准确的说是九门四阁十四关
对于我们长期生活的城市，我们早晚都在与它打交道，所以我们最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商场的位置，基本上都能一一说出。但是，对于它的过去，它的历史，它有多少城门，有几座楼阁，周围有哪些关隘，我们并不一定了解，并不一定都清楚。尽管有些名称至今还在延用，但大多“名存实亡”，如果还有那么一点“实”，也仅是些残垣断壁，败楼朽阁，碎砖旧石而已。
“贵阳”一名，人们习惯地以为源于明穆宗隆庆三年(1569年)建置的贵阳府。但查阅史料，我们发现，贵阳一名早在贵阳府之前就已经存在，明弘治《贵州图经新志》曾有两处就提到“贵阳”二字，曾有“贵阳八景”记载。为什么叫“贵阳”，有“贵山之阳”之说，也有贵阳是贵州的别称之说，至于哪种更科学更准确更符合历史，这个问题还有待考证。
旧时的城，由于防御的需要，都筑有围墙，有墙就有门，有门一般就有楼。城内是官府办公和居民生活的场所，因此就有衙门、民房和楼阁。阁是一种架空的小楼房，四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。而城在通往四面八方的驿道上都设有关卡，用于防止敌人入侵、控制人员往来，查验货物进出等。旧时的贵阳城，就有“九门四阁十四关”之说。
贵阳城垣，修建的确切年代因历史久远，资料缺乏无从稽考。可查的最早关于贵阳城的记载，是元顺帝至正年间(1341-1368)宣慰史范汇写的《八番顺元宣慰使题名碑记》，“我军到其地，诸部悉归顺，始置宣慰司都元帅府，改贵州为顺元，屯住城中”。文中虽提及“城”，但过粗略只能想象。明郭子璋《黔记》说：“国初建贵州省城，率因元旧城址狭隘，城垣卑薄。”清《贵阳府志》载“贵阳府城，即元顺元城也。顺元旧设土城，东、南、西三面与今城同。北面仅至今钟鼓楼。”由此可见，贵阳在元代就有城，只不过是土城而已。
明清两代，先后曾两次对贵阳城进行了扩建。随历史的推移，明朝在贵州的行政机构曾几次易名，时间的流逝人口也逐年增多，原来城池当然拥挤，不敷所用。因此在元城基础上，洪武十五年(1382年)，镇远侯顾成、都指挥马烨建进行了第一次扩建。甃以石，门五：东曰武胜，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔远，西曰圣泉。清《贵州通志》对贵阳城的记载，除了马烨建将北门由钟楼拓展至今喷水池外，城门名称也有所变化，但其格局基本上与明朝大体相同。此次扩建，土城墙改为石墙，比之以前更加规模和完整，俗称贵阳老城或旧城。
明万历年间，播州杨应龙起事，多次扬言渡乌江逼贵阳。天启初，贵州发生奢(奢崇明)安(安邦彦)事变，贵阳城被困十月余，城内粮道断绝，居民饿死无数。于是明中央政府决定修筑贵阳外城。天启六年(1626年)，贵州总督张鹤鸣、巡抚王瑊于北门外增砌外城六百余丈，设威清、六广、洪边、小东四门。至此，经过多次维修和两次大规模的扩建，贵阳城垣全部建成。包括内城(老城)和外城(新城)两大部分，中间以北门连接，共九个城门，即老东门、大南门、次南门、大西门、北门、威清门、六广门、洪边门和新东门。它的形状南北长，东西狭。它的范围，包括了今贵阳市环城路以内的地区。
老东门：明代称武胜门，清代称昭文门。在今文昌巷，文昌阁就建在老东门的月城上，尚存一段古城墙，墙高二丈七尺，城门曾被毁，前几年修复。城门有联：“楼伫蟾光先人座，山随龙势远穿城”。
