刚好近期读到一位与之有关的诗人,网上搜到的简介如下供参考:李者也,豪放派爱国诗人、山水诗人,当代“古诗复兴运动”的致力者之一,被业界誉为“当代李白之一”。“李者也”取自“之乎者也”的后二字,原名李华振,男,汉族,生于安徽、长于河南、学于湖北,曾工作于浙江、湖北、天津等地,数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕,只为写作古诗而生。主要作品有古诗集《诗裔山河录》(收录所写3000首古诗)、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》(收录所写260首古诗)、励志诗集《既生我》(收录所写150首诗)、人生感悟诗集《今生且》(收录所写220首诗)、情感诗集《风不误桃》(收录所写200首诗)、归隐诗集《且趁》(收录所写200首诗)等。
关于感动的古诗词名句、名人名言、成语(不是让人感动的古诗词名句、名人名言、成语)
灰烬,虽然总归要熄灭,可它毕竟燃烧过;
流星,虽然最终要陨落,可它毕竟明亮过;
落花,虽然难免脱落枝头,可它毕竟芬芳过;
烟花,虽然终究烟消无踪,可它毕竟绚烂过.
其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒
真实就是感动
眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单!
教育的真谛就是感动
鲁迅是否说过“汉字不灭,中国必亡!”此言?
鲁迅说过“汉字不灭,中国必亡!”。
他临逝世(1936年10月)“答救亡情报访员”时,更坚决地说:“汉字不灭,中国必亡。”理由是:“因为汉字的艰深,使全中国大多数的人民,永远和前进的文化隔离,中国的人民,决不会聪明起来,理解自身所遭受的压榨,理解整个民族的危机。”
据说,他在自己的《关于新文字》一文中,曾这样表示过:“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜伏在里面,倘不首先除去它,结果只有自己死。”
扩展资料:
汉字拉丁化引起了鲁迅等知识分子如此剧烈的反应,究其本因还得从大不列颠的坚船利炮敲开了天朝的大门开始说起。从1842年开始,晚清政府屡战屡败、节节败退,“鸦片战争”、“第二次鸦片战争”、“中法战争”、“甲午中日战争”、“八国联军侵华”等一次次失败不断打击着华夏儿女的民族自尊心。
国家存亡关头、民族自尊心跌落到了谷底,一切的中国文化都被认为是落后的,是应该被抛弃的。知识分子开始了对中华文化的强烈批判,并引发了“师夷长技”的全面西化浪潮。在“甲午中日战争”之后,更是把西化的大刀砍向了教育领域——1915年“新文化运动”兴起。
作为“五四运动”先导的新文化运动,在其过程中也是派系林立,争论不断,相当激烈。这场白话文运动中,独树一帜的有两个派系。一派是以胡适为代表的温和派,一派以陈独秀及其主编的《新青年》杂志为主的激进派。毋庸置疑,鲁迅必定是激进的一派。这种激进的做法,不仅仅是表现在主导“白话文”代替“文言文”的改变中,更是在“新文字”的研究中表现得淋漓尽致。
“新文字”的研究是为了进一步推动全民文化程度提高,纷繁复杂的古汉字改良为大部分人都能够接受的文字形式,力求快速提高大众文化水平,也就是形成大众语文。在此阶段,钱玄同、鲁迅、林语堂、瞿秋白、郭沫若等许多的知识分子都为其提供了大量的方案,立志于废除汉字的使用。
参考资料:百度百科--汉字拉丁化
名联欣赏经典对联100幅
1、青山不墨千秋画,流水无弦万古琴。
2、身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机。(王剡题天台万年寺联)
3、一经飞红雨;千林散绿荫。(龙门联)
4、山静水流开画景;鸢飞鱼跃悟天机。
5、五车诗胆;八斗才雄。
6、大块焕文章,白云在天,沧波无际;春风扇淑气,杂树生花,群莺乱飞。
7、问青牛何人骑去;有黄鹤自天飞来。
8、临水开轩,四面云山皆入画;凭栏远眺,万家烟火总关情。(大光亭)
9、古今奇观属岩壑;往来名士尽风流。(杨树悬山阴自在亭)
10、云影波光天上下;松涛竹韵水中央。(止息亭联)
11、雨过林霏清石气;秋将山翠入诗心。(止息亭联)
12、留此湖山 得此佳趣;召以佳景 假以文章。(水月观音亭)
13、掬水月在手;弄花香满衣。(刘墉四照亭联)
14、风旌不动真乘义;月印常圆了悟因。(半山亭联)
15、开张天岸马;奇逸人中龙。(陈抟老君台联)
16、佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见如来。(观音亭联)
17、笔底江山助磅礴;楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联)
18、铁石梅花气概;山川香草风流。
19、清风明月自来往;流水高山无古今。(周延延俊伯牙亭联)
20、清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩沧浪亭联)
21、月光千里白;秋色一天青。(君山亭联)
22、几点梅花归笛孔;一湾流水入琴心。(枕流亭联)
23、开轩敫朗月;对弈趁清风。(高杨依山亭联)
24、偶呼明月问千古;临对青山思故人。(捉月台联)
25、睡至二二更时,凡功名都成幻境;想到一百年后, 无少长俱是古人。(黄梁梦亭联)
26、天上何曾有山水;人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)
27、提笔四顾天地窄;长啸一声山月高。(朱方湖心亭联)
28、瑞气降寰宇;兰香遍大千。
29、云水风度;松柏气节。
30、荡思八荒;游神万古。
31、有山皆图画;无水不文章。(三雅园联联)
32、每闻乐事先惬;或见奇书手自抄(爱新觉罗 弘历园联)
33、人无信不立;天有日方明。
34、水清石出鱼无数;竹密花深鸟自啼。(哈同花园联)
