学习了”技术改变教学“系列课程，我觉得要做到信息技术与学科教学的深度融合应该做到以下三点。
一、 营造信息化教学环境
营造信息化教学环境是信息技术与学科教学的深度融合的基本内容。所谓信息化教学环境是指能够支持真实的情境创设、启发思考、信息获取、资源共享、多重交互、自主探究、协作学习等多方面要求的教与学方式的教学环境——即能支持下述新型教与学方式的教学环境。
二、实现新型教与学方式
实现以“自主、合作、探究” 为特征的新型教与学。方式则是一节信息技术与学科教学的深度融合课的具体目标，有了新型的教与学方式，再加上正确教育思想观念的指导和相关教学资源的支持，才有可能实现信息技术与学科教学的深度融合的最终目标。
三、变革传统的课堂教学结构
“信息技术与学科教学的深度融合”的最终目标是要变革传统的课堂教学结构：将教师主宰课堂的“以教师为中心”的传统教学结构，改变为既充分发挥教师主导作用，又能突出体现学生主体地位的“主导—主体相结合” 教学结构。
要深刻认识课堂教学结构变革的具体内容,教学结构的变革不是抽象的、空洞的，它要具体体现在课堂教学系统上述四个要素地位和作用的改变,也就是:教师要由课堂教学的主宰和知识的灌输者，转变为课堂教学的组织者、指导者；学生建构意义的帮助者、促进者，学生良好情操的培育者；学生要由知识灌输的对象和外部刺激的被动接受者，转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，和情感体验与培育的主体；教学内容要由只是依赖一本教材，转变为以教材为主、并有丰富的信息化教学资源（例如学科专题网站、资源库、案例、光盘等）相配合；教学媒体要由只是辅助教师突破重点、难点的形象化教学工具转变为既是辅助教的工具，又是促进学生自主学习的认知工具、协作交流工具与情感体验与内化的工具。
要想将上述课堂教学结构的变革（即课堂教学系统四个要素地位、作用的改变）真正落到实处，只有通过教师在课堂教学中设计并实施相关的教学模式才有可能；为此，应在不同学科中采用能实现课堂教学结构变革要求的创新“教学模式”，例如：数学学科的“教学模式” 能实现数学课堂教学结构变革要求的“教学模式”，若是从教学过程所包含的教学环节来划分，可看作是由五个环节组成的“教师主导下的探究”模式，其实施要领是：
① 创设情境 : 教师创设与当前学习主题密切相关的真实情境，以激发学生的学习兴趣，并把全班学生的注意力吸引到当前学习主题上来。
② 启发思考: 教师提出与当前学习主题密切相关、并能引起学生深入思考的问题（这些问题可以是新授知识的体现，也可以是用于拓展、迁移当前所学知识）。
③ 自主（或小组）探究: 由学生运用认知工具对教师提出的问题进行自主（或小组）探究（不同的学科所用认知工具类型也不相同；探究内容可以是新授知识，也可以是拓展、迁移的知识）
④ 协作交流: 在小组之间或在全班范围进行协作交流；协作交流内容可以是新授知识，也可以是拓展、迁移的知识）
⑤ 总结提高: 在个人总结和小组总结基础上，教师加以补充与升华；使学生的认识由感性上升到理性，由浅层认知达到深层认知。
仔细分析上述创新教学模式，不难看出，尽管实施的具体环节、操作方式有所不同，但都非常关注并力图实现课堂教学系统四个要素（教师、学生、教学内容和教学媒体）地位与作用的改变，也就是要努力实现课堂教学结构的根本变革。事实上，这种能达到基础教育质量大幅提升目标（也就是能够让信息技术对教育发展真正产生出“革命性影响”）的“跨越式发展”创新试验，就是在信息化教学创新理论的指引下，通过根本变革传统课堂教学结构来实现的。
如何实现信息技术与小学语文的融合
由于多媒体计算机网络所提供的教学信息的多样化，使得学生与计算机的交互具有更广阔、更自由的空间；它所提供的交互性，使得学生更自主地控制和使用信息资源；它所提供的集成性使得学生对于语文信息的感知更加丰富；它所提供的教学反馈信息的实时性，使得教师对于学生的学习提供实施个性化的帮助或指导，对于课堂实现高效率、高质量提供了保障。下面，结合自身实际，谈一下信息技术与语文教学整合的体会。
第一，丰富了语文学习情境，激发了学生学习兴趣。
多媒体计算机教学具有形象直观、内容丰富、动态呈现、信息容量大等特点，它所提供的外部刺激――图片、图像、动画、声音、文字等等是多样而丰富的。而小学生对具体形象事物感兴趣的心理特点，非常有利于他们知识的获取、存储与建构。教师在教学中，根据学生实际和教材特点及教学需要，恰当运用现代信息技术――计算机、实物展台、液晶显示仪、网络技术等创设教学的情境，让学生走进情境、体验学习。在优美的情境中去阅读、发现、质疑、思考、探究，领会文章的内容，体会文本的表达的思想感情，感受语文学习的乐趣。
如教学《鸟的天堂》时，根据教学实际需要，我先请学生展示交流自己课前搜集到的鸟的天堂的图片及文字资料，激起学生了解鸟的天堂的兴趣，然后和学生一起读文，欣赏鸟的天堂的美。在学习“众鸟纷飞”这部分内容时，我引导学生适时播放了课前编辑的鸟活动时的声像资料。学生阅读的文本语言一下子活起来，动起来，众鸟纷飞的热闹场面自然铭刻在学生脑海里。然后再请学生有感情地朗读课文，体会作者语言之精妙，水到渠成。
第二，为语文课堂教学提供学习“媒介”，解决了学生学习困难。
小学生的认知由于受年龄、生活经验等多方面的影响，他们理解、感受语言的能力比较弱，尤其对一些抽象的语言文字――离学生生活实际较远的内容，理解就更加困难。这就需要教师为学生提供学习的“媒介”，突破学习中的难点，转化学习内容的呈现形式，解决学生学习中的困难。
古诗的语言是高度凝炼的，所创设的意境是深远的。如何引导学生来学习古诗，感悟诗人语言之凝炼，体会古诗之神韵呢？信息技术与古诗教学的整合解决了这个难题。如潘文老师在教学杜牧《山行》这首诗时，为了让学生感受到诗人笔下深秋时节的美丽，激发学生对古诗的兴趣。他设计制作了能体现诗情的课件，并选取了古琴曲作背景音乐。上课初，潘老师先以一张配有诗文的电子幻灯片呈现教学内容，在具有古风古韵的音乐声中，教师诵读全诗，激起了孩子学习的热情，课堂气氛异常活跃。在理解诗意时，潘老师演示了课件。在红红的枫叶缓缓飘落的画面出现时，学生眼神中透露出异彩，不但对诗意的理解了然于心，而且感情得到了升华。
第三，为语文课堂教学增加学习信息量，丰富了学生课外知识。
语文教学如果依靠教科书、教师、学习的参考资料（书本）等的信息，那么是非常有限的，远远不能满足学生的学习需求。《语文课程标准》指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注意跨学科的学习和现代科技手段的运用……”现代信息技术体现了很强的网络优势，能收集更多的语文学习的信息资源，能将教师、学生、图书室及自建的资料库的信息有机结合起来，增大教学的信息量，充分地开发了语文资源。师生双方以多媒体计算机为操作平台，教学活动基于网络环境下，在交流、讨论、启发等活动中实现资源的共享。在听、读、说、看、操作活动中，大量信息刺激着学习主体，学习的容量增加了，信息量加大了。同时信息和知识紧密联系在一起，由于使学生能获取大量的知识信息，这样就可以更好的使学生掌握更多的知识，也有利于知识的保持。如教完《草船借箭》之后，为了让学生的知识面不只停留在书本上，不只对诸葛亮的“神机妙算”有所了解，还要对其他人物有所了解，课后布置学生收集大量有关《三国演义》中其他人物的故事，经过加工整理办一期“三国群英传”的板报。同学们马上分工合作，有的在互联网上搜索图片，有的上图书馆查找资料，通过各种途径同学们把收集到的各种资料汇总，这样学习小组的同学可以做到资源共享，可见信息技术给学生提供了生动、丰富、快捷的资源，这样既学到了课本上的知识，又在现有知识的基础上进行了延伸，学生也受到情感态度价值观的教育。
