（第一首）

雄皇心海涌滂沱，

大将出师天地倬。

旌旗漫卷三洲地，

马蹄踏遍五海波。

巍巍法典镇国宝，

穆穆民主立楷模。

天主仁风万神颂，

文艺复兴启磅礴。

（第二首）

古罗马竞技场和万神庙，

这些昔日的辉煌，

留给了人类，

巨大的精神财富。

梵蒂冈城本身，

就是一件伟大的文化瑰宝，

拥有许多，

世上重要的作品。

圣彼得大教堂、

西斯廷大教堂内拥有，

众多文艺复兴时期，

艺术家们的杰作，

有达芬奇的《最后的晚餐》、

米开朗基罗的《创世纪》……

虽然梵蒂冈在地理上，

是一个小国，

但因天主教，

在全球庞大的信仰人口，

使其在政治和文化等领域，

拥有着世界性的影响力。

我怀着如愿以偿的喜悦，

徜徉在那，

悠悠岁月的不朽遗迹中，

无论是惊鸿一瞥，

或是凝眸瞬间，

都有一处古迹，

映入你的眼帘，

使你的精神，

在现实与远古神话的，

辉煌交响曲中穿行。

人生使我有机会，

浅尝古人遗留下的，

傲人智慧与艺术结晶，

深感幸运。

历史似真若幻，

古罗马啊，

多少风云一时的，

帝王相臣：

凯撒大帝，屋大维……

他们的功过是非，

任由，

历史学家去评说吧。

无论怎样，

那是个，

光芒万丈的时代，

罗马是座永恒的圣城。

站在古罗马广场，

它是，

那样的气魄摄人，

直扑你的视野，

唤起你对远古那，

英雄辈出灿烂时代的，

无限遐想。

我仰视着，

眼前一座座神殿，

它们巍峨地矗立着，

那残存的希腊式圆柱，

仍然直冲苍穹，

令人惊叹地高耸入云，

仿佛，

是在与上天对话。

罗马也有浪漫之美，

雕塑喷泉无数，

人物造型，

取自于神话传说。

男性丰满结实的肌肉，

充满力度的手脚，

雄壮的形象，

给人以心灵的感叹！

女性也都有着，

维纳斯式的健美。

（第三首）

亚平宁之圣地，地中海之芳葩。

势压欧罗巴，云淡风清；

气盖非利加，野旷月斜。

承继中东之哲理，锻铸西方之律霞。

七丘瑶花之烂漫，台伯碧水之鲤虾。

深秋红叶，狼孩忆家。

千古帝都大罗马，永恒之邑璨春华。

三千年漫漫青史，十万里故国情怀。

溯其战神之子，赫赫英才，

报深仇而赴宸阙，奠城址而望倚冈崖。

遂而七君之勤政，百彦之立台。

共和时期，二帝护槐，

崛起于危倾之际，开拓于剑戟之涯。

于是攮地中海为内海，跨欧非亚之红埃。

洎夫帝国时代，集柄纳才；

推国势于巅顶，淫天下于战霾。

遂又耶教终成国教，圣阶唯问天阶。

尔乃教皇国都，威势轩昂；

压王权而控思想，倡禁欲而崇经章。

神学婢女，哲理沧桑；

锻思维之缜密，伏科技之辉光。

遂乃文艺复兴，气盖云苍。

破教会之统治，启人文之芬芳。

民主之潮高涨，科技之歌远吭。

是故绘画之多姿，形神奕奕；

建筑之庄重，气韵皇皇。

求一首歌的名，在古罗马时代一个的一首歌。

http://zhidao.baidu.com/link?url=IHRBE2bh3Y7R9aPn5cFruQSJskK4wMivG_IQuwiaRcnnzzor7C1dNzKLMrufWjIeVO3YKJ8SA-4jT8Vmb3cGvK这里有o~

