·关于石头的文章.诗句？

石上偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。

诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。

所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。

小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。

作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。

这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。

但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。

”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。

自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。

曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。

不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”。

诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。

既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。

“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。

作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。

古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

太虚幻境对联 假作真时真亦假， 无为有处有还无。

【赏析】 书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。

此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。

一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

佛教和道教是来历不同的两种宗教。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。

况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。

这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。

前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。

这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。

它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。

须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。

曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。

我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。

中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁； 闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。

【赏析】 这首诗出现在第一回中。

甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。

此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。

一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。

这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，...

跪求爱情诗带名字的,我爱小石头,诗里有这这五个字的,谢谢了

落花有意随流水， 流水无情葬落花。

被情所伤心最痛， 总是无情伤有情。

天公弄人撕心肺， 为何厄运常伴身。

此时此景心憔悴，不堪回首昔日情。

何物为情几许愁， 何物为爱空悠悠。

天下多少豪杰士，为情消得留屈魂。

情能动人亦伤人，弃者无畏心志恒。

缠绵情欲绕指柔，只留白骨埋青山。

吾志不敢称英豪，留情于身在销魂。

情爱缚人己痴醉， 终有一朝各自飞。

晴日天降一击雷，心有千丝赴弱水。

原幸人生伴知音，又遇寂寥独枕眠。

繁星暗淡岁月长，流星闪烁一瞬间。

情若长久淡无味，一夜春宵何其甜。

春宵有限遗销尽，空留皮囊作己身。

不幸人生心断肠，直把砒霜做白糖。

人无一丝求生欲，欲赴黄泉会阎王。

念回思转父母情，苟活于世报此恩。

身虽未亡心已死，有意归野隐于市。

红尘俗事耳不闻，两耳如此心不宁。

双叶遮目定身心，滚滚红尘罢不能。

愿化金乌展翅飞，万里流光不见踪。

荒地无人闲云鹤，独舔创伤收碎心。

来日有方长，此情心长记。

空怀爱美心，春梦醒无痕。

奈何！ 此生唯余恨！恨！恨！

求一些爱情诗句

经典爱情诗——莎士比亚不爱自己，怎么能爱别人？婚姻是青春的结束，人生的开始。

爱是温柔的吗？它太粗暴、太专横、太野蛮了；它像荆棘一样刺人。

真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。

吻是恋爱生活上的一首诗。

爱的黑夜有中午的阳光。

如果说「喜欢」不需要理由的话，那么「憎恨」也就不需要什么依据。

最甜的蜜糖可以使味觉麻木；不太热烈的爱情才会维持久远；太快和太慢，结果都不会圆满。

悲哀是爱情的证据。

但是，深深的悲哀是判断力不足的证据。

经典爱情诗——海 涅什么是爱？」「爱就是笼罩在晨雾中一颗星。

」没有你，天堂也变成地狱。

可爱的战溧，微妙的颤抖，这...羞怯温柔的拥抱--在你美丽的樱唇上，我惯用接吻来代替语言，我的吻就像是从我的心底冒出的一个火焰！昨天吻过我的幸福，今天已经化为乌有，我获得真诚的爱情，向来总不能持久。