大南门：明代称朝京门，清代称迎恩门，这是通往贵州南部惠水、长顺、罗甸等地古驿道必经之地。在今大南门南明桥北转盘处，旧境不见，前几年改建为大南街心花园，塑兰花城雕。
次南门：明代称德化门，清代称广济门。城门在今都司路西端，原古城墙上建有回龙寺、关帝庙，解放后寺庙改建，墙长杂草，一片荒凉。因居南偏西，名曰次南。次南门有联：“排闼双峰青对峙，绕城二水翠交流”。
大西门：明代称圣泉门，清代称振武门。在今交通街与瑞金中路交汇处。旧时门外多为菜地，市西一带只有几户人家，河岸皆为稻田，城门不很热闹，但到市西的桂月寺、华家松山、后期的慈母园等都要由此经过。有门联：“近听河声宜洗马，远窥山意欲搏狮”。
北门：明代称柔远门，明代称布德门。在今喷水池，是旧城与新城的分界线，也是连接旧城和新城的通道。1927年周西成主政贵州，修城内马路，城门被拆除，南北遂贯通。1929年毛光翔在此筑台塑周西成铜像一座，俗称“铜像台”，解放后改建为街心花园，如今成为各民族节日的庆典场所。有联曰：“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”。
威清门：俗称威西门，在今威清路，即黔灵西路上端。因此门可通威清卫(即今之清镇县。清镇系由威清卫、镇西卫各取一字合称得名)，有门联：“蜂挺狮形争巽位，岭穿龙脉演乾爻”。
六广门：在今中华北路与白鹭巷交汇处。此路是明代贵阳通水西的要道，由此出门可通龙场(今修文)六广河，城门因此得名。
洪边门：也称红边门，在今普陀路与豆腐巷交汇处，因此门可通洪边十二码头(即今开阳)而得名。城门联为：“隔岭田耕乌党近，插云山拥鹿疃高”。
小东门：也称新东门，在今黔灵东路与余家巷交汇处，因次于城内之东门而得名。城门有联：“谷播元辰农待雨，花探上巳女如云”。写出了城门的田园景色。
贵阳的“四阁”，现存在的只有文冒阁。其余的皇经阁、灵官阁、玉皇阁均已消失，而其遗址今在何处，即便是土生土长的 “老贵阳”，知者已不是很多。
文昌阁：贵阳原有两个文昌阁，一个是原建在城内府桥上的文昌阁，已不存在，早被人们遗忘。另一个就是今天依然存在的建于老东门月城上的文昌阁，该阁始建于明万历三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁荣人才昌盛之意。阁为三层、三檐、不等边九角攒尖顶木结构阁楼，风格独特，巍巍耸立。立于阁上，可览在半个贵阳城景。
皇经阁：在今省府路小学内，从字面看好似皇家藏经处所。此地解放前为志道小学，并存有古建筑遗痕，后经过多次翻修重建，现已完全消失。
灵官阁：在今普陀路建国巷，始建于清乾隆年间，原是二进四院大庵，拆毁时间不详，地基上现建立幢幢大楼。
玉皇阁：在今城基路，现为城基路小学校址。玉皇阁应为道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。
贵阳城外的“关”，大抵皆建于山道峡口处，多位于古代交通要道上，筑有拱门和相应的房屋，派士兵把守，承担着进入城池的重要防卫的任务。清朝末年，民国初年，贵阳又设南北二关，为征收杂税之所，与旧时的关作用和意义有所不同。明清时期，贵阳城外大体设有十四关。
新添关：明《贵州图经新志》说：“新添关，在治城东南三里，贵州站在其下。”新添关因其通新添卫(今贵定县)而得名，贵州站在今油榨街，据此可知，新添关应该在今油榨街附近，因无足迹可寻，地点待考。