第四，充分利用网络资源，有利于学生自主学习。
积极倡导自主、合作、探究的学习方式，是《语文课程标准》的理念之一。在传统的教学过程中，一切都由教师主宰：从教学内容、教学策略、教学方法到教学步骤，学生被动地参与多。信息技术与语文教学的整合，在多媒体计算机这样交互式的学习环境中，学生可以平等地共有、共享人类的学习资源，可以按照自己的学习基础、学习兴趣来选择学习内容、方法、策略和发展目标，学生在这种开放式的学习空间有了主动参与的可能，有了自主学习的天地。学生是学习的主体，我们要发展学生的思维，发展学生的创造力，就应在课堂教学活动中引导他们主动学习，积极参与，从而培养语文的应用能力及其他综合能力。如在《倔强的小红军》一文教学前，我发现学生对红军革命战争时期的背景了解甚少，直接影响学生对课文的理解。可是，学生的信息来源之一――校图书室这方面的资料很少，因此教师可以以革命战争为线索，上网进行拓展阅读。当学生坐在电脑前，便会觉得自己是学习的主人，没有陌生感，没有约束感，根据自己的意愿来学习。这样，他们有了更独立的思维空间和合作学习的机会，学生的自主精神得到了体现，教学氛围更加生动活泼。
总之，在教学中，我们要更有效地将信息技术与语文学科课程整合，将教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式加以变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具，最终使学生得到更好的发展。
通过跟老师学背古诗可以体会到什么
读书百遍其义自现
诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”说的是朗读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”说明量的积累会产生质的飞跃，诵读是有声的艺术，它不是静寂的字符。读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟其乐趣，实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。
关键词:传统 语感 积累 兴趣 方法 创新 以人为本
一、经典是一种文化，是中华民族的优秀传统
中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从《诗经》算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。
中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。
二、背诵是儿童的天性
〈语文课程标准〉在《课程目标》的“总目标”中明确提出要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，并要求小学生背诵优秀古诗文60篇（段），此外还推荐了70首古诗文背诵篇目。《课标》中特别还强调了积累的重要，“不积跬步无以致千里”。明确规定了各年级的课外阅读量，列出古诗文推荐篇目八十首，而记忆便是一种积累。
依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，1至3岁即有显著的发展，3至6岁其进展更为迅速，6至13岁则为一生中发展的黄金时代，至13岁为一生记忆力之最高峰，以后最高只能保持此高点，往往20岁以后，心境若一不平衡便有减退的可能。
小学生所处的年龄阶段正是记忆力最旺盛的时期，记忆的东西可能终生不忘。把握这一关键期，少记点广告词，多背点经典，不求甚解，但求熟背，是做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。以最便捷的方式，获得古诗文经典的基本熏陶与修养，滋养心灵，以增强人文底蕴，提高综合素质。
三、激发兴趣，探究方法
1、古诗文与日常工作结合激发兴趣
兴趣是可以培养的。冰冻三尺，非一日之寒。背诵古诗文对学生而言也是一项艰苦的脑力劳动，要使学生有兴趣坚持下去，就必须从学生实际出发，努力为他们创设古诗文诵读的时间、空间，完善各项措施。
l 定时间。我利用一个晨读时间定为新诗介绍，每周五下午辅导班为交流欣赏，每课课前两分钟、每个中午都有十分钟的集体诵读。学生在久而久之中逐步形成争先竞背的好习惯。
l 造氛围。班级人手至少一本《中华经典诵读本》；黑板一角开辟“每周一诗”，午间练字内容选择名诗名句……让学生处处都能见到古诗文，读背古诗文，在耳濡目染中保持背诵古诗文的兴趣。
2、加强方法指导，保证诵读质量
开展古诗文诵读绝不能放任自流，要教给学生方法，培养学生的兴趣，灵活多样，帮学生巧背。“三分诗，七分读” “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“书读百遍，其义自现”，可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。德国学者克司和伊瑟尔的接受美学认为：作品本身如果不经过阅读理解，就没有任何意义，就永远成为没有生命的，死的语言材料，只有依靠读者在读的过程中主动地挖掘，才能实现文本意义的发生。 有人说：“朗读如同赋予作品以生命，更能使人感受。
l 熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，‘直面经典，不求甚解，形式多样、水到渠成’。要多鼓励，不要强迫”。 可采取激将法、争章法、小组夺魁、建立班级诵读明星榜等等。辅导孩子们“诵”出味道来，而不是一味地背诵。碰到学生发音不准确，就亲自给学生做示范，交给学生读出诗的节奏和重音。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。形成积累，逐步养成整体感悟的能力。
l 联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来，既可扩大知识面，又可在对比诵读中提升感悟能力。 强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。
l 想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。充分利用多媒体创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。 如读《出塞》，试图让学生化身唐代诗人：登上塞外关城，明月下，望着辽阔的荒野，会想起什么呢——秦筑长城、汉卫边关、唐……为了戍守边境，这关城，从秦汉到现在，洒下了多少征人戍卒的血汗?战争却为什么连年不断……只要充分发挥想象，就能较好地理解诗人的情感。?
