曲曲池边路，春来少人行。含水芙蓉叶，春去气犹清。 夕岚分彩翠，高树藏莺声。乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。泠泠砭肌发，疑是晓寒生。 一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。
山木诗词全集赏析,手法分析
(1)诗歌中的“某”字或词有什么表达效果？
(2)“某”个字或词用得好，好在哪里？
(3)“某”字能否改为“某”字？
(4)你最欣赏哪个字或词？请赏析。
[应对策略]
这类题主要考查我们对精炼词语的感悟能力。解答时要抓住诗歌中关键词语来点评，可以从词性、色彩、修辞以及所表达的思想感情去把握它的内涵。值得提醒的是分析时要结合全诗的意境和作者的情感去回答，不能孤立地谈这个词的作用。
所爱隔山海,山海不可平,海有舟可渡,山有路可行,此爱翻山海,山
1、爱的人与我相隔高山大海，是我总不能越过的山海，但为了这份爱，我也可以乘船横渡；山道再险，我也可以寻路穿行，山山海海都不能阻挡我的脚步。
2、出自用户“littlesen”在北大未名bbs诗词歌赋版发布的《无题》。现在这句话多用来形容异地恋的情侣，也经常被异地恋的情侣拿来激励自己。
3、原文：
夕岚分彩翠，高树藏莺声。乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。泠泠砭肌发，疑是晓寒生。 一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。所思隔云端，奈何凡肉身。愚公不复见，精卫长泣鸣。天神犹降怜，谁可恨终生。海有舟可渡，山有路可行。此爱翻山海，山海俱可平。可平心中念，念去无自唏。但可寻所爱，永不弃已心。
描述异地相思的古诗词：
1、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红豆词》
2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》
3、嗟余只影系人间，如何同生不同死？陈衡恪《题春绮遗像》
4、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
“一望可相见,一步如重城。所爱隔山海,山海不可平”出自哪里？
“一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平”出自北大的2003级学生littlesen于2005年5月30日发表在北大未名bbs诗词歌赋版的《无题》，原文如下： “曲曲池边路，春来少人行。 含水芙蓉叶，春去气犹清。 夕岚分彩翠，高树藏莺声。 乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。 泠泠砭肌发，疑是晓寒生。 一望可相见，一步如重城。 所爱隔山海，山海不可平。” 译文为： 弯弯曲曲的池边小路，春天少有人来走。 芙蓉的叶子上积蓄着水珠，春天过去气质仍旧清丽。 夕阳映照着山中的雾气颜色绚烂多彩，高高的树上藏着黄莺的歌声。 突然向风中看去，花落得更加清晰分明。 在这小路上徘徊察觉到露水冰冷，清净的夜晚月亮的影子横在水上。 冷冷的寒气从肌肤深处传出，怀疑是天明之时寒气渐生。 看一眼就能够相见，这一步远的距离却像隔着一座又一座城。 我爱的人和我跟着山和海，而这山和海不可被夷平。 扩展资料：“所爱隔山海，山海不可平”收入在《山木诗词全集》中，被网友们认为是“最美古诗词”之一。在微博、贴吧、论坛等处常被引用。《无题》有情有景，观察入微，感触入发，相思入骨，绝望入髓。有网友对《无题》进行续写，但续写的内容无非是表达自己决心的套话，破坏了原作者所写的意境。 littlesen的笔名为“山木”，“山木”一词出自《越人歌》“山有木兮木有枝”。《越人歌》是中国最早的翻译作品，和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。 参考资料：百度百科_越人歌
一望可相见,一步如重城.所爱隔山海,山海不可平。出自哪里？百度
这句话出自《山木诗词》，诗歌的作者是Littlesen 。 全诗： 一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。 白话文释义： 你可以轻易和他相见，却始终无法靠近这个人。你跟你爱上的他只是隔了一座山 、一片海，可那却是永远跨不过的鸿沟。 扩展资料 一、作者简介 littlesen的笔名为“山木”，“山木”一词出自《越人歌》“山有木兮木有枝”。《越人歌》是中国最早的翻译作品，和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。 二、创作背景 这首诗发表在北大未名bbs诗词歌赋版以《无题》为题，诗歌由03级北大生littlesen在校期间所作。现多用来表达异地相思之情。
所爱隔山海山海不可平是什么意思
这句话翻译过来大概意思是：我爱的人与我相隔高山大海，而这山海我总不能越过，表示这是一段无望的爱情。 这句诗出自一个网络诗人“littlesen”，据称好像是北大03级的毕业生。 全文如下： 曲曲池边路，春来少人行。 含水芙蓉叶，春去气犹清。 夕岚分彩翠，高树藏莺声。 乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。 泠泠砭肌发，疑是晓寒生。 一望可相见，一步如重城。 所爱隔山海，山海不可平。 扩展资料：白话译文：池塘边弯弯曲曲的路，春天到了很少看得到行人。 春天过去了池中的芙蓉叶依旧青翠，树上的莺鸟的叫声从风中传来，地上花落分明，天上月亮横挂。 走在路上感觉进入像进入了寒露，多么希望抬头就可以看见魂牵梦绕的爱人，离开的每一步都普通阻隔重重城阙。 所爱的人远隔天涯海角，这山山海海不可填平。
庄子的《山木》原文和译文
原文 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。” 庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。 竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？” 主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。 若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！” 译文： 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。” 庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！” 庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。 童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？” 主人说：“杀那只不能叫的。” 第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？” 庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。 没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？ 这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！ 弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！” 扩展资料： 庄子·山木由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。 本篇仍主要是讨论处世之道。篇内写了许多处世不易和世事多患的故事，希望找到一条最佳途径，而其主要精神仍是虚己、无为。 全文分为九个部分。第一部分至“其为道德之乡乎”，写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀，说明很难找到一条万全的路，最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。这一部分对于揭示篇文题旨最为重要。 第二部分至“其孰能害之”，指出贪图权位必然引起争端，必然带来祸患，唯有“虚己”才能除患避祸。第三部分至“而况有大涂者乎”，通过赋敛以造钟的故事讽喻不应拘滞于物，真正需要的是顺任自然。 第四部分至“而况人乎”，写孔子在陈、蔡之间被围，说明世途多艰，“削迹捐势”、“不为功名”才是处世之道。第五部分至“固不待物”，通过孔子和桑雽的对话，进一步提出缘形、率情的主张，即顺应自然去行动，遵从本性去纵情。 第六部分至“此比干之见剖心征也夫”，写庄子的贫困，原因却在于“今处昏上乱相之间”。第七部分至“圣人晏然体逝而终矣，”通过孔子被围时的态度，说明圣人身处逆境也能安然顺应。 第八部分至“吾所以不庭也”，借庄子一系列所见喻指人世间总是在不停地争斗中。余下为第九部分，通过一个有趣的小故事，说明忘形的重要。 参考资料：百度百科庄子·山木
