， 悠然而度世。
处逆境而不屈 因诚信而致富石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
有多少人认为需培养古诗词爱好？
近日，在央视一套、十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。
日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2000名18~35岁的青年进行的一项调查显示，18.5%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，70.0%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，75.5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。
受访者中，18~24岁的占24.2%,25~29岁的占39.3%,30~35岁的占36.5%。
男性占51.2%，女性占48.8%。
30.0%的人来自北上广深，16.4%的人来自其他一线城市，在二线城市的占32.7%，三、四线城市的占16.3%，另有2.5%和1.9%的人来自乡镇和农村。
70.0%受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好“偶尔能说两句简单的、熟悉的。
”来自辽宁本溪受访者认为，谈话中引用两句诗词很有水平。
“虽然能回忆起来的还是小学、中学时学习的古典诗词，但如今越发觉得有意味”。
调查显示，在平时生活中，18.5%的受访青年经常会阅读或学习古典诗词，61.0%的受访青年偶尔会，17.9%的受访青年很少会，仅2.6%的受访青年表示从不接触古典诗词。
在生活节奏加快的今天，70.0%的受访青年表示仍要培养古典诗词爱好，15.5%的人认为不需要，14.5%的人表示不好说。
59.8%受访者认为网络文化、快餐文化盛行影响古典诗词普及为何古典诗词难普及？59.8%的受访青年认为是网络文化、快餐文化盛行，49.3%的受访青年认为是应试教育导致。
其他原因还有：难以理解，让一些人敬而远之（46.5%），缺乏有效的传播形式（40.3%）以及生活压力大，有效学习古典诗词的时间不足（22.5%）等。
尽管如此，像《中国诗词大会》这样的诗词鉴赏节目还是火了起来。
为什么？65.5%的受访青年认为是由于古典诗词本身具有民间基础和强大的文学魅力，62.8%的受访青年认为节目借助现代创意包装，使古典诗词本身更接地气，47.7%的受访青年认为民众对传统文化的需求找到了合适的载体。
“这是一个正能量节目，有网友评论是众多娱乐节目中的‘一股清流’。
”苗卫国说，“通过这样的平台集中回味那些诗词，让我们也能二次学习。
古代枭雄们对于人才渴求的诗句有什么？
1、《离骚》中屈原以香草为喻，辨材须待七年期，智有所不明；舍长以就短。
求贤若渴为强国。
2、在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国，在使用上不必求全。
3、清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险。
畦留夷与揭车兮，遂筑黄金台。
”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬。
济济多士，文王以宁，论人才的诗篇很多，今天品读，渡河不如舟，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方、量才适用。
4、屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长，他在《行路难》中说，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；坚车能载重。
5、左思《咏史》：“何世无奇才，仍有许多值得我们借鉴的地方。
”柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，遗之在草泽”。
主张从民间发现人才。
在用才上要扬长避短；生材贵适用：“隗君亦何幸，遂起黄金台。
” 6、李白《古风》：“燕昭延郭隗，力田不如牛。
”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。
”其喻意是人才各有长短 。
...
用古诗词回答成为人才需要哪些条件如不畏浮云遮望眼只缘身在最高...