l 表演激趣法。为了激发学生学习古诗的兴趣，我精心设置导语，引导学生进入想象空间。比如，在学习清代诗人袁枚的诗作《所见》时，我假扮大诗人袁枚：“有一天，我在书房研墨作诗，忽然感到天气闷热难耐，于是，我就手摇扇子出来散步。走到一个树林边，我马上被眼前的情景惊呆了。那么，诗人究竟看到了什么？请学生自由读诗文。”这样，学生在好奇与想象中去阅读本诗，就会使想象的画面具体、形象起来。这时，老师在让学生初读的基础上出示诗歌挂图，使学生把想象的画面与眼前的画面相对照，整体感知了诗歌内容。此时，再让学生进行情景讲述，既培养了学生的想象力，又锻炼了学生的形象思维及口语表达能力。这是学生最感兴趣的背诵方法之一。学生入情入境的背诵表演，更加深刻地理解了古诗内容，体会到作者的思想感情。
除此之外，还有限时背、轮换背、接龙背、据意背、据画背、抄写背、听记背、问答背等多种形式，灵活而富有变化。只要我们运用得当，一定能给学生带来更多背诵的乐趣。
学生的记忆是惊人的，然而单调乏味地机械重复，只会使学生的诵读大打折扣。因此，教师只有采取多种多样的方式和方法，引导学生巧记巧背，才能在有限的时间内，实现量更大的积累。
3、展示创新，追求实效
l 月月有展示。每月第四周周五辅导班是我班古诗文活动展示的时间，每个同学都有机会把自己这一段时间在古诗文诵读方面的收获向老师和同学汇报。以小组为单位举行的古诗擂台赛，将古诗词的诵读活动推向高潮。这是一次全面展现各个小组古诗词诵读情况的比赛。各小组做以充分的准备，为帮助学生理解诗歌内容，加快背诵的速度，我常常借助光盘、卡片等创造一些别开生面的娱乐比赛游戏，其中的编“谜”猜“谜”游戏，就特别富有情趣。“观画猜诗”、““观题诵诗”、“诗句接龙”、“扑克牌”猜“谜”游戏，他们往往乐此不疲。这样，在轻轻松松的气氛里，达到了对所诵诗文温故而知新的目的。诵读热情被激发起来。比赛结束后，新一轮古诗文背诵的序幕也被拉开了。
l 首首有评价。有检查才会落实，有测评才会促进。我定期组织学生交流背诵的诗文内容、相关故事、体会收获等；不定期开展背诵对抗赛、诗文知识竞赛、诗文抄写评比等，既能检查背诵情况、巩固背诵成果，又能激发学生的背诵兴趣，调动背诵的积极性，使之持久深入地坚持下去。
我规定学生每背一首古诗就奖励一个笑脸图片，凑齐10个，奖星星一个，5个星星为该生家长发喜报。这种精神鼓励远远胜于物质奖励，它不但调动了学生的积极性，而且还能使家长主动配合学校的教学工作，给孩子以辅导和督促。
“古诗文诵读卡”也是一种行之有效的评价激励机制，在此基础上，我班还开展了古诗达标升级活动，首先根据学生的实际背诵水平设三级，背过一级诗者为“小诗人”，背过二级诗者为“小诗圣”，背过三级诗者为 “小诗仙”。学生背过了规定的篇数之后就可以自动晋升到高一个级别。有的学生甚至尝试着自己写古诗，虽然不很成熟但足以显示出同学们对古诗文浓厚的兴趣。这一奖励措施的实施，调动了学生诵读古诗的热情，全班呈现出你追我赶、快乐诵读的感人局面，常常是课前课间我一走进教室就被学生团团围住，朗朗的诵诗声不绝于耳。
l 多媒体中寻乐趣。充分发挥现代化教学手段的优势，把古诗文与信息技术有机结合。学生对已积累的诗句，自创绘画作品或搜集绘画作品的自配诗句，在家长的帮助下巧妙地与计算机多媒体技术融于其中，异彩纷呈，夺人耳目。创造能力、想象力使课堂内外的学习生动起来，学习就变得不再枯燥。
分类诵读和配乐朗诵也是学生所喜欢的诵读方式之一。所谓诗歌分类诵读，就是把反映同一主题的诗歌归为一类，集中讲解并背诵。比如，在二年级的诵读教材中，教育学生珍惜光阴、勤奋学习的诗篇就有《明日歌》、《今日诗》、《金缕衣》等6首；而描写祖国大好河山的诗篇则更多，如《望天门山》、《晓日》、《山行》等。把这些诗篇归为一类，集中讲解，有利于学生记忆和背诵。如果再根据诗歌所反映的不同主题，来选取反映同一主题的古筝乐曲与之相配，更会调动学生诵读的热情。如《望天门山》等组诗，老师的配乐范读，会把学生带入到一个旷达、悠远的艺术境界，从而使学生在陶冶性情的同时有意模仿，更加喜欢诵读。
l 沟通中展空间。学校积极组织学生参加以古诗文为主的艺术节活动。学生在一次次丰富多彩的活动中锻炼了能力、展示了风采，更重要的是激发了学习的乐趣。坚持开展诵读会。与家长加强沟通，在全班提出“我把古诗文带回家”、“和父母一起读诗”等等倡议，请家长参加学校诵读活动，使家长了解诵读活动与成果，争得家长们的大力支持。
“工欲善其事，必先利其器”。由此看来，只要我们教给学生阅读古诗的方法，他们就不会再为古诗阅读而头痛，而能够通过反复朗诵，深入体会，来理解出古诗的主要内容，感受出古诗的艺术形象，领悟出古诗的思想感情。既培养了主动诵读的习惯，又达到了润物无声的实效。
3、教学融合，突出特色
l 初读古诗，整体感知。先让学生自由读诗文，教师可适当范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。
l 熟读古诗、自悟自得。我们赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法。一解就变成了标准答案， 这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同桌听，通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。问：“蓬头稚子”干什么？答：蓬头稚子“学垂纶”。问：“谁”侧坐莓苔草映身？答：“蓬头稚子” 侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”？谁“怕得鱼惊不应人”？通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。有的提出 “学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题，足见他们已能自读自悟，教师顺势请他们查字典印证自己的看法，小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出：平常说“招手”是请他过来的意思，他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢？随即让同学们展开讨论，不难得出 “招手”是“摆手”的意思。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫，达到自悟自得。
l 适度讲解，诵读体会。诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。