图云关：原名油柞关、图宁关。《贵阳府志》说：“图云关，在治城少南五里，旧名油柞关。”康熙四十年改图宁，道光元年改图云。油柞关，古名贵阳站，位于今油榨街东端森林公园，附近有图云桥，石壁上存留的几帧石刻，使得关口尚存古韵。
鸦关：俗名小关。明《贵州图经新志》说：“鸦关，在治城北三里，群山环叠，中惟一可守。”原为贵阳通四川的驿道必经之处，旧有拱门一座，其旁有店铺供往来客商食宿，在公路修通前，此处是贵阳北面门户。拱门额嵌“北门锁钥”四字。
凤凰关：俗称大关。《贵阳府志》说：“凤凰关，在城北十里，旧名大鹏关。”原为贵阳至四川驿道所经之处，后来公路不经过此地，才冷落下来。现为贵阳市乌当区野鸭乡大关村。
蔡家关：清爱必答《黔志识略》说：“蔡家关，在治城西北五里，亦谓之响水关。”蔡家关今位于贵阳市西面，1958年于此建贵州工学院，现为贵州大学之一学区，贵黄公路由此经过。
打铁关：《贵阳府志》说：“打铁关，在府南百纳副司打铁寨，去府六十里，有塘。”由此推断，打铁关在今花溪区黔陶乡打铁寨，东靠黔陶，西邻青岩，青岩至黔陶的公路由此经过。
白沙关：《贵阳府志》说：“白沙关，在府西二十八里麦西里刘家庄。西达清镇，东通扎佐。”白沙关在古代贵阳通往修文的要道上，今属白云区艳山红乡所辖。
百达关：《贵阳府志》说：“百达关，在浑水屯。去城十七里，高入云表。”百达关在今之贵阳西面，其北为阳关农场，南为野鸭塘，属于野鸭乡浑水屯村。
六冲关：《贵阳市志未成稿》记载，“城东五里曰六冲关，贵开公路经其下。”六冲关原名鹿疃关，在今茶店北面，属云岩区黔灵乡。因上有童文献修建的天主教小修院，后改精神病院而闻名，其侧为贵州省植物园。
汤粑关：《贵阳市志未成稿》说：“城东三里曰汤粑关，为通黄平旧州之路。”汤粑关在今贵阳东南面，属南明区云关乡，南接油榨街，东靠冒沙井，为贵阳东出口，贵新公路机场段由此经过，每日车流如潮，甚是热闹。
土地关：俗名大土地关，即(弘治)《贵州图经新志》中所说的梯岭，旧时为省城贵阳通中曹司的要道，在贵阳东南部，今属南明区后巢乡。
小土地关：位于土地关南面一里之处，旧时系省城贵阳通中遭遇司的必经之地，今属南明区后巢乡。
北关：清朝末年至民国初年，在普定路(即今之云岩区黔灵西路基督教教堂处)设北关，为征收杂税之所。
南关：清朝末年至民国初年，在太平路(即今南明区新华路南明医院处)设南关，亦为征收杂税之所。
老贵阳的九门四阁十四关，有的由于保护得当，遗迹可寻，尚存当年之风貌。而多数由于历史的变迁，岁月的流逝失却踪影。但至今还延用着过去的名字，这些名字也许只是某种符号，人们一般也不会去考究它的历史和内容，只有那些怀古思旧、刨根问底的人才会去关心它的过去、现在和未来。
贵州十五条对联
考古证今致用要关天下事
先忧后乐存心先在秀才时 修文阳明洞阳明祠
进来摸摸心头不妨悔过迁善
出去行行好事何用点烛烧香 贵州关岭城隍庙
去六欲得六通悟七心之尽妄
焚五香清五浊扫八垢而皆空 贵州安顺杨圣庙
人上翠微梯蓬岛春阴天尺五
客来书画舫桃花流水月初三 贵州：镇远三元洞
扫尽五溪烟汉使浮槎撑斗去
辟开重驿路缅人骑象过桥来 汪炳璈题镇远祝圣桥，在镇远城东的中和山下，横跨潕水
云水恰当门柳拖桥背双虹落
烟霞看绕阁花压城腰百雉齐 甲秀楼：刘玉山。雉：雉堞，城墙上的齿状矮墙
把酒高歌趋万顷波涛大江东去