所爱隔山海,山海不可平,山海亦可平,难平是人心。怎么理解是什么
可以这样理解： 我所爱的人和我相隔千山万水，山水不能填平，我们不能相见。就算山海可以填平，最难平息的是人的心。表示千山万水阻隔不敌心变了。 扩展资料： 出自《山木诗词全集》，原文选段如下： 曲曲池边路，春来少人行。含水芙蓉叶，春去气犹清。 夕岚分彩翠，高树藏莺声。乍向风中看，花落更分明。 徘徊觉露冷，清宵月影横。泠泠砭肌发，疑是晓寒生。 一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。 所思隔云端，奈何凡肉身。愚公不复见，精卫长泣鸣。天神犹降怜，谁可恨终生。海有舟可渡，山有路可行。此爱翻山海，山海俱可平。可平心中念，念去无自唏。 白话文释义： 我希望抬头就可以看见我的爱人，离开你的每一步都如同我们之间阻隔了重重城阙。我和爱人远隔天涯海角，这山海不可填平。我对爱人的思念如天地相隔，可我只是凡人，不能升天入地。可以移山的愚公你在哪里，可以填海的精卫鸟也只有无奈地悲鸣。 上天啊，可怜可怜我吧，谁能够这样痛苦一生！海洋再大，我也可以乘船横渡；山道再险，我也可以寻路穿行，山山海海都不能阻挡我的脚步。可我对你的思念，却无法根除，每每思念起你，我就会哭泣抽噎。
『所爱隔山海,山海不可平』的意思。
这句话翻译过来大意是：我爱的人与我相隔高山大海，而这山海我总不能越过，表示这是一段无望的爱情。
这句诗出自一个网络诗人“littlesen”，据称好像是北大03级的毕业生。
全文如下：
曲曲池边路，春来少人行。
含水芙蓉叶，春去气犹清。
夕岚分彩翠，高树藏莺声。
乍向风中看，花落更分明。
徘徊觉露冷，清宵月影横。
泠泠砭肌发，疑是晓寒生。
一望可相见，一步如重城。
所爱隔山海，山海不可平。
描写华山的诗句有那些
1、只有天在上，更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》 译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。 2、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》 译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。 3、两家求合葬，合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》 译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。 4、峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。——唐代李洞《华山》 译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。 5、瀑布五千仞，草堂瀑布边。——唐代贾岛 《送田卓入华山》 译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。 扩展资料华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。 华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。 华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。 1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年，华山被评为中华十大名山； 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。2017年6月29日，华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区”殊荣。 华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。“中国黄河50景”之一。 参考资料：华山百度百科
中国关于名胜古迹的诗句
1、《登鹳雀楼》 唐代：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 意思是： 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 赏析：这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。 2、《杭州春望》 唐代：白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。 译文：杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。 呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。 红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。 是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。 赏析：首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。 第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。 3、《钱塘湖春行》 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。 几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？ 鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。 湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 赏析：景中寄情是这首诗的主要特点。它既写出浓郁的春意，又写出了自然之美给人的强烈感受。把感情寄托在景色中，诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受。 4、《望庐山瀑布》 唐代：李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 赏析：这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 5、《早发白帝城 》 唐代：李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 译文：清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。 两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 赏析：全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。 然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。 快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。 扩展资料： 名胜古迹，就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。 中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。漫步在这些名山胜水之中，一方面可以领略祖国的大好河山，另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。 名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的碑刻和楹联了。 1985年由中国旅游报社发起并组织全国人民评选出中国10处最佳风景名胜区。 分别是：万里长城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦兵马俑十个风景名胜区。 这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。 参考资料：百度百科名胜古迹