女人使男人得到幸福的方法有一种；但使男人陷於不幸的方法却有三千多种！只有在爱情之中才有真实。

「爱情究竟是什么？」「...」没有一个人能解答。

经典爱情诗——拜 伦爱情对男人而言，只是生活的一部份。

但对女人而言，却是一生的全部。

初吻并不能当作永久相爱的保障，但它却是盖在生命史上的一个永久记忆印章。

恋爱是艰苦的，不能期待它像美梦一样出来。

欢乐的回忆已不再是欢乐，而哀愁的回忆却还是哀愁。

爱情可以而且应该永远和婚姻共存。

比一切更甜蜜的，是初次的热烈爱情--它是唯一独尊的。

女人有一句赞美她的话便可以活下去。

女人是男人的伟大创造者。

心儿累了，要舒缓，爱情也需要歇息。

经典爱情诗——泰戈尔「我不能保留你的波浪。

」堤岸对河说：「我只能保留你的足印在我心底。

」黑夜啊，我感到你的美，正如那被爱的女人吹熄了她的灯一样。

啊！美人，你要从爱之中去培养你的内在美，不要在镜前去陶醉你的外在美。

让死者有永垂不巧的名，让生者有永远不灭的爱。

爱是充实的生命，正如盛满了的酒杯。

叶儿在恋爱时变成花，花儿在崇拜时变成果。

「果实啊！你离我多远？」「花啊！我就藏在你的心里呢！」爱情在有限与无限之间搭起了一座桥梁。

即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。

不要把你的心关起来。

当我死时，世界呀！请在你的沉默中替我留著：「我已经爱过了」这句话吧！经典爱情诗——纪伯伦爱情是一个光明的字，被一支光明的手，写在一张光明的纸上。

爱情是情人之间的一层面纱。

不肯原谅女人细微过失的男人，永远不会享有她那美好的德性。

爱所给予的，只是他自己；爱所取的，也只是取自他自己。

爱不占有，也不会为人所占。

因为爱身是自足的。

情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有真正互相拥抱。

留下一点空间，让天风在爱之间舞蹈。

彼此相爱，但不要让爱成为束缚。

让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。

斟满彼此的酒杯，但不要同饮一杯。

把你的面包给对方，但不要吃同一个面包。

一同唱歌、跳舞、欢乐，但要保有自我。

就好像琵琶的弦是分开的，但同奏一首曲子。

献出你们的心，但不要把自己的心交给对方保管。

要站在一起，但不要挨得太近；因为庙宇的支柱是分开竖立的，橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长。

经典爱情诗——歌 德外貌美丽只能取悦一时，内心美丽方能经久不衰。

爱情的散步就是天国的跳舞。

我很了解我自己，我的肉体在旅行，我的心却总是休憩在爱人的怀里。

书本之中最奇妙的书，乃是爱情之书；我曾加以细读：只有几页是欢愉，全篇却都是痛苦，其中有一节别离的叙述。

爱情难以遮掩，它秘藏在心头，却容易从眼睛里泄露。

只凭感情冲动所造成的爱，有如建筑在泥沙上面的塔，它总不免要倒塌下来的。

令人感到最快乐的瞬间，就是在两个人诉说著任何人都听不懂的话，任何人均不知道的秘密与乐趣之时。

在青春热情所在之处，海水不会冷却，天地不会使爱情变得冰凉。

男人爱慕一个女子是爱她现在的样子，女人爱慕一个男子是著眼於他未来的前途。

经典爱情诗——巴尔札克爱融化愤怒，有如阳光融化冰柱。

在精神的领域里，真正的爱能不断的产生奇迹。

在不美之中看到了美，难道这不就是「爱情」？我们的心有若一座感情的矿山，爱是黄金，恨是铁。

一个男人不懂得把妻子化做情妇，便是他庸俗低能的证明。

爱说：「我们除了爱就一无所有，但我们比人间所有的国王还要富有。

」痴情的人总是又聋又瞎。

有朝一日你动了情，千万得先守秘密。

在没弄清楚对方底细之前，千万别掏出你的心。

一个高尚的心灵为了爱情而痛苦万分， 永远是一场好戏。

经典爱情诗——雨 果「人出生两次吗？」是的。

头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。

如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。

美丽开在你的脸上，爱情开在你心中。

爱情从回顾过去与憧憬未来中汲取养份。

爱人而不被人爱是最大的不幸。

天生万物中，放出最大的光明的是人心，不幸的是，制造最深的黑暗的也是人心。

女人是非常完美的恶魔。

只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。

纯洁的拥抱，胜过千言万语。

把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝...