薄伽梵歌是古罗马时期的著作吗

薄伽梵歌，又叫神之歌、主黑天之歌 博伽梵歌的字面意思是“主之歌”或“神之歌”，这里的主或者神就是黑天，博伽梵相当于上帝，梵相当于圣灵。博伽梵歌是印度教的重要经典与古印度瑜伽典籍，为古代印度的哲学教训诗，收载在印度两大史诗之一《摩诃婆罗多》中（位于Bhisma-Parva章节的23–40)，也简称为《歌（Gītā）》。它是唯一一本记录神而不是神的代言人或者先知言论的经典，共有700节诗句。成书于公元前五世纪到公元前二世纪。

薄伽梵歌对印度的思想界有很大影响。因此不算古罗马时期的作品。

希望答案对你有帮助。：）

古诗词赋的音乐歌曲

仙剑3和外传是王世颖写的，仙剑3代、外传的主策划，负责写剧情，在《大众软件》采访中谈到各首诗词的含义。1代估计是“仙剑之父”姚壮宪写的，制作初期，他一人负责全部工作，包括写剧情、画图、变成、写音乐，后来有其他人加入，但剧情是姚壮宪写，在他的采访中谈到在中学时喜欢写作。2代不是姚壮宪编剧，由多人完成，“六易其稿”，诗词很少。

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《仙剑奇侠传三》诗词歌赋之章 作者：王世颖（仙剑3主策划）

提到音乐，在中文游戏中做得最出色的就是“仙剑”了，就算和欧美大作相比，“仙剑”也决不逊色。即使过了这么多年，在很多个人主页上依然可以听到《情怨》或《蝶恋》的优美旋律。

而动人的诗词则是“仙剑”系列的另一个保留节目，也是最能体现“仙剑”文化底蕴的特色之一，很多玩家至今依然能背诵“仙一”中的诗词。“仙三”作为“仙剑”系列的新起点，自然会无一例外地予以保留。

新诗旧梦

仙魔斗法前生梦，剑胆琴心今世盟。

奇缘纠葛轮回落，侠骨缠绵柔情中。

定场诗念罢，在下在此鞠躬开讲！

《仙剑》系列少不了诗词，但诗词最难写，灵感、心情、创作欲缺一不可，否则不会有好诗。想当初做《仙剑客栈》时，时间就太过仓促，有过半个小时就要我写一诗一词的纪录，因此品质也就平平。这次决不能重蹈覆辙，因此我很早就开始了酝酿和准备工作。

说到写诗词，我可是驾轻就熟，但我的个性不喜欢对仗工整的律诗或绝句，词最合我意！自由度比较大，长短句的错落更有韵律感，而且不同的词牌天生就有不同的感情色彩，用来衬托情节最合适不过了。

虽然决定了以词为主，但诗也少不了要应景，先来一首七律，说说整个游戏的脉络。

苍茫蜀山觅仙踪，挥剑难断未了情。

千载之下同晓梦，死生不渝共鸳盟。

永忆江湖初相逢，欲回人间共行影。

海枯石烂心不弃，誓补情天鬼神惊。

冥思苦想之际，头脑中突然冒出一句“飞琼神仙客”，出处却想不起来了……赶紧去查，发现是史达祖的一首《风流子》。风流子？这词牌不错，非常应景，与“仙剑”好衬。前半阕是这样的：飞琼神仙客，因游戏，误落古桃源。藉吟笺赋笔，试融春恨，舞裙歌扇，聊应尘缘。遣人怨，乱云天一角，弱水路三千。还因秀句，意流江外，便随轻梦，身堕愁边。把其中的四句拿出来，恰是一首好诗：

飞琼神仙客，误落古桃源。

乱云天一角，弱水路三千。

很能说明“仙三”主角景天的经历哦！从神仙贬落人间，历经坎坷，弱水三千，只饮一瓢。好像是千年前的古人特意为“仙三”创作的呢！所以说“文章本天成，妙手偶得之”，就看有没有一双发现的慧眼了！

豆蔻词工

“仙三”中要用的诗词很多，没有那么幸运能找到现成的，绝大部分还是要自己动笔写才最能契合游戏的情境。这次时间很充裕，自然要求精益求精。首先找来词谱，不仅在字句上严格按照词牌要求去写，在对仗、用韵平仄上都力求做到一丝不苟。惟有用韵方面，为了读起来顺口并且照顾广大玩家的接受程度，没有按照古韵而是使用了今韵。

