一、新年作——刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
注解
1、春归：春已归而自己尚未回去。
2、已似：西汉贾谊曾为大臣所忌，贬为长沙王太傅。这里借以自喻。 译文
新年中思念家乡的心情更为急切， 独在天涯海角怎不叫我潸然落泪？ 年纪已经老大了却依旧寄人篱下， 春天脚步多么轻快比我更早回归。 在岭南早晚只能与猿猴相依作伴， 或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。 我象西汉的贾谊被贬为长沙太傅， 不知今后还要几年才有还乡机会？
二、送僧归日本——钱起（唐代） 上国随缘住⑴，来途若梦行⑵。 浮天沧海远⑶，去世法舟轻⑷。 水月通禅寂⑸，鱼龙听梵声⑹。 惟怜一灯影⑺，万里眼中明。
注释⑴上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。
⑵来途：指从日本来中国。
⑶浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
⑷去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
⑸水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
⑹梵声：念佛经的声音。
⑺惟怜：最爱；最怜。一灯：佛家用语，比喻智慧。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
译文：只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 天海浮沉，小船驶去那遥远的边际； 超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻； 海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。 最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯； 航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
三、谷口书斋寄杨补阙——作者：钱起（唐代） 泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。 闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。
注释
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。 2. 补阙：官名，职责是向皇帝进行规谏。 3. 茅茨：（cí）茅屋。 4. 泉壑：这里指山水。
5.怜：可爱。新雨：刚下过的雨。 6.山：即谷口。夕阳：傍晚的太阳。 7.迟：晚。
8.家童：家里的小孩。 9.昨：先前。 韵译
山泉沟壑萦绕着这座茅屋书斋，云霞映衬墙头薜荔象五彩幔帷。 雨后新竹的姿彩多么叫人喜爱，更可爱晚山映照着夕阳的余辉。 悠闲的白鹭常常早早回巢栖宿，秋花饱含生机比别处落得更迟。 家仆正辛勤地把萝径打扫干净，我昨天与老朋友预约会面日期。
四、淮上喜会梁川故人——韦应物（唐代） 江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。
注释
⑴淮上：淮水边。梁州：指兴元府（今陕西汉中市）。 ⑵流水：喻岁月如流，又暗合江汉。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。 译文
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。 离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。 今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。 为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
五、赋得暮雨送李胄——韦应物（唐代）
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
注释
1.楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。 2.海门：长江入海处，在今江苏省海门市。 3.建业：今南京市。
4.散丝：细雨，这里喻指流泪。 5.浦树：水边的树。
6.含滋：湿润，带着水汽。 译文
楚江笼罩在细细微雨里，建业城正敲响暮钟之时。雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓。
长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。送别老朋友我情深无限，沾襟泪水象江面的雨丝。
六、酬程延秋夜即事见赠——韩翃（唐代） 长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。 节候看应晚，心期卧亦赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
注释
1.簟(dian4)：竹席。 2.澹：漂动。
3.空：形容秋天清虚景象。
4.砧杵（chu3）：捣衣用具，古代捣衣多在秋夜。 5.心期：心所向往。
韵译
我早早地枕着竹席迎风纳凉， 清虚的秋夜京城荡漾着月光。 一行秋雁高高地掠过了星空， 千家万户传来了捣衣的声响。 看节候应该是到了更深夜阑， 思念友人心灵相期睡觉也晚。 刚刚反复吟诵你送我的佳句，不觉乌鸦呱呱啼叫天已渐亮。
七、阙题——刘眘（shèn）虚：唐代诗人 道由白云尽⑵，春与青溪长⑶。 时有落花至，远闻流水香。 闲门向山路⑷，深柳读书堂⑸。
幽映每白日⑹，清辉照衣裳。
注释：⑴阙题：“阙”通缺，即缺题。因此诗原题在流传过程中遗失，后人在编诗时以“阙题”为名。
⑵道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。道：道路。由：因为。 ⑶春：春意，即诗中所说的花柳。
⑷闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。 ⑸深柳：即茂密的柳树。
⑹幽映：指“深柳”在阳光映照下的浓荫。每：每当。
译文：山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。 不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。 闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。 每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
八、江乡故人偶集客舍——戴叔伦（唐朝）
天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
注释
1、偶集：偶然与同乡聚会。
2、城阙：宫城前两边的楼观，泛指城池。 3、千重：千层，形容夜色浓重。 4、翻疑：反而怀疑。翻：义同“反”。 5、风枝：风吹动树枝。 6、羁旅：犹漂泊。 7、晓钟：报晓的钟声。
译文
秋夜里一轮满月高挂天空， 光华洒满宫城的门户千重。 在京城能和江南一样相聚， 大家反而怀疑是梦里相逢。 秋风惊动枝头栖宿的乌鹊， 露草里唧唧哭叫着的寒虫。 漂泊在外的游客应该长醉， 相互挽留怕听报晓的响钟。
九、送李端⑴——卢纶，唐代诗人
故关衰草遍⑵，离别自堪悲。 路出寒云外⑶，人归暮雪时。 少孤为客早⑷，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期⑸？
作品注释
⑴李端：作者友人。与作者同属“大历十才子”。 ⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
⑶“路出”句：意为李端欲去的路伸向云天外，写其道路遥远漫长。 ⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。[2-3] 作品译文
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。 你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。 从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。 回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。[2]
十、桃花溪⑴——张旭，唐代书法家、诗人
隐隐飞桥隔野烟⑵，石矶西畔问渔船⑶。 桃花尽日随流水⑷，洞在清溪何处边⑸？
作品注释
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。 ⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。 ⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。[2-3]
作品译文
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。 桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？[4]
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1.《江 南》（汉乐府） 江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田！鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。译文：江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。2.《敕勒歌》（北朝乐府） 敕 勒 川，阴 山 下，天 似 穹 庐，笼 盖 四 野。天 苍 苍，野 茫 茫，风 吹 草 低 见 牛 羊。注释： 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。3.《咏鹅》（唐）骆宾王 鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。注释： 这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。4.《风》（唐）李 峤 解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。[注释] 1. 解：分开。2. 三秋：指秋天的三个月，也指秋季的第三个月。3. 二月：指春天。这是一首吟诵风的力量的诗。诗人对自然现象观察非常细微，通过秋叶的飘零、春花的开放、波浪的涌起、翠竹的歪斜，从时令上、强度上写出了无形的风的力量。诗歌对仗工整，特别是数量词的运用，在排列上下了一番功夫。李峤（644—713），字巨山，赵州赞皇（今属河北省）人，唐代诗人。他的诗大部分为五言近体诗，其中咏物诗有120首。诗作用词精心刻画，描述贴切，但诗兴不足。5.《咏柳》（唐）贺知章 碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。【注释】柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶⑶ 妆：装饰，打扮。⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。⑻ 似：好像，如同。【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！
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译文： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。 详解： 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹
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〖法曲美列圣，正华声也〗唐.白居易
法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐.刘轲
玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡
塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷
月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
〖春夜洛城闻笛〗唐.李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！
〖赠花卿〗唐·杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐.无名氏
司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。
中国古典诗词
过零丁洋
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥是我国历史上伟大的民族英雄。这首诗作于宋朝灭亡的那一年。
示儿（其四）
【宋】陆 游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
已亥杂诗（其一百二十五）
【清】龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗课本中已经学过，不作过多介绍。
摸鱼儿
【宋】辛弃疾
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处
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