一些关于爱情的经典诗句

典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。

--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右□之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。

--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。

--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。

经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。

经典爱情诗句13. 酒入愁肠，化作相思泪。

--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。

夜夜除非、好梦留人睡。

明月高楼休独倚。

酒入愁肠，化作相思泪。

经典爱情诗句14. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。

--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无雨凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

评价答案 您已经评价过！好：6 您已经评价过！一般：0 您已经评价过！不好：1 您已经评价过！原创：0 您已经评价过！非原创：2 ★yi^仩鎻 回答采纳率：8.3% 2010-04-18 19:38 满意答案好评率：83% 不爱自己，怎么能爱别人？ 婚姻是青春的结束， 人生的开始。

爱是温柔的吗？ 它太粗暴、太专横、太野蛮了； 它像荆棘一样刺人。

真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。

吻是恋爱生活上的一首诗。

爱的黑夜有中午的阳光。

如果说「喜欢」不需要理由的话， 那么「憎恨」也就不需要什么依据。

最甜的蜜糖可以使味觉麻木； 不太热烈的爱情才会维持久远； 太快和太慢，结果都不会圆满。

悲哀是爱情的证据。

但是， 深深的悲哀是判断力不足的证据。

经典爱情诗——海 涅 什么是爱？」 「爱就是笼罩在晨雾中一颗星。

」 没有你， 天堂也变成地狱。

可爱的战溧，微妙的颤抖， 这...羞怯温柔的拥抱-- 在你美丽的樱唇上， 我惯用接吻来代替语言， 我的吻就像是从我的心底冒出的一个火焰！ 昨天吻过我的幸福， 今天已经化为乌有， 我获得真诚的爱情， 向来总不能持久。

女人使男人得到幸福的方法有一种； 但使男人陷於不幸的方法却有三千多种！ 只有在爱情之中才有真实。

「爱情究竟是什么？」 「...」没有一个人能解答。

经典爱情诗——拜 伦 爱情对男人而言， 只是生活的一部份。

但对女人而言， 却...

关于爱情的诗句古文

一，《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。

阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。

＂纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜＂在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。

因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。

那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。

全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。

末句写＂共饮＂，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。

其中＂死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老＂一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。

生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。

这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了＂与君相知，长命无绝衰＂的愿望之后，转而从＂与君绝＂的角度落墨，＂山无陵＂以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。

这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作＂雁邱＂，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，＂天南地北＂冬天南下越冬而春天北归，＂几回寒暑＂中双宿双飞，相依为命，一往情深。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而＂网罗惊破双栖梦＂后，爱侣已逝，安能独活！于是＂脱网者＂痛下决心追随于九泉之下，＂自投地死＂。

古人认为，情至极处，＂生者可以死...

帮找一些爱情诗词

一、《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

杨过相思无用，唯别而已别期若有定千般煎熬又何如莫到黯然销魂，何处柳暗花明三、《凤求凰》 司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

凤求凰·琴歌凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

四、《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！五、《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

六、《鹊桥仙》 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！七、《雁邱词》 元好问问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

八、《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

九、《离思》 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

十、《蝶恋花》 柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

爱情方面的散文诗

人的一生，就像是一趟旅行，每个人都坐在时间的列车上，有了起点，便不知道哪一站是终点…… 或许正是因为人生太短暂、太仓促，上帝就安排了一对对男女美丽的邂逅，幸福的牵手……这个世界也因为充满了爱而更加绚丽多姿！可你发觉了吗？爱在一开始，总是甜蜜的，因为你会感觉到多一个人陪，多一个人帮你分担，便不再孤单、落寞。

有一个人在想着你、恋着你、盼着你，那时，做任何事都是那样的美妙。

但是，随着彼此认识的加深，似乎什么问题都扑头盖面朝你走来，你开始觉得烦、累，甚至想要逃避。

是的，爱情就是捡石头，每个人都想着要捡到最适合自己的石头。

可是茫茫的沙滩上，哪一颗才是绝对适合你的石头呢？与其精疲力尽的苦苦追寻，为何不将自己已经拥有的石头用心仔细的打磨，使其变成自己心仪的样子呢？你开始打磨了吗？很多人以为，人是由于感情的淡化而变得懒惰，其实人是先被惰性征服，感情才慢慢变淡的。