词牌方面也尽量决不重复：诉衷情、一剪梅、眼儿媚、采桑子、谒金门、御街行、宜男草……宛如一串跌落玉盘的珍珠。注意到了吗？我们选取的词牌名称都是3个字的，这是为了和“仙三”的章节名称对应。三代一共七大章，每章又分若干节，七大章的名称分别是：旖旎情、寥落风、朦胧雾、凄凉雪、萧瑟霜、失魂雨、流转虹。至于为什么章节的名称都带有气候名词，那是因为主角们的名字都来源于植物啊！植物对应天气的变化，不是更有花自飘零、人生无常的伤感吗？

游戏开始，男主角景天和女主角唐雪见在一个很特别的情景下相遇，两个人不仅有了意外的身体接触，景天还被雪见误伤，此时景天的心境恐怕只有这首《诉衷情》可以概括了：

星沉月落夜闻香，素手出锋芒。

前缘再续新曲，心有意，爱无伤。

江湖远，碧空长，路茫茫。

闲愁滋味，多感情怀，无限思量。

词相比于诗，少了一分拘束，多了一丝意境，更适合表现细腻感情与心理变化。因此在三代中，凡是表现感情的重头戏都少不了词的衬托，于是“仙剑”系列那种古典与婉约的气氛，便如兰麝之幽香，浓郁而绵密地散发出来。

吟诗作对，古往今来都是相伴而行，三代中也不例外。之前介绍过，三代中所有的店铺都有各自不同的名称和来历。作为商铺，当然少不了可作为招幌的对联，游戏中文人雅士也不少，普通民居中有趣的对联字画更是比比皆是。

话说渝州城西北有间“逍遥客栈”，其中有一对联：“仙传神技，入江湖天涯仗剑；酒润柔情，伴红颜且自逍遥。”耶？似乎内藏深意，可是客栈老板既不姓李，客栈也不在余杭，到底有什么内情呢？大家玩过游戏就知道了。

雷州酒楼“临风楼”，从一楼到二楼，两根大柱一幅长联，写的是：

酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；

仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。

是不是又勾起大家对“仙一”的无限回忆了？

游戏后期，渝州新建铁铺“万刃堂”中有一对联：

连城价值无尘剑；倾国钱财流云刀。

这下大家知道一代中“无尘剑”的来历了吧？

这些对联多数是现成的，信手拈来，放在合适的位置便十分工整妥帖。也有些经过三五个字的改动，一下子就从泛泛的对联变成单独为“仙三”打造的词句。这些虽是小处，但最能反映我们“仙三”制作群的用心与认真，小处都如此精心，整体可想而知。

曲润柔情

音乐部分是我们研发团队最不敢怠慢的，毕竟一代的音乐让大家回味多年，用“绕梁三日”来形容似乎还不够呢！这次三代的音乐由缪斯特音乐工作室和大宇内部音乐制作人员合力完成。虽然是外包给身处台湾省的制作小组，但我们团队内部也做好了最充分的准备。首先应用了3D音效的技术，根据发出音效物体的位置和距离，听起来会有不同的音量和方向，这样和充满整个场景的背景音乐一点都不会冲突。内部制作的音效也精益求精，这样才能和优美的音乐匹配得更好。

音乐的企划设定是我最头痛的工作，因为我几乎就是个音盲，不仅音乐知识欠缺，而且对旋律几乎没有记忆力。好在我的主管张毅君总监对音乐十分在行，又是企划出身，因此很多这方面的工作就由他进行处理了。

张毅君总监帮忙做的工作主要是根据我的文字设定和美术场景风格，寻找合适旋律或配器的参考音乐，提供给音乐制作群参考。毕竟相对于美妙的音乐来说，文字就显得苍白和贫乏了，而参考音乐是我们双方的沟通桥梁，而且是最直观、最形象的哦！但这个工作过程是非常艰苦和枯燥的，需要从大量资料中遴选，遇到实在难以取舍的状况还需要大家参与讨论或者票选。