凭栏侧望正满城风雨秋色西来
甲秀楼：李仲桓。大江东去：宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词句
传五万里人情多少奇观廿二史
绘四千年物色分明俗说十三经 贵州平定冠山戏台
三将军三广文三人同胞为教谕
九进士九乡贤九代相继作功臣 贵州安顺石坊
神仙洞洞内神仙视之不见求之应
月亮坡坡前月亮行也光华坐也明 贵州普定神仙洞
花深深柳阴阴听何处笙歌且凉凉去
风淡淡月滟滟数陋城更点好缓缓归 贵州贵阳江南会馆戏台
酷暑此中消但期林下清风常盈我袖
凉云随处荫安得人间喜雨偏记吾亭 贵阳：挹秀楼
只有几文钱你也求他也求给谁是好
不做半点事朝来拜夕来拜教我为难 吴信辰题贵州安顺财神庙
两脚不离大道吃紧关头须要认清岔道
一亭俯看群山占高地步自然赶上前人 贵阳图云关，在贵阳东南的高山上，关旁有凉亭
两脚不离大道吃紧关头须要认清岔路
一亭俯视群山占高地步自然赶上前人 贵州省贵阳城图云关茶亭联
关于贵州部分的红色故事
遵义会议、四渡赤水、佯攻贵阳、强渡乌江、战娄山关、穿越乌蒙山、巧渡北盘江、红军钱
二战时日本打到过贵州哪里
打到了三都县、独山县、丹寨县和荔波县。
抗日战争时期贵州全省共辖78个县和一个省辖市。全省面积170196平方公里。抗战期间，有4个县先后沦陷。这4个县分别是：三都县、独山县、丹寨县和荔波县。
沦陷面积为8194平方公里，占全省面积的4.8%。贵州省第一个沦陷的县城是三都县（1944年11月30日沦陷），最后一个沦陷的县城是荔波县（1944年12月3日沦陷）。
扩展资料：
抗日战争时期，贵州虽然很少有抗战前线的弥漫硝烟，惨烈的搏斗与撕杀也不多，但作为抗战大后方，贵州人民对抗日战争所作出的贡献却是不可抹杀的，也是不能遗忘的。
1931年九一八事变后，贵州抗日救亡运动兴起。七七事变后，贵州抗日救亡运动掀起高潮，贵州学生救国联合会和中华民族解放先锋队在省内各地的相继建立，推动了贵州抗日救亡运动的发展。
此外，省内社会各界成立抗日救亡团体，如筑光音乐会、沙驼话剧社、大夏大学歌咏队等。它们宣传抗日主张，揭露日军暴行，揭露国民党假抗日、真反共的阴谋，号召人民群众起来反抗日本帝国主义的侵略，同国民党进行了反独裁、争民主、坚持抗战的斗争。
中共贵州各级地下组织根据新时期党的工作重心的转移，领导贵州各族人民开展丁轰轰烈烈的抗日救亡运动，与国民党贵州当局进行了针锋相对的斗争，为抗日战争取得胜利发挥了重大的作用。
面对日本帝国主义的侵略，贵州除派出军队开赴前线与敌人英勇作战外，省内各族各界人民通过各种不同的方式来参加抗战斗争。开展战地服务，组成“贵州省战地服务团”，开赴抗日前线担任战地救护和宣传工作。
援华医疗队与中国红十字会救护总队迁到贵阳图云关后，便成为当时全国的救护中心。为了保证对伤兵、难民和儿童的服务，先后组建了贵州省伤兵之友社、中国战时儿童保育会贵州分会、贵州省难民组训委员会等等，为他们提供相关救助服务。
迁到镇远的第二日俘收容所(和平村)为改造日本俘虏作出了巨大的贡献。
大后方相对较为稳定，许多大型企业、军工企业、军事院校如第41兵工厂、第42兵工厂、中国煤气机制造厂、浙江大学、大夏大学等纷纷迁到贵州，为前线生产和提供所需的战略物资及培养抗战官佐，保存了大批的文化精英。