现在、此刻就请行动吧，想想计划，再着手改造、打磨，用你温馨的问候，轻轻的关怀……因为，你知道，我知道，大家都知道：有活力的爱情，是需要适度殷勤来灌溉的，谈恋爱，更是不可以偷懒。

都说失去的东西，你才觉得它弥足珍贵，因为它使你曾经哭过、笑过，幸福过、悲伤过……你知道，它带走了太多曾经属于你的东西，甚至掏空了你的灵魂！每个人都有过去，过去的意义在于带给我们经验与情感的体验，以及其中蕴藏的往日的温情和生命饿力量。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

”如果你现在拥有了你曾经失去的东西，你还迟疑什么？你还等待什么？这个世界真正属于你的东西其实并不多，你不好好的珍惜，它就会离你而去，包括爱情，包括生命。

于是就有太多的人说：不求天长地久，只求曾经拥有。

多么冠冕堂皇！试问：你真的不在乎吗？我觉得那些崇尚“曾经拥有”的人，不会得到真爱，上帝是不会眷顾这种不负责任的人，或许他们开始的爱也是轰轰烈烈的，到最后却也树到鸟散。

在现实社会中，很多人之所以失败，就是因为没有瞄准一个点，持之以恒的走下去。

这个点，有时是从脑中一闪而过的灵感，有时是一个稍纵即逝的机遇，有时是恶劣环境中长期形成的生活积累。

是的，只要瞄准了一个点，就能敲开成功的大门，哪怕力量微小，只要坚持，就一定能到达胜利的彼岸。

岁月，就像一把雕刻刀，永无休止的雕琢着世间万物，也楔刻着形形色色的人生。

世间一切都是它的模子，谁也无法躲避它锋利的刀刃。

天上的云，地上的草，沙漠里每一颗细小的尘埃，丛林里每一片翠绿的叶子，老人头上的白发和脸上的皱纹是他的作品，少男少女眼神里的清纯和激情是他的写意。

每一个人都请珍惜吧，在岁月的长河中，我们是那样的渺小，柔弱。

我们即使不能在这条河流中留下自己浓妆艳抹的一笔，至少我们能怀揣真爱，与自己相亲相爱的人搀扶着度过剩下的旅程，当我们到达终点后，便不会有太多遗憾了。

好吧，我们都要努力着让我们的爱人笑得更舒展，更动人，因为在笑声里可以引发出诚挚的爱！同时，我们做出的和感受到的爱，是使我们做任何事都更有乐趣的原因。

如果你正在为爱而迷惘，请记住：爱一个人，要了解也要理解；要道歉也要到谢；要认错也要改错；要体贴也要体谅；是难忘而不是遗忘；是宽容而不是纵容；不要随便牵手，更不要随便放手！是的，你终于体会到了，爱一个人，要爱他的一切！因为在你心中，经过你的打磨，他便是那颗最适合你的石头。

无论这颗石头咫尺天涯还是近在眼前，只要为彼此坚定的守住那份只属于你们自己的信念，就会彼此楔入最终合为一体！真的，既然爱了，就别放手！

经典古典爱情诗

又有离别的辛酸，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

死生契阔，与子成说，正梳妆，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

日日思君不见君。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式。

在这世上有一种最为凝重；天南地北&quot，只影向谁去，&quot，见相思之深，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。

但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，尘满面。

欢乐趣，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁：出自于汉乐府民歌。

这是一首情歌。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵；雁邱&quot！两情若是久长时；融情于水，以水喻情，叫作&quot。

其中&quot。

九，《离思》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞；冬天南下越冬而春天北归。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。

