别急，俺来写一首《善恶报应歌》给你吧：

为人自爱莫猖狂，

天上公道有玉皇。

多行恶事必有报，

罚下地域见阎王！

心善待人心舒爽，

善有善报寿筵长。

助人为乐世称颂，

必得福报喜满堂。

善有善报 恶有恶报

因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是.就好比你对着镜子微笑，回报给你的也是一张笑脸，你对着它生气，回报给你的一定是一张生气的脸；又好比山谷中的回声！ 如果要让来世变的聪明，就好好学佛法，佛法可是开大智慧的哦！ 阿弥陀佛！

为什么“善有善报,恶有恶报”？——摘自放生心语

然而，许多三宝弟子，对“善有善报、恶有恶报”的因果定律却似信非信、将信将疑，加上社会上一些看起来聪明、实际上愚昧无知的人士不断宣扬“行善吃亏，作恶占便宜”、“人善被人欺，马善被人骑”、“好人不长寿，祸害活千年”等诸如此类的邪见，使得很多佛弟子对“善有善报、恶有恶报”这个佛法的核心内容几乎处于忘却的状态。

因此，在行善的时候犹豫不决，在断恶的时候软弱无力，在作恶的时候心存侥幸。

所以，有必要对因果报应的道理进行仔细的观察和思维。

虽然我们不具备佛菩萨现量观察三世因果的神通和智慧，但也可以从很多层面对因果进行观察和思维，从而对因果报应生起确信。

首先，可以根据“当下因果”的成立推知“未来因果”的成立。

所谓“当下因果”就是在当下短暂的时间内就可以观察到的因果，所谓“未来因果”就是当下所作的因要等到未来才能观察到结果的因果。

例如，如果我们的心对人对事以及逆境等有一个平和、安详、慈悲的善心，我们的心当下就是平和、安详的——这就是“当下因果”，也即心当下造作“平和、安详、慈悲”，当下就得到“平和、安详”；如果我们的心对逆境不包容，这个“不包容”的恶心也会立即产生一个可以观察得到的结果——就是内心感到很痛苦。

这样的例子很多，每个人都可以反复地观察。

总之，如果我们的心对外境产生诸如嗔心、嫉妒等恶心时，当下就会在内心产生一个结果——痛苦；反之，内心没有五毒，而是慈悲、包容、安详等善心，内心当下自然就会感到安乐。

如果一个人的思维是正常的，就会承认“平和”、“安详”等是善报，而“不平和”、“不安详”、“痛苦”等是恶报。

由此可见，“当下因果”确实遵循着“善有善报、恶有恶报”的法则。

既然如此，虽然我们目前不具备观察“未来因果”的能力，但根据“当下因果”所遵循的规律，就可以有比较可靠的理由相信“未来因果”也遵循“善有善报、恶有恶报”的法则。

事实上，如果一个人能时刻牢记凭自己的观察力就可以观察到的“当下因果”，就会时时刻刻将当下的恶心去除，使得当下的心努力保持在善的一面。

如果是这样，则将来的善果仍将不求自得。

因为，我们只有通过一个一个的“当下”，才能到达“未来”。

其次，从“性格决定命运”这一事实可以推知“善有善报、恶有恶报”因果律的正确。

事实上，一个人的命运基本上由其性格所决定。

有一首哲理诗这样写到：“把信念播种下去得到行为，把行为播种下去得到习惯，把习惯播种下去得到性格，把性格播种下去得到命运。

”由此可见，善恶的信念导致了善恶的行为，善恶的行为导致了善恶的习惯，善恶的习惯导致了善恶的性格，善恶的性格导致了不同的苦乐命运。

很显然，一个善良、聪明能干、勤勉、乐于助人的人，自然到处受到欢迎，自己的内心也将充满喜悦、慈悲和自信，这些优秀的“善”的品质必定会给此人带来成功和安乐；而一个邪恶、愚痴、懒惰、自私的人，将到处受到人的厌恶，自己的内心也是充满痛苦、自私和不安，这些“恶”的禀性将带给此人无尽的痛苦和灾难。

