1、《别董大》——唐代 高适
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
2、《送日本国僧敬龙归》——唐代 韦庄
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
3、《送杜少府之任蜀州》——唐代 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《卜算子.送鲍浩然之浙东》——宋代 王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
5、《水调歌头·明月几时有》——宋代 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1、【祝】君好运常相伴，【福】庭回首莫相忘。【客】舍秋风今又起，【户】外阳光照大地。【中】秋月圆万事兴，【秋】风落叶好时节。【快】活永远不嫌多，【乐】饮高歌醉何妨！
2、人逢喜事精神爽，春风得意露红光，职位高升人羡慕，能力爆发无人挡，锦衣披上祥云降，再接再厉创辉煌，祝君好运连连，前途无量。
3、秋日秋月秋思浓，秋风几度枫叶红，早晚露水添寒意，请你加衣多几层，千思万想何所寄？唯有短信可传情，一声问候三日暖，祝君好运伴一生！
4、平步青云会有时，一展宏图终有日，付出必将有回报，前程似锦指日待，升迁之日终于来，祝君好运连连喜不断，事事如意展风采，步步高升又一年。
5、雨水节，天回暖，人间乐。一滴雨，润幼芽，竹笋拔节步步高；一场雨，肥了田，大地翻起碧波浪；一季雨，更销魂，浪漫情缘千古唱。雨水时节，祝君好运！
6字好运的诗句
1 千载一时不可逢之佳会 (韩愈)
2 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.
3 玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞.
4 大丈夫相时而动
5 识时务者为俊杰,昧先机者非明哲.
6 着意寻不见,有时还自来.
7 贤者之处世,皆以得时为至难.
8 时来天地皆同力,运去英雄不自由.
9 智者贵于时乘,时不可失.
10 时不可以苟遇,道不可以虚行.
关于吉祥的诗句
1、元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
2、拜年
明代：文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译文
不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
3、元日
唐代：李世民
高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
译文
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
4、十五夜观灯
唐代：卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
译文
在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
5、除夜雪
宋代：陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
译文
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
有什么小说是男主开始废后来天降好运超强了，然后疯狂追一个女生的？
系统类的或者玄幻类的小说，符合你的标准。
好运的成语
1、鸿运当头
鸿运：大好的运气。顾红运、正是走好运的时候。由于其表示好运，许多事物均以其作名称。比如凤梨科的花卉、有红头顶的金鱼、菜肴、电影等。
成语出处：高阳《胡雪岩全传》上册：“雪公，你鸿运当头，做事千万要漂亮。”
2、天赐良机
指上天赐予的良好契机。
【解释】上天赐予的良好契机。
【出处】词典。
【事例】可能使因天赐良机～而可以写得充实出色的巨大的题材变得索然无味。
真是～，我得到了梦寐以求的工作。
【用法】作主语、宾语、定语；多用于感慨
3、否极泰来
逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。出自中国典籍《周易·否》和《周易·泰》。
【近义词】物极必反、柳暗花明、绝处逢生、苦尽甘来。
【正音】否极泰来中的否读pǐ，不读fǒu。
4、福星高照
基本意思是形容人很幸运，有福气。
福星是中国民间信仰的神仙之一。象征幸福。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来。作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”
5、风生水起
意思是风从水面吹过，水面掀起波澜。比喻事情做得特别好，一定时间里发展特别快，迅速壮大起来。
【典故】传说很久以前，中国有个贫穷不堪的小渔村，村里住着两个相依为命的兄弟，他们划船出海捕鱼，好不容易才捉到两条鱼，带到镇上去卖，可是一条也卖不出去。兄弟俩只好把鱼带回家自己吃。然而，他们穷得连一根用来烧火的木柴也没有，于是只好把鱼生吃。
自从吃了那两条生鱼后，兄弟俩每天都能捕到很多的鱼，生活也一天比一天富裕。日子好了，兄弟俩不忘当年贫困，每逢春节，就吃起生鱼，只是为增添美味和去除鱼腥，加入了蔬菜及酱料一起进食。于是，民间有人传吃生鱼会带来好运，因此，这道菜得以流传，名为“风生水起”。
6、如愿以偿
意思是，像所希望的那样得到满足。指愿望实现。“如愿以偿”常误写为“如愿以尝”，应注意。
【近义词】称心如意、天从人愿
【反义词】难偿所愿、事与愿违
【同韵词】雨横风狂、入室升堂、细入毫芒、龟冷支床、床上安床、顾曲周郎、小丑跳梁、富丽堂皇、丹凤朝阳、肆言如狂
【年代】近代
祝别人有好运气的诗词都有哪些
1.《柳梢青》
宋代：董德元
满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。
2.《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3.《三衢道中》
宋代：曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
4.《登科后》
唐代：孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
5.《闻武均州报已复西京》
宋代：陆游
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
一、好运意思
突然或意外遇到的好事。
二、好运有关句子
1、勤奋是好运之母。 ——富兰克林
2、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 ——培根
3、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。 ——培根
4、大多数相信自己前途无量的人多少有点迷信，相信自己命中注定会交好运，并且把好运看作是上天对他坚持走正路的报酬。 ——巴尔扎克
5、承受好运与承受厄运相比较需要更多的美德。 ——拉罗什富科
6、正在走红的人们是不大会纠正自己的缺点的，当错误行为也给他们带来好运时，他们总是相信自己行为合理。 ——拉罗什富科
7、勤勉乃好运之母。 ——塞万提斯
8、每天都是新的一天，有好运比什么都强。 ——海明威
9、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩。 ——塞内加
10、好运难得屈尊去和天才做伴。 ——奥维德
代表“幸运”的诗句有哪些？
人众都胜天,天定亦能胜人
-------（宋·苏轼）
力足者取乎人,力不足者取乎神
-------（唐·柳宗元）
时运不济,命途多舛.冯唐易老,李广难封
--------(王勃 滕王阁序）
古人曾说:人定胜天。此言想必今天亦有拥劢。然则,不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度,还是从当今物理...不过从反面来说,若人类不承认人定胜天,则人类每天岂不都生活在悲观当中,从此角度来说,人定胜天是人类的一大思想...