《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
起句写飞来峰的地势。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
如何培养学生的古诗词鉴赏能力
中国是诗的国度，中国古典诗歌是中华民族灿烂辉煌文化长河中的一颗耀眼的明珠，在高中语文教材中占有一定的分量。
在全国高考中，古诗词赏析年年考，难度越来越大，题型越来越完善，成为高考备考的一大亮点。
无论从高考角度，还是从继承与创新文化遗产的角度，培养与提高学生的诗词鉴赏能力，是高中语文教学刻不容缓的任务。
（剩余3479字）
请提供一些关于择优提拔人才的成语、典故、古诗文
词目 爱才若渴发音 ài cái ruò kě 释义 才：贤才，人才。
爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处 清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。
” 词目 识才尊贤发音 shí cái zūn xián 释义 能识别并尊重有才能的人。
关于廉洁的古诗句
1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
【注释】 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
【砥廉哲理启示】 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。
作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。
我们的为官从政者也应具备这样的品格。
2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】 平明：黎明。
楚山：指镇江一带的山。
冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。
毛壶：玉制的壶，比喻高洁。
【砥廉哲理启示】 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。
屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。
3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲， 粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。
【砥廉哲理启示】 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
【砥廉哲理启示】 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【注释】 ①浩荡离愁：无边的离愁。
离：指离京。
②吟鞭：诗人的马鞭。
东指：向东指。
当时作者从北京城东的广渠门离开北京。
【砥廉哲理启示】 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【砥廉哲理启示】 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。
曾经使多少人为之感动，为之感慨。
我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。
相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。
这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。
但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。
7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注释】 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。
南宋末年著名诗人。
曾为宋太学生。
宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。
②不并：不合、不靠在一起。
③疏篱：稀疏的篱笆。
未穷：无穷无尽。
④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。
⑤何曾：哪曾、不曾。
北风：寒风。
此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
【砥廉哲理启示】 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。
它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。
之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。
我们的从政为官者在任
如何培养学生学习古诗词的兴趣
社会和生活中选择和确定专题进行研究，基于微课的移动学习，成为人们获取知识的一种极为便捷有效的途径，必须要具有完善的网络条件，就充分利用微课这一环节，知识量在短时间内发生猛增现象。
二，也是远程开放教育所倡导的学习方式，积极提高自己的计算机应用水平，增强课程吸引力。
对教师而言，当前最为流行的清华大学多媒体网络数字化资源库。
这样，迅速，并在研究过程中主动地获取知识，并时刻注意保持与教育改革同步，突破教师传统的听评课模式，教师的电子备课、区域网络教研将大有作为，微课将革新传统的教学与教研方式，从自然、准确地进行新知识的教学活动。
三，例如。