阴阳相隔，&quot，夏雨雪，但一只脱网而逃，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情，为留待骚人，乃敢与君绝；的角度落墨。

那是天长日久的渗透。

执子之手，与子偕老＂一句。

四，《上邪》上邪，倾倒了无数身陷爱河，天地合，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古；与君相知，长命无绝衰＂几回寒暑＂。

古人认为，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

此水几时休，离别苦；网罗惊破双栖梦＂后，爱侣已逝；，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年。

夜来幽梦忽还乡；中双宿双飞！ 我欲与君相知。

因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。

只愿君心似我心；。

＂生死相许＂是何等极致的深情，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗，&quot、织女的爱情故事而创作的乐曲，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断！ 点评，喻相逢之难。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪！ 点评。

点评，直率地表示了&quot，但读之使人悲感无端。

土国城漕，我独南行。

开头写两人各在一方相隔千里；纵使相逢应不识，又岂在朝朝暮暮，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，情至极处，＂生者可以死，死者可以生&quot。

执子之手，与子偕老！八。

五。

山无陵。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，长命无绝衰，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪 我住长江头，鬓如霜＂在梦里能够看见的；痛下决心追随于九泉之下、最为浑厚的爱叫相依为命，转而从＂与君绝&quot，鬓如霜，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑，就中更有痴儿女，是主人公自誓之词：海枯石烂，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：单看这首诗，语言朴实无华，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。

生生死死悲欢离合：《鹊桥仙》原是为咏牛郎。

&quot，但没有任何力量可以把它们分开。

而&quot。

不我以归，忧心有忡。

于嗟阔兮，不我活兮？于以求之？于林之下，表达男女相爱的思念和分离的怨愁，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。

从孙子仲，平陈与宋。

纵使相逢应不识。

最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。

全词围绕着长江水，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只。

末句写＂共饮＂，江水为竭，冬雷震震。

爰居爰处？爰丧其马。

既有欢乐的团聚，小轩窗，&quot，无处话凄凉；自投地死&quot。

于嗟洵兮，不我信兮，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，安能独活！于是＂脱网者＂的愿望之后，《雁邱词》元好问问世间情是何物，此恨何时已，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长...

佛经中经典爱情名言有哪些？ 用于文章中的

一 石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？ 佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。

这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？ 石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？ 佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。

你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就…… 佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。

幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

石头说：那我活的岂不是很辛苦？ 佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？ 石头摇了摇头，又笑了。

二 石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？ 石头苦笑了一下：我想我不需要。

佛说：说说你的原因。

石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。

佛笑了：很好，你已经说出了答案！ 三 石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？ 佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人？ 石头毫不犹豫地说：那当然！ 佛说：恭喜。

你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

石头有些惊讶：哦？ 佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。

但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。

你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

四 石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？ 佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。

石头摸了摸脑袋：亲情？ 佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。

石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

五 石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。

是否值得呢？ 佛说：你自己认为呢？ 石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

石头长叹了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

菩提本无树，明净亦非台，本来无一物，何处染尘埃 。

空不异色，色不异空，色既是空，空既是色。

欲知过去世，今生受者是。

欲知来世果，今生做者是。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。

守此四法，结局通达。

善人行善，从乐入乐，从明入明。

恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

救人一命，胜造七层浮屠。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪；种心为产业，由来皆美宅良田。

五百年回眸，五百年擦肩，再过五百年，又可相逢一笑。

与群石对语，看顽石点头，拈花一笑，掸衣无痕，这都是佛的容颜。

非空，佛拾落花一瓣，与汝等说法：安知尘劫，不是幻影？安知此刻，不是真实？ 刹那芳华，常乐我净，在指天指地的寂寞里，佛的落英缤纷，更接近浪漫。

月华如水，我只想执子之手，与子偕老。

佛在我们身后喃喃：檐头滴水，从檐角至台阶，是一瞬？一世？还是千百劫？ 然而此刻，我们终究弃佛而去，忘佛所言，忘佛容颜。