如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在结束《古风》的教学时，适度讲解：此诗题目也作《悯农》悯有哀怜的意思，还作忧愁解释。作者李绅在唐朝元和年间考取进士，后来官做得很大，一直做到了宰相，但他对生活在下层的老百姓还是很同情的，因此在他的不少诗歌中都不同程度的流露出这种关心百姓的感情，这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。至此，再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美，学生就能读得声情并茂了。
l 展开想像，悟意明理。根据诗的内容，引导学生想像诗中描绘的美好画面，学生才能进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想像，悟意明理，再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理解。
l 适当延伸，拓展诵读。 如果我们培养出的学生不知道李白、杜甫，不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词，我想，我们的教育是失败的。如果写作文，有了唐诗宋词的功底，文章就会放出光彩。因此，教学古诗文时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣，适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如教学《古风》做总结时，可以提示学生：我们所学的《锄禾》也是李绅所作，也名《悯农》。《锄禾》既表现了作者对农民的深切同情，又告诫人们要尊重劳动、爱惜粮食。我们祖国有悠久的历史、灿烂的文化，还有许多像《悯农》这样脍炙人口的诗文正等着你们去诵读呢！这样就自然将诵读从课内延伸到了课外。
四、积淀智慧，诵读人生
实践证明我们把古诗文诵读活动与日常的语文教学有机结合，课内指导、课外延伸
取得了良好的教学效果。
1、语文教学中见实效
l 对背诵课文的帮助。锻炼了记忆力及对语言文学规律的认识，使背诵课文显得更加轻松。
l 对课文中的古诗、古文的理解与记忆有直接好处。
l 对自己的写作帮助较大，对于较好的学生，有的可直接引用语句为文章添色，有的则学习古文的描写方法，有的可借鉴其思想内容。如学到《坐井观天》成语时，孩子们出人意料的用苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”来表达自己对文章的理解，表达自己的思想。
2、思想行为中看变化
古诗文经典中深蕴做人的道理，对学生的启示是无声的、潜移默化的，如“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等浅显、明了的句段，在学生幼小的心灵中播下种子、有些学生变了，在自己的日记、周记本上出现了一些古诗文座右铭，在日常交往中也偶尔会引经据典，在自己写下“内心感触”时也会以它作老师开导自己。虽然只是出现在为数不多的学生身上，但也说明古诗文的学习、背诵起到了相应的作用。
已毕业的学生回到母校来看望我，也都会不约而同地谈到诵读古诗文的受益，不但丰富了知识储备，为中学学习打下基础，而且还增强了他们的信心，以致影响到学生对其他学科的学习。
学生按进度多数都能完成古诗文读本所要求的篇目，每背下一首古诗或者古文，同学们都在“古诗文伴我成长”记录表上登记。诵读古诗文成为孩子学习生活中一项必不可少的活动。学生或家长纷纷反映诵读活动对语文的正面影响。
3、诵读数量上出成果
如今，学背古诗文已成为孩子们一种爱好。在孩子们诵读古诗文的感染和带动下，学生家长也一起诵读，真可谓是其乐融融。在丰富多彩的诵读、表演、展示活动中，孩子们不仅加深了对古诗文的理解，感受到了古诗文的韵律美，而且明白了“齐家、修身、治国、平天下”的道理，美与高尚在孩子们心中得到了统一，习惯与品德在孩子们身上形成。现在大多数孩子都能背将近100首古诗文。这雄厚的中华民族文化和精神的积淀，是孩子们受益终生的财富。评选出的“小标兵”每期都有增加， “小博士”所背篇目也较多，有的同学能够提前读到下一集，并短时期背完。
读经典古文，不仅让传统文化精华古为今用、在孩子身上重焕生机，心灵接受着高尚道德情操的洗礼，同时也是我更为深刻的认识到“读书是从业之基，道德乃做人之本”。我国的古典诗文包涵着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。孩子们从小接触古诗文，必将受到民族精神的感召，优秀的传统文化必将帮助他们树立正确的人生观、世界观，必将帮助他们完善自身人格修养、提高文化品味，打下良好的基础。
4、社会效应中寄希望
“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能”的处世原则，王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”等等。这些警世名言，或是一种规范、或是一种精神、或是一种品质，学生在观赏、诵读的过程中，自觉或不自觉的受到了教育，达到了动中有静，静中有动的效果。
活动赢得广大家长的支持，家长对此持积极支持的态度，在反馈中他们多次提到：学校、老师能够如此重视、抓紧此项活动，确实是有远见、有品位、重修养、重全方位教育的体现。在学好文化课的同时，每天利用一点业余时间诵读古诗，这样，既锻炼了孩子的记忆力，提高了文化修养，同时，还可以从诗中学会如何做人的道理，长此以往，受益匪浅。还有一位家长还将与孩子一起诵读时对“学而时习之，不亦乐乎”“知足不辱，知止不殆，可以长久”等诗句结合个人人生感悟的深入理解讲给孩子并与我探讨，让我越来越体会到“教学相长”的内涵。在与孩子共同诵读过程中。我不仅荣获最受学生欢迎的辅导员，还曾获“天津市古诗文诵读优秀辅导员”“全国古诗文诵读优秀辅导员”称号。共同学习的过程中，我还越来越体会到“教书育人”四字的内涵是无穷无尽的，做人做事做学问只需一颗平常心、责任心就可获得人生最大的快乐。捧着这沉甸甸的认可与期望，欣喜之余思考得更多的是今后如何把这项活动开展得更好。
按照“以人为本”的理念，带着这份特殊的快乐与收获，我将继续与孩子们一起诵读。让古诗文对孩子们精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，继续发挥它潜移默化的作用；让孩子一生受用不尽；让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。力求教会学生读诗、读书、读人生。让经典诵读落到实处。
谈谈信息技术在教学应用中的作用主要体现在哪些方面