为此，日军也加大了对贵州这些地方的袭扰。1939年2月4日，日军飞机轰炸贵阳。整个抗战时期，日军飞机共轰炸贵州达33次，使用飞机358驾次，共投弹604枚。
造成伤亡4363人(其中死亡1482人)，波及贵阳、安龙、龙里、丹寨、三都、独山、镇宁、桐梓、正安、晴隆、沿河、清镇等12个县市，其中贵阳受损失最重，共遭受空袭10次，来袭日机达100架次，伤亡达1939人，其中597人死亡，损失无数。
这些地方往往都是大型企业、军工企业、军事院校所在地或是战略要冲。
为了取得抗日战争的胜利，贵州各族人民做出了巨大的贡献。据统计，贵州省遭受人口伤亡者有14外县市，伤亡总数近三万人(伤亡官兵未计算在内)；遭受直接、间接损失分别达14、37个县市，损失共计2077亿元(民国34年价)。
为了运送战略物资，在抗日战争的8年时间里，贵州共征壮丁近64万人(约占当时全省人口的6％)。兴修了公路2285公里，修建了兴仁至兴义公路、玉屏至铜仁公路、遵义至绥阳公路等等道路，共征工360300人次，著名的滇缅公路上的“二十四道拐”就位于晴隆县境内。
共征工235857人次修建清镇、黄平、独山、安顺等飞机场：1941年至1945年间全省共征粮12421209石，其中军粮稻谷7400689石；几年间共接济难民近2万人(其中华侨761人)，发放接济津贴5.16亿元。
为了支援前线，贵州各族群众积极捐献，开展各种形式的义卖、义演，还积极购买公债，以缓解战争时期的财政困难。
许多贵州籍官兵纷纷开赴前线英勇杀敌。先后奔赴前方战场的军队(其中大部分是黔籍官兵)有第八十五师、第八十二师、第一零二师、第一零三师、第一二一师、第一四零师、新二十八帅等。
他们在前线与日军血肉相搏，先后参加了中条山战役、洛阳激战、淞沪抗战、武汉会战、长沙会战、台儿庄战役等等，尤其是第一零二师全师9000余人绝大部分牺牲。
其中许多部队加入中国远征军赴缅甸作战，打通了滇缅公路，坚守怒江，为国际援华物资顺利运到中国抗战前线立下了不朽的功勋。
贵州人民正面抗击日军的侵略。1944年11月27日，日军入侵贵州独山、荔波等县，造成黔南事变，民众病、饿、冻、杀死者不计其数，烧毁房屋无数，损失财物计约1525亿元左右，人员伤亡近25000人。
贵州人民英勇抗击日军，大小战斗数十起，阻击、截杀、扰袭日军，迫使日军退出贵州。贵州人民对中国抗日战争的最后取得胜利作出了自己应有的贡献。
参考资料来源：百度百科——沦陷区
参考资料来源：贵阳网——贵州省众志成城筑抗日战争大后方坚强屏障
贵州的对联！！！！！急啊
贵阳甲秀楼
烟雨楼台山外寺
画图城郭水中天
贵阳甲秀楼之秀、闻名四海，本联就着意刻划此楼之秀。甲秀楼以楼阁景物结构掩映见长。且看，楼台蒙上一层烟雨，已富朦胧秀致，而这秀致独处山外，不太近又不太远，刚好够上领会这一份朦胧秀致的距离，这是环绕山的视角描摹出的楼的秀色。城郭宛若画图，已令人向往于其整齐洁净的秀态，而这番秀态又都倒影水中。这是环绕水的视角描摹出的又一种秀色。上下联采用七律对仗形式，婉丽而精致，与内容所写的灵秀之气协调一致，登楼者读来，更能领略甲秀楼秀的精髓。 （何以聪）
贵阳甲秀楼翠微阁
汪炳璈
半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来一评今古
数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、明月、清风引万象空蒙