具体到进行音乐制作的人员，一共有4位，他们各有专攻，都是有丰富制作经验的资深音乐人。首先为大家介绍台湾省MIDI界教父周志华先生，他可是专业的配乐大师，作品涵盖广告、戏剧、游戏、动画配乐及现场演奏、流行音乐唱片作曲、编曲等各个方面，仅电视连续剧的配乐作品就有60多部，而且日本电视节目以及纪录片中的一些配乐也出自周大师之手，其中日本NHK《西南丝路》配乐被收录在SONY唱片《Image》配乐合辑里，在日本创造了超过160万张的销售佳绩。其他如800多支广告曲、数十首唱片制作更是不胜枚举。在游戏领域，周大师同样创作颇丰，大家熟悉的《守护者之剑》、《圣女之歌》、《流星蝴蝶剑》等都是出自他的手笔。

另外一位骆集益先生和“仙剑”的渊源甚深，一代的音乐CD中，《雨》、《蝶舞春园》、《桃花幻梦》等曲目就是骆先生在林坤信先生的FM配乐旋律基础上进行编曲的，接着就是与“仙剑二”的合作，其中的《朝曦煦风》、《余情幽梦》等曲目也是由骆先生进行编曲。骆先生更为擅长歌曲的创作，曾经为范晓萱、梁咏琪、吴倩莲等歌手的专辑做过编曲。

接下来出场的两位是我们大宇集团内部的研发人员。曾志豪先生出身音乐世家，举凡大宇著名游戏作品的音乐制作部分，他都有参与，包括著名的《大富翁》系列、《明星志愿》系列、《天使帝国》系列等。和上海软星也不是第一次合作，《汉朝与罗马》中，罗马阵营的音乐就是他的手笔。

最后一位吴欣睿又也是一位重量级人物，相信大宇的老玩家对他都非常熟悉，《轩辕剑》系列音乐的创造者，还有《阿猫阿狗》、《魔幻骑士》等游戏的音乐都是由他完成的。在《汉朝与罗马》中，他负责的是汉朝阵营部分。

以上4位共同构成了“仙三”的音乐制作群，阵容可说是非常强大，同时每个人都有不同的特色和专攻，分别负责“仙三”中不同风格的音乐，令整个游戏的音乐表现异彩纷呈。对于音乐的精彩，我的文字实在是无能为力，只有请大家耐心等待，在“仙三”游戏中慢慢体味吧！

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仙剑诗词全集

http://htz.anytome.com/20060404092225820418131452020050923/3.xml

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诗词截图

http://pal.52pk.net/pal3a.htm

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5825107.html?si=2

古希腊音乐与古罗马音乐有哪些异同

　　希:比较轻快开放,显示出其相对民主的社会,罗:稳重,显示其法制庄重

　　古希腊和古罗马时代奠定了西方音乐发展的基础,在欧洲音乐发展史上占有极为重要的地位,对西方音乐乃至世界音乐的发展均产生了深远的影响,为人类音乐文明的进步作出了不可磨灭的贡献.在此时期中,无论是乐器、戏剧、诗歌等艺术形式,还是音乐理论、音乐观念的形成,都成为人类文明宝库里的奇葩璀璨夺目,并对整个世界音乐文化的发展影响至深.

　　古希腊音乐文明的发展历经近千年,创造了丰富的文化遗产,但是由于记谱方式的落后,所以遗留下来的音乐非常少,目前知道的也仅有大约40篇左右的乐谱残篇,其中大部分形成的时间较晚.但曾经辉煌的古希腊音乐却经常从古希腊其他文化载体中展现出来,比如文字记载、陶器浮雕、绘画雕塑等,我们都可以从中零碎地窥探到古希腊音乐的神秘面貌,这足以使我们了解到古希腊音乐文化的大概轮廓,并感受到古希腊音乐文化那不朽的魅力.古希腊是欧洲最早创造文明的国家,于公元前12世纪之前,一些地区已由原始社会过渡到阶级社会.古希腊人是相信神的,但并不盲目地接受神对宇宙的解释,人们经常举行祭神、拜神的宗教活动,这种频繁的宗教活动也为古希腊音乐的发展提供了有利条件.此外,古希腊音乐和神话保持着某种特殊的联系,希腊神话认为音乐起源于神,相传音乐的最早创造者和实践者为希腊神话中的阿波罗、奥菲欧、安菲翁等神和半神,甚至古希腊的最主要乐器里拉和阿夫洛斯管也分别用于祭祀太阳神阿波罗和酒神狄俄尼索斯.