信息技术在课堂教学中的运用越来越广泛，而教师如何合理又有效的使用信息技术，这就需要教师充分理解信息技术在课堂教学中的作用，本文试着从以下方面来论述信息技术在课堂教学中的作用：改变传统的教学方法；加强教师的主导作用；提高学生的学习兴趣，活跃课堂气氛；分散教学难点，突破教学重点，促进学生知识内化；帮助学生进行探索和发现；帮助学生获取技能和经验；使课堂练习方式多样化；促进学生全面发展；制作具有实效性的教学课件；提高教师的业务水平和计算机使用技能；信息技术在课堂教学中的反思。
关键词：信息技术；课堂；教学；作用
传统的课堂教学因其固有的弱点而经常遭致批评。然而，在可预见的将来，课堂教学仍然会是学校教学活动的主要方式。信息技术的飞速发展，推动了教育从目的、内容、形式、方法到组织的全面变革。站在教育第一线的教师，完全有必要对教学过程重新认识。《基础教育课程改革纲要(试行)》指出：“大力推进多媒体信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”由此可见，教师运用现代信息技术，发挥信息技术辅助教学的特有功能，来改进课堂教学是当前学校教育改革的一条重要思路。为了能够在教学中合理又有效地使用信息技术，我们首先需要充分理解信息技术在课堂教学中的作用。
一、信息技术的运用，改变传统的教学方法
课堂教学中良好的教学效果的取得，有赖于先进的教学媒体，帮助学生做出各种学习的反应。传统教学模式中，教师的教学活动仅限于一本教科书、一块黑板和简单的幻灯片演示来完成。枯燥无味，缺乏生动性，学生的主动性、创造性不能得到很好的发挥。在多媒体信息技术介入教学后，像一股春风一样，催促着我们教育观念以及教育模式的改变，使我们的师生能够共享到优质的教育资源，享受最前沿的教学资源，给基础教育的改革和发展带来了机遇。它彻底改变了传统的教育教学模式，让教师从繁重的重复性劳动中解放出来。
二、信息技术的运用，加强教师的主导作用
信息技术走进课堂后，在课堂教学中，以学生为主体，教师转变传统的教学方法，引导学生在一定的情境下利用学习资料和教师帮助主动获取知识。信息技术教学手段取代了粉笔在黑板上涂抹，变成了好看的图片、影视资料在荧屏上展示，学生们在直观的感受中创设了情境，体会语言就变成了有血有肉的人物进入思维中，参与到学生的理解、欣赏、与主人公的思想感情发生碰撞、产生共鸣、情感交流得到实现。课堂教学的内容更加丰富、生动，创设教学情景，调动学生的生活积累，诱导学生主动参与到学习过程中来。而这一切，都是教师利用信息技术辅助教学的结果，更加体现出了教师的主导作用。例如，一位教师在教《称象》这篇课文时，根据课文内容适时的播放课件，让学生在头脑中形成完全相同的事物画面或事理。另外，现代化的信息技术为教学提供了更为广阔的空间，教师通过资源共享，博采众长，更好的发挥了为学生提供学习资源，帮助学生解决困难的辅导作用。教师备课时，可先输入关键词，在网上搜索与之有关的资料，在进行分类制成课件，在指导学生学习的过程中，根据需要，一点鼠标，迅速调出，方便快捷。资料调出学生可根据需要、或兴趣去学习。这样真正实现了学生的主动性，教师真正成为了学生的帮助者、促进者。教师在教学的过程中，引导了学生拓宽视野。学生在积累大量素材的条件下，做到了课堂气氛真正活跃起来，激发了学生主动获取知识的自觉性。充分体现了教师的主导作用。
三、信息技术的运用，有利于提高学生的学习兴趣，活跃课堂气氛
“兴趣是最好的老师”，有良好的兴趣就有良好的学习动机，但不是每个学生都具有良好的学习兴趣。“好奇”是学生的天性，他们对新颖的事物、知道而没有见过的事物都感兴趣，要激发学生的学习积极性，就必须满足他们这些需求。而传统的教学和现在的许多教学都是严格按照教学大纲，把学生封闭在枯燥的教材和单调的课堂内，使其和丰富的资源、现实完全隔离，致使学生学习的兴趣日益衰减。将多媒体信息技术融于教学课堂，利用多媒体信息技术图文并茂、声像并举、能动会变、形象直观的特点为学生创设各种情境，有效地再现实物的可观属性，使学生感知事物的艺术效果，在大脑中形成一幅活生生的画面，创设了一定的情景，学生产生身临其境的感受，使学生真正的进入角色，进行情感体验，从而有效的激起学生的各种感官的参与，调动学生强烈的学习欲望，激发动机和兴趣，有利于营造轻松的课堂气氛，使学生借助生动形象的画面理清学习思路，与作者进入同样的境界，从而领会课文的主旨。如：《林海》是一篇描写大兴安岭美丽的风景课文。教师在讲解段意时，可事先制作出反映大兴安岭岭、林、花、等风景的课件，让学生目睹屏幕上浩瀚无边的绿色的森林，起伏的群山似滚滚的波浪，课文中“目之所及，哪里都是绿的。”“林海”等内容便可迎刃而解。伴随悦耳的解说词，学生再看录像中哗哗流淌的雪水，树木抽出新枝，长出嫩叶。再看看伐木工人欢声笑语，植树工人的辛勤劳作。疾驰的火车把木材源源不断的运到全国各地。此时，教师只要稍加点拨，学生便能明白这课文的主旨：写出了大兴安岭与祖国建设密不可分。真正理解“兴国安邦”这个词语的意义。当教师合理的展现其它大兴安岭景色的设计后，学生会由衷感到大兴安岭的确是一个巨大的宝库。于是课文中的语言成了学生内心急于表达的话语，面对教师的提问，他们的学习兴趣油然而生，纷纷伸出小手跃跃欲试，课堂气氛活跃。又例如，一位教师在上苏教版古诗两首《所见》笛子曲：《快乐的小牧童》时，利用课件出示画面：牧童骑在黄牛背上，快乐地唱着歌儿。
师：（动情地）你们看，你们听，小牧童坐在黄牛宽厚的背上走来了，他摇呀，晃呀，就像坐在摇篮里，真舒服呀！小树林里，花儿在笑，风儿在吹，蝴蝶儿在飞，多美呀！多快乐呀！小牧童忍不住放声歌唱，歌声飞出了密密的树林。我们来读一读这两行诗。
论述小学语文教学怎样与信息技术紧密结合起来
小学生心智尚未成熟，其好奇心与好动性是与生俱来的身心特点，这决定学生很难长时间沉浸于传统的书本教育，在课上很容易出现走神、分心等问题，导致对语文学习效率的下降。另外，语文是一门博大精深的语言学科，但学生年龄尚小，很难从单纯的文字之间领悟到文字背后更深刻地思想感情，给教学工作带来极大的不便，影响了教学质量。信息技术作为新兴技术可以利用多媒体从视频、音频等各方面图文并茂地给学生带来最真实、最贴近课堂主题的课堂环境，给学生带来较为丰富的感官体验，从而加强他们对语文的学习兴趣，以及对语文的理解，提高他们的语文学习质量。
多媒体使用频率较高的是课件PPT的应用，以小学语文三年级上册《富饶的西沙群岛》举例：①学生可以利用多媒体，了解西沙群岛的地理位置，初步感知课文内容。教师通过多媒体向学生展示西沙群岛的地图，告诉学生西沙群岛自古以来是我国不可分割的一部分，镇守着我国南方海域。再播放相关西沙群岛的宣传视频，使学生从直观上对西沙群岛有一个大致概念。最后，进行全文朗读视频演播，初步实现信息技术与教材内容的整合；②以学生为主体，借助多媒体朗读、感悟和品味课文内容。多媒体可以有效放大学生声音，让那些声音较小的学生不至于因声音小而羞于回答问题。在学生朗读期间，教师可借助多媒体播放多张有关朗读期间的照片，使朗朗书声与照片相互呼应，烘托课堂氛围；③借助电脑，积累美词佳句。语文的学习过程其实就是一个积累的过程，教师在教学过程中应教导学生多进行美词佳句，日常阅读中一定要注重积累。教师可以借助多媒体在互联网上针对性的搜索一些与课文相关的美词佳句，长此以往，积少成多，全班学生的语文综合能力都会有一个质的飞跃。