35、拈花一问,无人会笑;弄石千般 ,有字可传。(台湾慎德堂联)
36、清风有意难留我;明月无心自照人。(王夫之自题诗)
37、得好友来如对月;有奇书读胜看花。(王文治自题联)
38、德从宽处积;福向俭中求。(王时敏自题联)
39、受人以虚,求是以实;能见其长 ,独为其难。(王莆常自题联)
40、好书不厌看还读;益友何妨去复来。(毛怀自题联)
41、江山澄气象;冰玉净聪明。(方声洞自题联)
42、好书悟后三更月;良友来时四座春。(邓石如自题联)
43、风云三尺剑;花鸟一床书。(左光斗自题联)
44、发上等愿,亭下等福;从高处立 ,向宽处行。(左宗堂自题联)
45、精神到处文章老;学问深时意气平。(石韫玉自题联)
46、真理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光自题联)
47、庭有余闲,竹露松风蕉雨;家无长物,茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)
48、立志不随流俗转;留心学到古人难。(叶恭绰自题联)
49、四面江山来眼底;万家忧乐到心头。(田家英自题联)
50、尽交天下贤豪长者;常作江山烟月主人。(包世臣自题联)
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51、喜有两眼泪,多交益友;恨无十年暇,尽读奇书。(包世臣自题联)
52、不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。(永瑆自题联)
53、阐旧帮以辅新命;极高明而道中庸。(冯友兰自题联)
54、静坐常思已过;闲谈莫论人非。
55、天地入胸臆;文章生风雷。(吕留良自题联)
56、东壁图书,西园翰墨;南华秋水 ,北苑春山。(刘熙载自题联)
57、读书滋逸气;阅世益豪情。(祁毓麟自题联)
58、愿乘风破万里浪;甘面壁读十年书。(孙中山自题联)
59、一窗佳景王维画;四壁青山杜甫诗。(孙星衍自题联)
60、无极原有极;欲仁存至仁。(于右任自题联)
61、清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联联)
62、苦读千年史;笑吟万家诗。
63、铁肩担道义;妙手著文章。(杨继盛自题联)
64、竹阴在水;兰气随风。(李育自题联)
65、樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流。(李子仙自题联)
66、学浅自知能事少;礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)
67、交懑四海,乐道人善; 胸罗万卷 ,不矜其才。(李经畦自题联)
68、江山入画;意气凌云。(关佳舜自题联)
69、好人我自苦中来 莫图便宜;凡事皆缘性里错 且更从容。(吴大浈自题联)
70、学立道通,自然贞素;圆行方止, 聊以从容。(何绍基自题联)
71、竹宜著雨松宜雪;花可参禅酒可仙。(汪士慎自题联)
72、若能杯水如名淡;应信村茶比酒香。(启功自题联)
73、要求真学问;莫做假文章。(张杰自题联)
74、白鸟忘机,看天外云舒云卷;青山不老,任庭前花落花开。(张英自题联)
75、格勤在朝夕;怀抱观古今。
76、略翻书数则;便不愧三餐。(陈字自题联)
77、水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。(陈元龙自题联)
78、事能知足心常惬;人到无求品自高。(陈白崖自题联)
79、不要钱原非易事;太要好也是私心。(林则答卷自题联)
80、书有未曾经我读;事无不可对人言。(邵飘萍自题联)
81、莫对青山谈事世;休将文字占时名。(郁达夫自题联)
82、室雅何须大;花香不在多。(郑燮自题联)
83、有容德乃大;无欺心自安。
84、养心莫善寡欲;至乐无如读书。(郑成功自题联)
85、岂能尽如人意;但求无愧我心。(冼星海自题联)
86、体道鱼游进活泼;消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)
87、诗赋于光风霁月;琴操在流水知音。(赵逢明自题联)
88、一生勤为本;万代诚作基。
89、江流横万里;天柱插三峰。(陈斌如联)
90、笔下留有余地步;胸中养无限天机。(姚铁松自题联)
91、心术不可得罪于天地;言行要留好样与子孙。(袁崇焕自题联)
92、独持偏见;一意孤行。(徐悲鸿自题联)
93、每临大事有静气;不信今时无古贤。(翁同苏自题联)
94、东壁图书府;西园翰墨林。(高启云自题联)
95、泼墨为山皆有意;看云出岫本无心。( 陶绍原自题联)
96、看花临水心无事;啸志歌怀意自如。(黄慎自题联)
97、万象函归方丈室;四围环列自家山。(黄遵宪自题联)
98、斯文在天地;至乐寄山林。(康有为自题联)
99、清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如。(梁同书自题联)
100、清风明月不论价;红树青山合有诗。(梁启超自题联)
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形容民族精神的成语或诗词
为中华崛起而读书——周恩来
生当做人杰,死亦为鬼雄——李清照
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹
修身齐家治国平天下
炎黄子孙
静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。--诸葛亮
三军可夺帅,匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》
春秋战国时期:公元前770年-公元前221年
1:天行健,君子以自强不息。———《易经》