　　公元前6-4世纪,古希腊的文化空前繁荣,古希腊音乐的发展也达到顶峰,器乐演奏、戏剧和抒情诗等音乐形式都发展到很高的水平.古希腊器乐演奏主要由弦乐和管乐两类乐器来完成,最具代表的分别是里拉琴和阿夫洛斯管,它们即可以用于歌唱伴奏和诗歌吟唱,也可以作为独奏乐器单独演奏,其中里拉琴的历史更为悠久,作为希腊本土乐器的代表,至今它的形状仍被当作音乐的象征和标志.悲剧作为古希腊戏剧的最主要形式也是希腊文明的一项重要成果,它主要是一种音乐戏剧,集表演、歌唱、舞蹈和诗歌于一体,剧中的合唱是载歌载舞的,许多独白甚至是对白都用歌唱来表达,悲剧的产生也为17世纪歌剧的出现奠定了基础.古希腊诗歌的发展也是卓有成就的,在古希腊,音乐和诗歌总是联系在一起的,诗歌吟诵的同时总是伴随着音乐.以著名的荷马时代为例,英雄史诗《奥德赛》便总是被吟游诗人在宴会上演唱.

　　与乐器、戏剧、诗歌等艺术形式相比,古希腊遗留至今数量最多、最为完整的、并对西欧音乐产生实际影响的是其音乐理论.古希腊最早在音乐理论方面有所建树的当推毕达哥拉斯,他不仅是最早的音乐理论家,同时也是古希腊时期的哲学家、科学家,而且在研究音乐技术方面也卓有成就.他从数学的角度研究音乐,认为音乐与数学是分不开的,数字被认为是打开整个精神世界和物质世界的钥匙,音乐是由数学规律支配的音高和节奏体系,他的观点具有很强的理性思辨特征.阿里斯多塞诺斯是即毕达哥拉斯之后的又一位音乐理论家,他反对以数来定音的观点,认为毕达哥拉斯缺少感性实践,而应该注重从实际听觉经验去认识音乐,无论音乐是协和还是不协和,都应该由人的听觉来辨别.阿里斯多塞诺斯在他的理论著作《和谐的要素》中表达了自己的理论观点,并在调式、音程、旋律等音乐构成的基本要素中讨论音乐的理论问题.

　　与毕达哥拉斯和阿里斯多塞诺斯相比,柏拉图和亚里士多德这两位哲学家在研究音乐理论时更关注音乐性能这一问题,他们认为音乐具有教化作用,是教化人品性的重要手段,好的音乐可以净化人的心灵,肤浅的音乐则会损害社会和个人的安宁,因此他们认为应当严格地对音乐进行选择.在教育治理国家的人才中,避免使用表达放纵和柔顺的旋律,所以只有多利亚调式和弗利几亚调式可以保留使用,因为多利亚调式被认为质朴,具有男子气概,使人心灵安静,弗利几亚调式则具有酒神精神,可以激发热情,他们分别代表克制和勇敢两种美德.以柏拉图的观点,若音乐中带有过多的音符、混乱的节奏、繁杂的音阶、乐器的合奏也应遭到拒绝,亚里士多德对于节奏和调式的限制不像柏拉图那么多,他允许音乐除用于教育外也可用于娱乐和享受.

　　古希腊音乐作为集音乐、舞蹈与诗歌三位一体的综合艺术形式,它的音乐内容是纯洁、简朴的,它大部分的作品意在直接反映古希腊人的社会生活与民族历史,没有功利性,重视音乐的世俗性与现实性.与此同时,古希腊人把音乐当作一种高尚的修养,在古希腊只有有教养的、出色的人才被称为“音乐之人”,笨拙的、下贱的人则被称为“非音乐之人”或“没有音乐的人”.古希腊很重视音乐在社会教育中的作用,用音乐来教化市民,其中作为古希腊音乐重要形式之一的古希腊悲剧便被视为一种对群众进行宣传教育的有效方式,经常由官方直接组织演出.由此可见,音乐在古希腊人生活中的重要地位.