甲秀楼翠微阁在贵阳市南明河畔。上联从邀古人作客，谈今论古，写楼阁恍如仙境。一、二句点出翠微阁依山傍水的特点。书画舫，形容此楼风雅别致。舫，游船。掀髯大笑，描画出主人畅怀开朗，乐观旷达之神态。赤松，赤松子。《列仙传》：“赤松，神农时雨师。”黄石，黄石公。据说秦末曾传张良《天书》一卷。白猿，传说春秋时代，越国有处女善舞剑，她在路上遇一老翁，自称袁公，与她试剑，试毕飞上树，化为白猿而去。下联从音响角度描绘楼阁胜景。这里有渔笛、樵笛，悠扬宛转，声声入耳。这里有绿水、明月、清风，自然界各种美妙动听声响组成一支春天的乐曲，令人心旷神怡。翠微天，草木青翠的季节，指春天。空蒙，迷茫的样子。联语想像奇特，豪放灵动，写邀仙人作客，何等神奇俊逸；引各种声响入联，何等巧妙飞动。 （吴关镛）
贵阳龙井
地缩三弓，墙外让人行路
桥添一角，座中留客听泉
龙井，在贵阳北门桥侧，亦名一品泉。此联写龙井左右的一个茶馆。联语赋自然风物的地与桥以丰富的人性。一面压缩面积，好让墙外的人行路，一面补充建筑，留客听泉饮茶，可谓尽其所能为过往客商提供方便与舒适环境。弓，旧时丈量地亩的计算单位。
五尺为一弓。联语用词自然平易，上下对仗妥帖，极富人情味。字里行间透出素朴之美。 （谢燕华）
贵阳头桥
说一声去也，送别河头。叹万里长驱，过桥便入天涯路
盼今日归哉，迎来道左。喜故人见面，握手还疑梦里身
桥在贵阳北关外，建于明代，为送别及迎客之处，今已不存。
上联写惜别之恨。说一声我告辞了，眼看亲友含泪送别，想着茫茫征途，过桥之后便要走向天涯，不禁阵阵心酸。天涯，强调旅程之远，与“万里”同是夸张之词。马致远《天净沙·秋思》词：“断肠人在天涯。”下联写归来之乐。久盼归来，今天算是实现了，亲友在路旁争相迎接，彼此见了面，握着手，还疑身在梦境中呢。梦里身，化用杜甫《羌村》诗“相对如梦寐”。联语不正面写桥，而把人们在桥上送迎的状貌和感情写得十分传神逼真。“叹”字突出了离愁别恨，真有“黯然销魂者，唯别而已矣”（江淹《别赋》）之慨。“喜”字突出归乐，隐寓“别时容易见时难”（李煜《浪淘沙》词）之意。虚字“也”“哉”，大大加强了联句的感情色彩。 （蒋竹荪）
贵阳城隍庙
站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我
想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人
对联以城隍爷的口气写来。上句突兀一声断喝，想必令做过坏事的人胆战心惊。对句语气委婉，规劝来者改邪行善。联语全部用口语，刚柔并济，明白通晓，而劝善戒恶之理甚明。 （王明珍）
贵阳图云关茶亭
两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路
一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人
图云关，在贵阳城东南二里的高山上，为古驿道必经之峡口。
旧时设有茶亭。此联从图云关亭上眼前景物着笔。上联说两脚不停赶路，在行走艰难时，要认清岔路再走。下联云从亭中俯看群山，站得高，看得清，看得远，再向前行走，便可赶上前行之人。大道，也可以指正确方向。岔路，也可以指邪路。作者用双关语告诉人们一条哲理：在人生旅程中遇到迷惑不清的关键时刻，头脑要保持清醒，把握正确方向，切不可误入歧途；要高瞻远瞩，努力向前，自然会“赶上前人”，甚至超出“前人”。写景寓理，手法甚新，且语言通俗晓畅。 （戚万丰）