所以，从“性格决定命运”的事实就可以看出“善有善报、恶有恶报”的因果律一定是成立的。

第三，从很多因果报应的实例中可以了知“善有善报、恶有恶报”规律的正确性。

在此世间，存在许多我们可以观察到的“善有善报、恶有恶报”的具体实例，我们应当仔细观察、思维，并对因果报应的道理生起信解。

例如，某某贪官因为东窗事发，结果锒铛入狱，这就是偷盗的恶报；某某人因为邪淫，使得家庭破裂、身败名裂，这就是邪淫的恶报。

在不少善书中也详细记载了许多因果报应的实例，我们应当仔细阅读，通过这些实例，对因果规律的真实不虚生起信心。

第四，从圣人的教诲中可以了知“善有善报、恶有恶报”的正确性。

“善有善报、恶有恶报”的道理是佛、菩萨、阿罗汉等彻见了宇宙真谛的圣者现量所见、并在佛经里面谆谆教诲我们的，三世诸佛从来没有欺诳过众生，他们从来都是“真语者、实语者、不妄语者”。

作为一个三宝弟子应当对佛生起诚信，对佛的教言也生起诚信。

此外，具备神通的天人等也宣称“善有善报、恶有恶报”的道理，世间的智者通过思维、观察后也认为“善有善报、恶有恶报”的道理是正确的。

所以，作为一个智慧微弱的薄地凡夫，应当用一颗谦虚的心，对圣者、智者的教言生起诚信。

第五，从唯识宗所揭示的阿赖耶识的存在性可以了知“善有善报、恶有恶报”的正确性。

佛教唯识宗以严格的因明逻辑证明了“万法唯心所现”的道理：眼耳鼻舌身等前五根所对的外境分别是内在的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识在外境上的变现，思想是意识的变现，染污意识等是末那识的变现，而眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识都是从第八识——赖耶识中现起来的。

当下身口意的造作将以“种子”的方式存储于阿赖耶识中，成为将来显现外境和意识的依据。

如果在阿赖耶识中种下了善的种子，则未来将显现善妙的外境和意识，如果在阿赖耶识中种下了恶的种子，则未来将显现痛苦的外境和意识。

总之，支持“善有善报、恶有恶报”这个因果定律成立...

善有善报恶有恶报

善有善报，恶有恶报不是不报，时候将到人在地上做事，神在天上监察世人如何犯罪，他都记在账上如同堤外洪水，慢慢往上升涨大堤还未崩溃，世人以为平安直到决堤之日，就是审判之时上帝之怒甚可畏，并无一人能幸免因为世人都犯罪，亏欠上帝之荣耀罪的工价乃是死，永远离开上帝面任其罪恶焚其身，永刑火湖无尽苦上帝圣灵感人时，罪人悔改从心出呼求上苍拯救我！愿天赦我一生罪救恩宝血谁人出？耶稣基督十架死留下宝血洗万人，恩泽遍满至地极神子降临为救赎，审判定罪神之道人若抵挡逞顽硬，主的话必审判他还愿朋友早悔改，与众同得万世福！

善有善报,恶有恶报,是真理吗？麻烦举个例子加以说明。

是的，所谓“报”，不一定意味着得到什么地位财富或是什么好的结局，比如说岳飞精忠报国，但是莫须有的罪名让他不得善终，但是在千百年后的今天他是人人称颂的英雄，而秦桧只能是永生永世的小人，当然这个还是物质层面的居多吧。

人在做，天在看，多多少少还是相信一点，不要作恶。

我觉得，更深层的是，善举是做给自己看的，善有善报，是一种自我灵魂的救赎和净化，恶有恶报，那是一生一世摆脱不了的自我谴责，再穷凶极恶的人也会有最原始的良知，比如说《复活》中的男主角，为了年少时的错误内心不安，尽力帮助玛丝洛娃，那是良知的复活。

看到上面有说到《辛德勒的名单》，也是这样的，辛德勒所做的一切，只希望给自己的良心一个交代。

为什么有人秉持君子之道一生不变节？不仅仅为名誉好看，也是心底的坚持，这样的例子就很多了，古代的那些志士名人写的那些个诗词，表明自己的忠心名节操守的，都可以拿来做例子，那也是一种善举吧。

坦坦荡荡的人的快乐，绝非心里有鬼的人可以理解，无愧于任何人，无愧于自己，那是真正的自由。

...