2激发学生好奇心，提高学生自主学习语文的兴趣
教育的艺术是在于教师激发学生的学习兴趣，引导学生进行自主学习。教师应利用多种手段加强学生学习的自主性，将课堂真正还给学生，使学生成为课堂的主体。多媒体作为现代教育的重要辅助手段，有效利用小学生好奇心较重的心理特点，可以针对性地在课前播放一些有关课堂内容的动画短片，激发学生对本次课堂内容的浓厚兴趣。教师利用多媒体网络可以创设出与题意生动而又贴切的情境，从而激发学生的学习兴趣和潜能的发挥，使课堂教学从一开始就确立了学生的主体地位，让学生带着浓厚兴趣主动地接受了知识的引入。
举例说明，学习古诗《静夜思》，正式上课前，先利用动画将李白的形象展现出来，然后询问学生，这是我国古代最著名的诗人之一，有“诗仙”之名大家猜一猜他是谁。再给出一系列PPT幻灯片来介绍李白的生平，随后通过一些小故事，比如“铁杵磨成针”、“力士脱靴”等一系列故事来引起学生对李白的兴趣。最后，将《静夜思》的动态视频展示出来，配合网络上下载的有声朗读，形象地为学生展示了一种夜深人静思亲思乡的画面。这种方式提高了学生上课的专注度，课前引起学生学习兴趣，有效地提高了学习效率。
3简化了课堂教学过程，为教学工作提供了便利
现如今学生有一种通病，便是学习刻苦的同学一般会选择将教师的板书原封不动地记录下来，但这种记笔记的方式存在着严重的缺陷，记笔记的同时学生会忽视教师所讲的内容，只知道埋头苦记，易导致课堂学习效率的下降；反之，头脑比较聪明的同学往往会忽视笔记的作用，自认为可以凭借记忆力直接记住教师上课所讲的内容，然而事后往往又会忘记课堂内容。这些同学由于没有笔记的存在，遗忘后很难回忆起教学内容，导致成绩不稳定。而信息技术可以将相关的笔记保存下来拷贝给学生，学生只需要认真地听课，跟上教师的思路，将更多的时间用来思考教师所讲的内容，而具体的笔记可以从教师那里得到，或者从校园网站上下载，从而减少笔记的时间。
此外，课前预习与课后作业的布置都可以在信息化条件下进行优化。时至今日，大部分家庭都配备了计算机和网络，教师可以有效的利用网络资源进行信息化教学。首先，应指导学生在家长的帮助下申请自己的邮箱地址。随后在新课程进行之前，教师可将预习资料或者课文背景资料等学习内容发至公共邮箱。学生进入指定邮箱进行下载，按教师要求在家自主完成预习任务。课后复习时，教师可以将复习资料与复习任务发至公共邮箱，便于学生科学高效地进行复习。学生向教师提问不懂的问题是有效提高成绩的方法之一，可实际情况下，很多学生由于各种原因，不愿向教师提出问题。信息化的网络有效解决了这一问题，学生可以在网络上与教师进行有效沟通，跨越时间与空间的限制，进行高效学习。
4结语
如何把信息技术作为一种学习的基本工具与语文教学有机融合起来，并提高学习效率，一直是我们第一线教师所探讨和研究的一个重要问题。教师作为教学的引导者，应利用各种信息技术与资源，全方位多角度地向学生传授知识。同时应注重激发学生学习兴趣，积极引导学生进行自主学习。值得注意的是，在网络环境下运用信息技术进行阅读教学必须符合阅读教学的规律，必须以读为本加强语感训练和语言的初步运用，切勿喧宾夺主忽略教学的主次。
如何理解典故在古诗中的作用
以典入诗,是历代诗人常用的表现手法.凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实,或有来历有出处的词语、佳句,来表达诗人的某种愿望或情感,而增加词句之形象、含蓄与典雅,或意境的内涵与深度,即称“用典.”用典也是诗歌的一种修辞手法,可避免一览无余的直白,还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地.的确,用典用得巧妙、恰当,可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅,使表达更加生动形象,诗句更凝练,言近而旨远,含蓄而婉转,从而提高作品的表现力和感染力,达到古诗人常说的：力透纸背,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题.首先具体说一下诗词用典的主要作用：
一、品评历史,借古论今.如：
泊秦准 （杜牧）
烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》.
诗中的《后庭花》歌曲名,是引用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”.诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为重,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训.
二、抒情言志,表明心迹.如：
如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中引用了一个典故.据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职.后来,文帝采纳冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦免魏尚.这里诗人身在密州,怀才不遇、壮志难酬,以魏尚自喻,希望有一天,朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来,抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情.
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎. 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,我们就说一下最后用的廉颇的典故.廉颇为赵名将,赵王听信谗言不信任他.后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去了解他的情况.廉颇一心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以表示可以上阵,而使者受人贿赂,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王以为廉老,终于不用.词中概括为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情.
由此我们也看出,诗人往往对统治者的批评,因为不能正面直说,用典就是最好的办法.