镇远祝圣桥
扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗去
辟开重译路，缅人骑象过桥来
桥在镇远中和山下，横跨沅水之上，约建于元代。附近中和山有许多建筑，殿阁楼亭，金碧辉煌。清道光咸丰年间缅使者多次经过此桥，逗留中和山，是黔东著名旅游胜地。上联说，东汉之时，马援率军平定五溪，曾乘木筏撑崖渡水而过。五溪，指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪，在今湖南西部贵州东部一带，为少数民族聚居地。
烟，烽烟或烟尘，借指兵乱。汉使，东汉伏波将军马援。《后汉书·马援传》有马援征五溪的记载。浮槎，木筏或木船。撑斗，斗通陡，陡峭的山崖。下联说，清朝末年，通过辗转翻译，缅人乘大象路过，逗留中和山。重译，辗转的翻译。联语形象地描绘了上下千余年镇远与内地、国外交往关系，其中景物记叙，颇有特色，如“浮槎撑斗”是当时汉人水上交通情况，“骑象”则为当时缅人陆上交通工具，均甚有地方风土气息。 （蒋竹荪）
黄平飞云洞
龚学海
洞辟几时，问孤松而不语
云飞何处，输老鹤以长闲
飞云洞在贵州黄平县的东坡山上，又称飞云崖。此联构思模式出自董其吕“泉自几时冷起，峰从何处飞来”一联。但也有其不同之处。上联一个问句从时间角度发问，以孤松不语作答，巧妙地写出飞云洞年代之久远，引入深思。下联也用一个问句，扣住洞名，从空间角度发问，巧妙地以老鹤表露的长闲姿态作答，想像奇特，意境开阔。输，表露。联语两次发问，构思巧妙，耐人玩味。 （吴关镛）
黄果树瀑布亭
白水如棉，不用弹弓花自散
红霞似锦，何须梭织天生成
黄果树瀑布，在贵州省镇宁布依族苗族自治县城西南15公里的白水河上，是我国最大的瀑布。白河水从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，落差105．4米，其中黄果树瀑布一级落差72．4米，宽约30米。瀑布亭在犀牛潭畔。联语上联写瀑布奔涌而下磅礴的气势：瀑布从上向下飞溅而起的浪花，犹如雪白的棉花四处飞散。下联写阳光下的瀑布绚丽的景色：瀑布宛若一幅天然生成的锦缎，五彩缤纷，霞光四射。此联语言通俗，善用比喻，富有农村生活气息。 （
修水阳明书院，位于城北龙岗山阳明洞附近，为明代哲学家、教育家王阳明创办，并在此讲学
池边小屋低于艇；
江上青山峭似诗。
修水阳明书院
考古证今，致用要关天下事；
先忧后乐，存心先在秀才时。
修水阳明书院
刚日读经，柔日读史；
十年树木，百年树人。
修水阳明书院
蓄得其书且勤读；
忽逢佳士喜同游。
修水阳明书院
能令水石常在眼；
任有闲忙不负诗。
修水阳明书院
楼台四望云烟合；
草木一溪文字香。
修水阳明书院
文能换骨余无法；
学到寻源自不疑。
修水阳明书院
居近识远，处今知古；
研经赏理，敷文奏怀。
修水阳明书院
聊开禊席临流水；
又与风光作主人。
修水君子亭。 禊：祓祭，古人消除不祥之祭，常在春秋两季于水滨举行
别开小径连松路；
忽有朱栏出竹间。
修水君子亭
为盈为虚，即水可鉴；
或潜或濯，与时偕行。
修文三潮水石门，位于城北菁山脚下，相传泉水只在每天子、午、酉三个时辰流出，故名三潮水
修其孝悌忠信；
文以礼乐诗书。
修文县署
一峰天半闻鹦语；
万籁松间只鸟啼。