善有善报,恶有恶报。

下句是什么

不是不报，时辰未到。

出自：元-佚名《来生债》“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。

便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

” 解释：指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。

《来生债》是元代佚名编著的杂剧，全名《庞居土误放来生债》。

剧叙李孝先借庞蕴居土银经商，本亏不能还，忧而成疾。

蕴探病，孝先以实告，遂当面折券，复赠以银。

回家后将所藏积券尽爕之，烟焰冲天，感动天神。

扩展资料： 成语：善有善报 拼音：shàn yǒu shàn bào 解释：善，好的。

报：报应。

做好事必有好的报答。

常与“恶有恶报”连用。

反义词：恶有恶报 歇后语：千日拜佛，一朝添丁 语法：作宾语、分句；用于劝诫人 “善有善报、恶有恶报”只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。

还有一句俗话：“信则有，不信则无”，要一起来讲。

如果谈到运用，就是多做好事，别做坏事。

毕竟做了好事，心情会更加舒畅，能够更积极的面对人生、面对命运，在这个基础上，做事情成功的理论几率也会大一些。

参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到 参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报...

善有善报,恶有恶报,出自哪本佛经？原话怎么说？

本句出自《无量寿经》 原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

释义：强调一切业报皆自作自受，只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所承当，不能由别人代替或转移于别人，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报。

扩展资料：《无量寿经》： 佛教经典：全称《佛说无量寿经》，二卷，曹魏康僧铠译。

净土三经之一。

此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。

经中介绍了阿弥陀佛（无量寿佛）接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

参考资料：百度百科--无量寿经...

善有善报恶有恶报的句子是佛经里的吗

净空法师---万般将不去，唯有业随身，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。

1 迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕！我们要是真正看到前因后果，就不敢动一个妄念、不敢起一个恶念、不敢做坏事，为什么？因果通三世！2 我们常常读经、研教、听经，为什么我们还造业？迷惑颠倒。

我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑，抵不过就造业。

佛说得好，“万般将不去，唯有业随身”，业是跟着你走的，你造作善业，你有善报；你造作恶业，那就有恶报。

3 善恶报应，不是鬼神加给我们的，也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，所谓“自作自受”！真正明白这个道理的人，他纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨于人，因为他知道这是因果报应。

4 我们过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱、受人毁谤、受人陷害，都是自己造的。

5 既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。

因果里面讲“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免——因果通三世！6 “念佛是因，成佛是果”，到西方极乐世界，也是离不开因果。

我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，与天地鬼神更不相干，这是佛法里面给我们讲的真理。

7 佛没有欺骗我们，我们求佛菩萨保佑，我们想想，佛菩萨能保佑我们吗？不能。

如果佛菩萨说，“我能保佑你”，那是骗你的，哪会是真的？谁保佑你？自己保佑自己。

8 平时能积德行善，你所得的果报是“称心如意”；你心行不善，你所得的果报就是“不如意”，一切都是自作自受，与人无关。

这是佛菩萨给我们讲真话，他决定不骗我们！

真的善有善报吗？

是呀……你的话很好，一般真心的人却是遍体鳞伤，负心的人一笑而过。

报复其实是你现在很想做的事情不是吗？但是你错了，你爱他吗？真的爱吗？如果爱他那么报复后你会开心吗？我记得有句话是这样的，当你真心爱一个人的时候，你为他所做的一切是值得的，因为你爱他……其实简单的一句话但是你不认为很有道理吗？你爱，所以你才会为他做一切，你才会希望他快乐，幸福不是吗？难道你想看着你的爱痛苦吗？那样你会更痛苦的…… 其实我和你一样……他背叛了我门3年的感情，也许在很多人的眼中不长，但是对我来说是我的最爱，我为他付出了所有做了一切，可是他却背叛了我们的爱情，和一个交往3个月的女孩在一起，我很伤心，那种痛也许只有大家自己心里清楚的，我也想过报复，我曾想自己为他做了一切，现在我什么也没有了，还弄的自己遍体鳞伤，我有杀了他的冲动，我把自己关在屋子里一个月，我自己安静的去想，我要怎么报复他，但是时间久了，静下心来想，我想明白了，我问自己爱他吗？爱他！那么爱他就要让他快乐，让他幸福……现在我最好的报复就是我要过的比他好，我要让他知道没有他我比以前还要幸福。

这就是最好的报复！他失去你是你的损失，但是你失去他却是你的幸福，你得到了幸福不是吗？你多了很多的选择不是吗？你得到了森林不是吗？想开点，静下心来好好的想想，我想你会想明白的是吗？ 相信你能……现在的我就很幸福啊，和一个爱我的人在一起，当然我也爱他，对我百依百顺！……我相信你也可以和我一样的！加油……