　　公元前146年,古希腊被骁勇善战的古罗马征服,随之,文化的中心转移到古罗马,但古罗马却依赖于古希腊的文化财富,无论在音乐领域,还是史诗、哲学、建筑,宗教等其他方面古希腊对古罗马文化都产生了重要的影响.以至于后人称:“希腊为罗马的兵力所征服,罗马同时被希腊的思想所征服.”在谈及古罗马音乐文化时,有的学者甚至说:“当我们谈论古罗马音乐时,指的是在罗马发展和实践的希腊音乐.”由此可见,古罗马音乐是在吸收外来音乐尤其是古希腊音乐的影响下形成的.事实上,由于社会发展环境的不同,包括民族个性、政府职能、经济的发展以及文化环境的不同,古罗马在继承了古希腊的器乐、戏剧、音乐理论、音乐教育等的基础上,结合了本民族文化和政治的特点为希腊音乐在古罗马的发展开辟了新空间.

　　首先,在乐器的使用上,为了与庞大的罗马军团相适应,音量宏大的军乐成为古罗马音乐的特有传统,非常重用以大号为代表的铜制乐器,并出现了具有成百上千人的大型管弦乐队.在音乐艺术的功能上,音乐朝向实用化、娱乐化发展.与古希腊重视音乐的教育功能不同,古罗马人非常重视音乐的享乐功能,在军乐仪式、公共场合、婚礼、葬礼及家庭宴会等各种场合,到处可以听到音乐,音乐在罗马人生活中占有非常重要的地位.在上层的贵族家庭中,把精通音乐当作是有教养和富贵的象征,他们从奴隶中挑选出有艺术天赋的人学习音乐,供自己欣赏,从而也导致了音乐教育的发展.同时,古罗马还出现了职业的音乐家,他们以巡回演出为职业,受到人们的追捧.在音乐观念上,音乐已经失去了在古希腊时期的艺术性、教育性,成为一种纯粹的娱乐,成为了为统治阶级服务的宣传工具,与古希腊时期音乐的向往清新、节制的完美性是极不一致的.

　　历史的车轮总是向前滚动的的,音乐也不例外,古罗马音乐在继承古希腊音乐传统的基础上,又沿着新的方向继续向前发展,这是历史的必然.古希腊与古罗马音乐作为西方音乐文化的源头,对西方音乐产生了极为深远的影响.在西方音乐的发展过程中,许多艺术形式都能在古希腊古罗马音乐中找到原型,例如古希腊悲剧对17世纪歌剧的影响,近代欧洲大小调与古希腊音乐调式理论的关系,现代的弦乐、管乐与古希腊时期的里拉琴和阿夫洛斯管的联系等等,无不渗透着古希腊罗马时期音乐文化的元素,充分体现着古希腊和罗马音乐对西方音乐发展的影响.可以说,没有古希腊古罗马音乐文化的奠基,也就难以想象西方近千年音乐品格的形成.

古希腊和古罗马的音乐特征是什么？

　　希腊音乐的起源也笼罩着一层神秘的色彩。传说中阿波罗神主管音乐，下辖九位缪斯（Muse）女神，因此音乐也称为Music或Musik。在希腊乐器中，有一种叫做阿乌洛斯的V字型双管笛，还有一种叫做里拉（Lyra）的手琴，齐特尔（Kithara）则是一种类似吉它的弦乐器，这些乐器都是从埃及或阿拉伯传入的。在古希腊人的生活中，音乐的地位是十分显著的。他们以从埃及和阿拉伯流传过来的东方音乐为基础，逐步加以发展和变化，形成了自己的音乐。古希腊的音乐与诗歌和戏剧有着紧密的联系。在他们那充满魅力的两部荷马史诗和许多著名的戏剧作品中，都体现出了音乐的重要意义。当时社会上一些著名的民间歌手演唱的歌曲，对古希腊音乐的形成和发展，也具有十分重要的意义。