三、引发联想,创新意境.如：
破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵. 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛.二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,脱离险境.运用这两个典故,创造一个雄奇的意境,不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景,极具穿透力.
四、简洁精练,内涵丰富. 如：
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”,这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受.以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满,抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久,此番回来恍如隔世,觉得人事全非．不再是旧时光景了.短短的十四个字,就表达出了如此复杂的情感,这岂不是用典的魅力?同时,我们还可以看到,用典还使诗歌对仗工整,音韵和谐,结构严谨.在增加诗歌内涵的同时,还增加其外形之工整.
其次我们来说诗词用典的主要形式.用典从形式来看,常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种.
引用历史故事,也叫“用事”.即把典故浓缩化为诗句,借以抒怀言志或影射时事.如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.李清照是我国文学史上最伟大的女词人.后世对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）.相对而言,李清照的诗流传下来的极少,但这一首却一扫其词的婉约缠绵,风格悲壮飘逸,最为人所赞叹!诗的一、二句语气激昂慷慨,铿锵有力,已成千古名句.三、四句随即用典：秦末,项羽与刘邦争天下.刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏,项羽杀出重围,败退至乌江.乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,东山再起,像当年率八百儿郎那样破釜沉舟,还可背水一战!但他羞愧难当,自言“无颜见江东父老”,终不肯渡,遂拨剑自刎而死,死得英勇,毫无腆颜偷生,博得女词人的深深敬意和扼腕!这就是把历史故事浓缩化为诗句,用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节,从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺,表达了作者强烈的爱国情怀.
再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍,邀我至田家”句中,“鸡黍”即为用典.语出《论语•微子》“子路从而后章”,说子路随孔子出行楚国而落了后,遇见一位荷蓧（diào）丈人,子路非常恭敬地向老人询问,老人就留子路住宿,且“杀鸡为黍而食之”.后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜.孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情,十分自然贴切.
另一种用典形式是化用前人诗句,也叫用句.也分两种,一是直接引用前人现成诗句,毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老,人间正道是沧桑!” “天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》.原诗：“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老.” 宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老,摇摇幽恨难禁.”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱.天若有情天亦老.此意如何.细似轻丝渺似波.”
用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字,或是只借用其中的某些词语.
李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然!”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食,拔剑击柱长叹息!”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例.此外,太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名!”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!”
以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧!且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多.首句“明月几时有?把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之.”之意； “千里共婵娟”句,谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月.”此处还是用其意,且感情已然变化,不含原赋愁苦颓丧之意味.
用典既要师其意,又要能于故中求新,更须能令如己出,而不露痕迹,方为佳境.上述两例正是达到了这样的境界.
上堂课我们了解了古诗词用典的主要作用和形式.今天我们把用典的形式和内容结合起来看,用典的手法还可以分为若干类,这里只谈最常见也是最重要的四类,即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法.
用典是用词问题.在组词成句来表达思想感情的时候,有时不是直接使用词,而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言,使读者由于这些材料的启示发生联想,因而体会出作者想要表达的思想感情.这就是用典.在古书中使用典故是经常有的,在现代散文中一般中不再使用这种办法.但是诗词是一种特殊的文体.在现代诗人写的旧体诗词中,有时还出现这种表达的方式,因为在诗词中适当地用典,有时还很有必要.在诗词这种特殊文体中用典的好处.1、诗词的语言是最精炼的,要用最少的字表达最丰富的思想感情.使用一般的词,说少了可能不达意；说多了,可能罗唆.况且诗词的字数有限,不容多说.如果用典,可以利用大家熟知的材料,使读者联想,就可以节省语言做到精炼.2、诗词“不能如散文那样直说,”要含蓄,要“含不尽之意,见于言外.”好的用典能做到这样.3、诗词的语言要说得具体,要用形象,少用抽象概念.典故多数是古人的事迹,往往是具体的人或事物,可以避免抽象概念.下边通过一些具体的诗词,进一步谈谈用典的好处.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.(毛主席《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩,在胜利的面前止步不前,同敌人讲“义气”,把行将灭亡的敌人放走,使他得到喘息的机会,有朝一日卷土重来,使革命遭到失败.如果不用典故,把这样复杂的内容装在七个字里,是非常困难的.何况还要押韵,还要对仗,还要讲平仄,还要形象具体不抽象,更增加了难度.但是毛主席用了楚霸王的故事,使读者立刻想起了楚汉争霸的时候,当年项羽在鸿门宴上,只顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦,后来刘邦又养精蓄锐,卷土重来,使项羽身败名裂,遗恨千古.再同当前的形势对比,对毛主席的观点就不能不心悦诚服,五体投地.这样只用了七个字,不但内容上说服力强,并且语言自然,平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处.这就是用典的功效.在古人的诗词中善于用典例子非常多,如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆,问谁是、一范一韩人物.” 眼看中原沦于敌手,哪里有范仲淹、韩琦式的人物,当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防,西夏不敢骚扰.当时《边上谣》曰“军中有一韩,西贼闻之心胆寒；军中有一范,西贼闻之惊破胆.”再看“三秦往事,只数汉家三杰”的典故,告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信.“试看百二山河,奈君门万里,六师不发.” “百二山河”也是在用典,语出《史记·高祖本纪》,关中形容关中形势险要,二人扼守,可敌百人.还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故,以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏,表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材愤怒.陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯,匹马戍梁州” “觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故,写自己报效祖国,收拾旧河山的壮志.以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义.但必须指出典故不能滥用,要用得适当.一般说有以下两种滥用的情况1、可以用作者自己的话而一定要用典故,以致这些典故不起积极作用,反而使诗意晦涩.读者只看到这些典故在对仗和色彩上的工整和美观,而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情.古代一些诗人因为古书读得多,材料记得熟,下笔时信手拈来,毫不费力,因此容易产生滥用典故的毛病,一些名家也往往难免.例如李商隐的诗,毛主席和鲁迅先生都很喜欢.鲁迅先生说“玉豁生清词丽句,何敢比肩.但也同时指出他“用典太多,则为我所不满.”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.中间两联全用典故,这些典故本身并不难理解,但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么,古今来众说纷纭,莫衷一是.有人说是恋爱诗,有人说是咏物,有人说是悼亡等等.有的人对这首诗赞赏,也有的人把这首诗说得一无是处.例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语,更又不知何所指.原其意亦不自解,……欲以欺后世之人.”这些攻击的话不免过火,但是《锦瑟》这首诗用典太多,以致使读者不得要领,这是导致意见分歧的主要原因.这也是李商隐诗的一大缺点.现在人写诗绝不应该学习这样用典.2、用典生僻,使读者不懂或误解.古代有些诗人,对历史典故的知识面广.在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美,却忽略了读者的接受能力.例如苏轼的诗词用典较多,其中有的是比较生僻的,如：冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花.其中“玉楼”和“银海”对仗工整,字面美观.但这两个词是什么意思?如果没有注解,不翻词书,即使知识面较广,对古典文学有一定修养的人,也不一定能理解.原来“玉楼”是肩项骨,“银海”是眼睛,出于道家的书和医书,一般人是不会翻阅这些书的.这样的用典未免和读者为难.现在不应该这样做.再如辛弃疾的词,以忧国、热情、豪迈、新颖见称,但好用典是他的缺点.尤其有时用僻典,对理解他的词不利.例如；“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.”为了和“五十弦”对仗,用了“八百里”.“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下.原来“八百里”是“八百里驳”的简称,是一种贵重的牛,见《世说新语·汰侈》.这句是说把贵重的牛杀了,把它的肉烤了分给麾下.这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的.这样的用典更不该学习.现代的许多读者,不明了寻常的典故,这是因为现代人对古文的学习得太少,对一些应该熟悉的典故都不知道了.这倒不是写诗填词者炫耀博学,故意使用僻典借以吓人.现代人写古诗,不是典故用得多,用得烂,而是根本没有典故,有不知道典故为何物,这是我们现代人的一大悲哀.矫枉过正,我想,我们写诗填词,不妨多用些典故,恢复对古文学习的重视,这有利于我们传承传统文化.