取：凭借，依托。强者凭借人的力量， 弱者依托神的力量。指信人还是信神，
是自身强弱的表现。这句话出自唐•柳宗元 《非国语上•神降于莘》：“力足者取乎 人，力不足者取乎神。所谓足，足乎，道 之谓也，尧、舜是矣。”
滕王阁序 （唐）王勃
这是晚唐诗人李商隐的一首七绝，写的是汉文帝召回被贬往长沙的贾谊，与之宣室夜对的一事。
诗的第一句从正面着笔，写文帝求贤而至“访逐臣”，仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷；次句的“才调”，兼指才能与风调，与后面的“更无伦”相合，写出了贾生少年才俊，风采照人的精神面貌。第三句，承上启下，细致、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询，求贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无非“虚”也，“虚”既“徒然，白白地”之意，更兼“可怜”二字，可谓诗眼，“可怜”即“可惜”之意。这一幕历史上少见的圣主求贤，风云际会的图景，为什么在诗人李商隐看来是“虚”而“可怜”呢？读最后一句我们才知道：乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。
至此，这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了，这就是所谓欲抑先扬。诗人李商隐通过正反、抑扬、隐显、承转等艺术处理，把自己的用意曲折地表现出来：讽刺了文帝的所谓求贤，同时对贾生寄予了无比的同情。
不过，李商隐在本诗中更多的是自怜，是借他人之洒杯，浇自家胸中的块垒。一般地说，一个人一旦倒霉了，便对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情，所谓“同病相怜”也。
李商隐少有才名，更兼有大志，自谓“欲回天地”。但偏偏命途多蹇，陷于牛李二党之争中屡遭排挤和打击，长期沉沦下僚，最后潦倒至死。因此，不得意的李商隐，对他所认为的也是不得意的贾生，就寄予了如此的同情。
其实不然，李商隐是错了。自古以来的读书人中能象贾生那样得意的又有几个呢？即使贾生不算大得意，但在当时特定的社会环境里，贾生决不能算潦倒。文帝对他很了解，很尊重，他对文帝可以随便上疏言事，称性而谈，毫无顾忌和保留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系，但贾生似乎是有点“贪得无厌”，他向文帝提出了一系列的重大的政治、经济问题，如关东诸侯王的问题，匈奴的问题，富商大贾的生活骄奢和侵削贫民的问题，还有定名，兴礼乐的问题，他要求文帝把这此统统交给他，让他里里外外来包办。其实他不了解文帝，生长于忧患中的文帝，境界比他高得多了，脑子比他清醒得多了。他的这些急功近利的建议，文帝当然不允，但文帝并未让他下不了台，只是向他表示自己无德，不能大规模地有所作为，对贾生的一片热肠雄心，还了他个“谦让未遑”。
然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，“……尽害之，乃短贾生曰：‘……专欲擅权，纷乱诸事。’”（《史记·屈原贾谊列传》）。文帝出于对贾生的爱护，又因他的思想太激进，不可能大用，只得把他贬往长沙了。故王勃在《滕王阁序》中有句“屈贾谊于长沙，非无圣主”。确实，不能因对贾谊之贬，就否定文帝之“圣”。
还有，贾谊多次向文帝提到削藩的问题，但文帝都没有听从，原因是文帝对此事早就心中有数，其次也是出于对贾谊的爱护，不让他参与皇家的家务事，避免招来不必要的伤害。后来的晁错不是因此而白白地丢了性命吗？
因此，在我们看来，贾谊的没有得到大用，对他而言，未尝不是好事，正是“塞翁失马，焉知非福”。也许文帝重用他后，贾谊的结局更悲惨。至于他后来自伤，忧郁至死，那完全是他个人的原因，胸怀太不宽广了。常言道“宰相肚里可撑船”，可见贾谊非相才也。
再回到李商隐的《贾生》，这首诗在艺术上当是无可挑剔的。但李商隐的这种想当然的论史态度恐怕是不值得仿效的吧？他毫无根据地就以为贾谊也跟他一样倒霉，可笑地表示对他同情，而讽刺其实在当时堪称“圣主”的汉文帝。
由此，我们也得到一点启示：阅读鉴赏古典诗歌，一定要对背景材料有较深入的了解，我们才不至于被诗人牵着鼻子走。
【贾谊被贬于长沙】汉文帝前元四年(前176)，贾谊被贬为长沙王太傅，居此三年，写有《吊屈原赋》和《？鸟赋》，开中国文学史上汉赋的先河。贾谊第一次记载了"长沙乃二万五千户耳"的户籍数，推知西汉时长沙已是一座约十来万人口的诸侯封国都城。