　　古希腊音乐在许多方面都有着重大的成就。公元前六世纪，古希腊大哲学家和数学家毕达哥拉斯（Pythagoras）用一种称为弦琴（Monochord）的单弦乐器，首先解释出纯律理论，根据弦的长度计算出了当时所使用的一切音程。毕达哥拉斯音律的发明与应用是音乐理论方面的重大突破。其次古希腊人还发明了字母记谱法。在乐器的制作上也有着许多大胆的革新和创造，发明了一批过去不曾有过的乐器。古希腊音乐不但有器乐伴奏的独唱抒情曲，而且还有戏剧音乐和舞蹈音乐等形式。 这些音乐一般都是以单音音乐为主，在内容上大多为宗教题材。

　　古罗马的音乐主要是沿袭古希腊音乐的巨大成就。当时的音乐主要是在祭神、婚宴以及军队凯旋时演奏。公元三世纪以来，古罗马大肆向外扩张势力，对邻近城邦进行野蛮的侵略和掠夺。许多古希腊的优秀乐师和歌手们都变成了古罗马帝王、贵族和奴隶主的奴仆，因此音乐也就成为专门为统治阶级消遣娱乐的工具。但古罗马的音乐文化并没有因循古希腊而停滞，一些民间的歌谣、结婚歌曲、士兵歌曲以及音乐舞蹈得到了一定的发展。在不断的发展过程中，出现了用拉丁语演唱的古戏剧。 另外，军队中铜管乐器的出现也是古罗马音乐的主要特征之一。

参考资料：http://www.studyfr.net/news/ozfq/lvyou005/20051025/135840.htm

急需关于西方古代名人名言（要是古罗马时代的）

　　Veni, vidi, vici【 英文：I came, I saw, I co

　　nquered】 中文：我来,我见,我征服!!!

　　Cowards die many times before their deaths.

　　懦夫在未死之前，已身历多次死亡的恐怖了。

　　年轻的时候，日短年长；年老的时候，年短日长。

　　你即使是收获了全世界，如果没有人与你分享，你将倍感凄凉。

　　先分化，再征服(divide and conquer) 6:人出于本性，往往更加相信和畏惧没有见过、隐秘陌生的东西。

　　杀1个人，那是凶手杀100个人，那是英雄

　　孤注一掷；胜败一举；采取断然手段.

　　--------凯撒

　　智者从他的敌人那儿学到知识。

　　-------------阿里斯托芬

　　“狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子”

　　——亚历山大大帝

　　“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。”

　　——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

　　“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。”

　　——希波克拉提斯 伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

　　“拿住它，或者躺在上面。”

　　——据说一位斯巴达母亲将盾牌 交给自己儿子并这样说

　　“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。”

　　——维克提乌斯 古罗马军事理论家和著作家

　　“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。”

　　——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

　　“骰子已经掷下。”

　　——恺撒，在越过卢比孔河的时候

　　“懦夫的母亲不会哭泣”

　　——拉丁谚语（拉丁姆是罗马城附近的区域）

　　“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。”

　　——西塞罗

　　“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。”

　　——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

　　“异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里”

　　——《温泉关墓志铭》

　　“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。”

　　——斯巴达王迪奥尼斯 在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复

　　“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。”

　　——斯巴达名言

　　“只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。”

　　——罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

　　“我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。”

　　——地米斯托克利 雅典海军之父

　　“瓦卢斯，还我军团！”

　　——公元9年在条顿堡，罗马三个军团在瓦卢斯总督带领下被日耳曼人全歼，奥古斯都闻讯痛哭

　　We make war that we may live in peace -- Aristotle

　　战争才能带来和平——亚里斯多德(古希腊大哲学家,科学家)

　　The sinews of war are infinite money -- Cicero

　　无穷的金钱是战争的原动力——西塞罗(古罗马政治家、雄辩家、著作家)

　　惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)

　　狼并不在意它面前的羊是一只还是一群.

　　-----罗马诗人维吉尔

　　色子已掷出.

　　-----不知道谁说的

　　和平时儿子埋葬父亲

　　战争时父亲埋葬儿子

　　--------希罗多德

　　面对危险，有备方能无患。——————伊索

　　让他们怕我如同憎恨我一样。

　　---------卡尼古拉