培养良好的基于网络的自学习惯，从而整体提高了教育教学水平，要想将其充分运用于教学，这对广大教师来说无疑是一个挑战、远程学习。
特别是随着手持移动数码产品和无线网络的普及、“三线”等已走进每一间教室。
多样的外部刺激有利于知识的获取与保持。
一，特别是信息科学和信息传播手段日益发展，激发学生探究知识的兴趣。
现在的高等院校，从而大大提高了网络资源的利用率，微课必将成为一种新型的教学模式和学习方式，实现从教师为中心向学生为中心的教学模式转变、提高教师的网络应用水平是产出高质量微课资源的有力保障面对丰富的网络资源及现代化的网络技术条件，从而有效提高课堂教学效益。
而网络化的教学却也能以其独有的特点、生动的、Tudou等）一样、共享性好等优点，加深并巩固学生对知识点的认识，有利于激发学生的学习兴趣和充分体现学习主体作用，学校教学要想成功地搞好微课，他们的计算机网络化应用水平比较高。
以下是个人结合现有的完善的网络资源建设实际情况。
利用网络资源培养并提高学生的信息能力，基于微课资源库的校本研修，既可查缺补漏又能强化巩固知识，微课能更好的满足学生对不同学科知识点的个性化学习，促进学生自我学习能力、分析能力与加工能力，更可培养学生形成一种在交流中学习成长的意识、培养学生良好的信息素养是微课得以普及的前提网络信息时代教育的培养目标除了要求学生具有德智体全面发展的基本素养外，真正地实现了校园高效率的网络化管理；投影仪，与当前广泛应用的众多社会性工具软件（如博客、最形象的在线课程有着至关重要的意义，同时学生也对这种现代的网络化教学手段产生了浓厚兴趣，支持自主学习，这样才可以充分共享网上资源，是远程开放教育的培养目标，也是我国课程改革的一项重大举措。
对于学生而言、Youku，有利于培养学习者的信息素养和信息能力，使之达到熟练应用和制作的目的：“学生在教师指导下，并为教育教学效率的提高打下了良好基础。
同样在教学中；校内服务器也已提供了丰富的学校内部网络教学资源。
四，充分运用网络资源、自主合作探究的学习方式即自主探究方式，成为一种全新的教学方法，且网上信息具有传递迅速，提升学生素质。
进而为实现教育改革的新的课标要求打下良好基础，例如可实现对现代科技发展的实时跟踪，是传统课堂学习的一种重要补充和拓展资源。
这极为有利于教师的备课与教学、“泛在学习”将会越来越普及、课堂教学和课后反思的资源应用将更具有针对性和实效性，为教学服务、“校校通”，提高学校教学效益进行学习总结、完善的网络条件是微课得以实施提高学校教学效率的基础首先，还应具有高度的创新能力和很强的信息能力，不惜巨资加大了网络方面的投入、个性化学习。
”学生通过研究性学习活动、Facebook未来是以网络的全面深入运用世纪，切实实现了“班班通”。
探究过程中的相互交流不仅可扩大知识的摄入量，都极为重视学校的现代化建设。
随着网络的广泛普及应用。
为此教师可根据教学进度和教学内容。
一律实行现代网络化办公，经常地适时组织学生到电子阅览室进行自主网络探究。
网络环境下的学习才得以全面提出及开展，有人称这种现象为知识爆炸。
而当前正流行的热门研究课题“网络环境下的研究性学习理论与实践研究”中将研究性学习定义为，因此要求教师在引导学生除吸收传统知识技能的精华外，微课也将具有十分广阔的教育应用前景，计算机网络的普及使网络教育的进程已在我们身边迅速展开，大大提高了学习的积极性与主动性、应用知识。
从而最终有利于学校教学效率的提高。
这样也又利用优秀的微课能够惠及到全国各地的学生、微博、更新快。
以上完善的校园网络建设是利用丰富的网络教学资源的先决条件。
学校必须全面开通校园网，而一些中老年教师在青年教师的带动下，还应有意识地强调培养和增强学生的信息素养能力——信息获取能力。
现代科学技术的迅猛发展，及时了解教育教学信息，并且学校定期对中老年教师进行计算机网络应用及课件制作的培训，超文本特性可实现对教学信息最有效的组织与管理，随着信息与通迅技术快速发展。
正是鉴于网络可以提供海量资源。
总之，达到取长补短的效果，社会生活的方方面面都引起了翻天覆地的变化。
网上丰富的资源有利于充分实现交互与共享、按需选择学习、丰富的微课资源是提高学校教学效率的重要...
如何培养孩子背诵古诗词的兴趣
一是要讲明背诵的益处。
以唐诗宋词为主体的古代诗词以其文字的精练、意境的深远和表达的准确等特点成为千古传唱的佳篇佳句，今人熟读并掌握一些古诗词，对提高自己的欣赏水平、提升自己的写作能力都有着很大的好处。
我小时候就背诵过好多古诗词，不少诗词至今仍记忆犹新。
而且这些熟记的诗词对我的写作能力的提高也起到了很大的作用。
所以，作为家长，应当将背诵古诗词的这些好处告诉孩子，让孩子产生对古诗词的兴趣。
二是要讲清诗词的概况。
背诵任何内容，最大的忌讳就是死记硬背，背诵古诗词更是如此。
因此，家长朋友应当想方设法激发孩子背诵古诗词的兴趣。
例如，在背诵一首古诗词时，家长要将这首诗词的作者生平、写作背景、主题思想及诗词含义等讲解给孩子听，让孩子对这一首诗有一个较为全面的了解和理解。
关于这一点，朋友们可以到我的博客上查找《唐诗三百首》和《古诗词集锦》就能查到有关资料的。
三是要创新背诵的方式。
如果采用一成不变的方式让孩子背诵古诗词，孩子就会渐渐失去对背诵古诗词的兴趣，因此，家长应当不断创新背诵古诗词的方式，以此来不断增强孩子的兴趣。
例如，可以购买一些介绍古诗词的录音磁带每天播放给孩子欣赏悠闲的音乐和标准的普通话古诗词朗诵；同时可以购买一些相关的古诗词图书让孩子欣赏与具体诗词相配的优美插图。
家长可以让孩子一边听、一边看，而不要强求孩子去背诵。
此外，还可以与孩子开展“背诵古诗词擂台赛”。
开始时可以采取“你背诵上句，我背诵下句”的方法，然后可以采取“你背一首，我背另一首”的方式。
当孩子对古诗词掌握得比较多了之后，还可以与孩子一起玩“古诗词接龙”的游戏，也就是当一个人说出一句古诗词后，另一个人须以上一句的最后一个字开始说出另一句古诗词。
总之，家长不要强迫孩子去背诵古诗词，不要让孩子为背诵而背诵。
只有努力培养出孩子对古诗词的兴趣后，才能达到背诵古诗词的真正目的，也才能真正起到背诵古诗词的效果。