2:发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》
3:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》
4:修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》
6:生于忧患,死于安乐。———《孟子》
7:吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》
8:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》
10:不鸣则已,一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
秦汉时期:公元前221年-公元220年
11:燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》
12:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》
13:有志者,事竟成。———《后汉书。耿弇传》
14:精诚所至,金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》
15:少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》
国魏晋南北朝:公元220年-公元581年
16:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》
17:捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》
18:鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19:宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书。元景安传》
隋唐宋:公元581年-公元1271年
20:天生我材必有用。———李白《将进酒》
21:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石
北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。
22:生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23:位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》
元明清:公元1271年-公元1840年
24:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成
26:明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》
27:天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武
28:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———郑板桥《对联》
团结互助、大爱无疆、同舟共济、艰苦奋斗、齐心协力、扶危济困、临危不惧 博文约礼 别有天地 博学多闻 博闻辩言 博闻强识 博物洽闻 不知有汉,何论魏晋 拳头上立得人,胳膊上走得马 全智全能 气吞山河 千部一腔,千人一面 千里不同风,百里不同俗 强将手下无弱兵 旗开得胜
头悬梁锥刺股,闻鸡起舞,卧薪尝胆,自强不息 奋发图强,精忠报国
为什么要读经典,读了有哪些好处
原因:
教育是非常重要的,更为甚的是道德教育和孝道!中华文化博大精深,经典十分多。
经典是永远不会被时代所抛弃,之所以称之为经典,必是取精华部分为世人所传阅,有我们应该学习的部分。
因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中,人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果,就是通过经典的阅读代代相传的。
要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作,读经典”即是一种导向:惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代,才能保证他们成为巴金所期待的“更纯洁,更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。
经典有助于我们的精神文化教育以及科学文化教育发展、陶冶我们的性情,开拓我们的精神空间。
好处:
多读经典,可以提升我们的文化素质,做一个文明人,说文明话,做文明事的好公民。
阅读能力建立广泛阅读兴趣作文水平大为提高。
也可以提高理解能力提高综合理解能力。
语言表达能力锻炼出良好口才以及行为习惯和自信心培养良好的学习习惯。
补充:
文学作品,从根本上说,是一种语言的艺术。因此,经典阅读的另一个方法,应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言,是具有生命的灵性的:它有声,有色,有味,有情感,有厚度、力度与质感。
经典的阅读,说到底,是对“人”的发现与开掘。
经典之作:
《儒林外史》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《毛泽东诗词选》、《边城》、《呐喊》、《女神》、《家》、《安娜.卡列尼娜》、《红与黑》、《简爱》、《呼啸山庄》、《高老头》、《童年》、《飘》、《碧血黄沙》、《王子复仇记》、《汤姆大叔的小屋》、《高老头》、《泰戈尔诗选》。