浅谈诗词中的用典技术
————《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典分析
内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾,他们的诗词有同也有异,但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清,所以就《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典进行分析.
关键词：用典 苏轼 辛弃疾
宋词风格的两大派别：婉约和豪放.婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉,如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”,李清照的《声声慢》中的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”.豪放的气势雄放,开阔雄浑,代表词人苏轼和辛弃疾.婉约派和豪放派他们有不同之处,那么豪放派中不同词人的作品也会有不同之处的.所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析
念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去, 浪淘尽 千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁. 乱石穿空, 惊涛拍岸 ,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间, 樯橹灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人生如梦,一尊还酹江月.
永遇乐.京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.
在对比阅读之前,教师先对作者和写作背景作了一定的介绍,然后让学生自主阅读,分析两者之间的区别,再小组讨论,最后每组把讨论的结果公布出来,师生共议.因为学生对作者的人生经历有了一定的了解,对词的内容很好把握.所以要求讲完,学生很快进入状态,一会儿沉思,一会儿会心微笑,用笔不停的在本子上写,小组热烈讨论,最后一个环节,每组代表发言,有位学生回答二者都有用典之处,苏词中写到公瑾,辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典.话音刚落,就有同学反对,同学的意见很难达到统一.所以我 觉得 有必要重申一下“什么是用典”.典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言,传说人物或有出处的诗句、文章,都可以当作典故运用.①加大了词的容量,丰富了词的内容.因为典故中已包含了前人创作的思想和形象,所以在词中用典常可用少量的语言表达丰富的思想内容,起到以少胜多的作用.苏轼站在“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”,在这里,曾有多少英雄豪杰施展谋略,想到自己年近半百,仍功成未就,而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁,就战功累累.于是写到“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间, 樯橹灰飞烟灭.”这只是他有感而发.并不是用典,用典是用简单的词语来代替历史故事.
苏轼的词中也很少用典.而辛弃疾不同,辛弃疾的词中大量用典,用典是有原因的 ,不能随便使用.辛弃疾南归之后,不但没有受到朝廷应有的重用,反而屡遭猜忌和打击,一生“以气节自负,以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间,以恢复中原、拯救中原父老为己任,一上孝宗《美芹十论》,再上丞相《九议》陈清利弊,分析形势,力主恢复.然而他所得到的,是南宋统治者和权臣们的白眼,甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信,年来不为众人所容,恐言未脱口而祸不旋踵.”（辛弃疾《论盗贼札子》）正如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造,负管乐之才,不能尽其用.一腔忠愤,无处发泄……故其悲歌慷慨,抑郁无聊之气,一寄于词.”正是：“庭院静,空相忆,无说处,闲愁极.怕流莺柳燕,得知消息.”因此,诗人不得不把满腔的救国壮志,郁勃深情,借助于各类典故,曲折隐晦地表现在词作之中,或托古讽今,或借古喻今,或痛斥权臣奸佞,或用以自况,全部都蕴含着作者的爱与憎,好与恶,用典,已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段,是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物.
由于作者确有着深厚的文学修养,用典贴切而精妙,非人人都能做得到的.辛弃疾长于用典,精于用典,是和他本人的文学造诣分不开的.近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内,架书甚多,可以经常地出则‘搜罗万象’,入则‘驰骋百家’,胸中遂也贮有万卷之富.”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊,万卷邺侯书插架”,看来辛弃疾确实学有五车之富.但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故,争论不一.
辛弃疾站在京口北固亭,下临长江天堑,拔地而起,登临纵目,满眼风光,想到了曾在京口建都的孙仲谋、“金戈铁马,气吞万里如虎”的刘裕.然而,现今这样的英雄难再寻觅.我觉得这和苏轼想到了周瑜的用法是一样的,只是有感而发.不能算作用典.
而写到“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”和“廉颇老矣,尚能饭否.”才是真正的用典.借用了“刘裕的儿子刘义隆元嘉年间,派王玄谟出兵北伐,也想学汉代名将霍去病追击匈奴封山而还,但由于准备不足,草草出兵,结果大败而归,北魏大将乘胜追击,兵临宋都建安,宋文帝君臣恐惧”的典故,警告企图草率北伐的宰相韩侂胄,不要重蹈前人的覆辙.而辛弃疾被闲置了二十年,本以为这回有机会施展抱负,但他的主张并没有被采纳,此时的他壮志难酬,虽然年岁老矣,但雪耻复国的愿望仍然强烈,所以,这里他借用了“廉颇”的典故,说明自己仍然可以为国效力.
古诗词中的用典比比皆是,如陆游的《 邻水延福寺早行》中的“化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭”句的“化蝶”、杜牧的《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人.”、岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客,阳春一曲和皆难.其中“阳春一曲和皆难”的“阳春”两字,等等,都是用典.②
注释：①《诗学概要》何达安著作商务印书馆民国27年7月初版
②《宋词三百首》沈家庄编 漓江出版社2004出版