曹雪芹的诗句
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.（黛玉《咏白海棠》） 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋.（湘云《供菊》） 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜.（探春《簪菊》） 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟.（湘云《对菊》） 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟.（黛玉《咏菊》） 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？（黛玉《问菊》） 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄.（宝钗《食螃蟹咏》） 寒塘渡鹤影， 冷月葬诗魂. （黛玉+湘云） 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。
（黛玉《葬花吟》） 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
（黛玉《葬花吟》）一朝春尽红颜老，花落人亡两不知（ 黛玉>）世事洞明皆学问，人情练达既文章.字字看来皆是血，十年辛苦不寻常....
红楼梦经典诗词
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？ ...展开花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！收起
含月字的诗词
唐·王维： 不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
唐·张若虚： 春江潮水连海平，海上明月共潮生 晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。
宋·晏几道： 当时明月在，曾照彩云归。
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。
唐·白居易： 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
唐·张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。
唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。
宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。
海上升明月 天涯共此时 缺月挂疏桐 漏断人初静 明月几时有 把酒问青天 明明如月，何时可辍？忧从中来 不可断绝 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
山高月小，水落石出。
清.曹雪芹：天上一轮才捧出，人间万姓仰头看 举杯邀明月，对影成三人——李太白 月落乌啼霜满天，江枫渔火对抽眠——张继 清·萧诗： 辽海吞边月，长城锁乱山。
唐·杜甫： 露从今夜白，月是故乡明。
清·张惠言： 梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。
唐·杜甫： 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜： 清风明月本无价，近山遥水皆有情。
宋·苏轼： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·欧阳修： 月上柳梢头，人约黄昏后。
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟！ 4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？ 秦时明月汉时关 烟笼寒水月笼沙 若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 春花秋月何时了，往事知多少
求十首从古至今咏月的最精典的诗词？
宋代咏月诗词 晏殊《中秋月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
苏轼《水调歌头?明月几时有》 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《中秋月》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看？ 苏轼《菩萨蛮》 画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺； 遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。
苏轼《西江月》 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
苏轼《秋夜月》 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
晁端礼《水 龙 吟 咏 月》 倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。
九衢雪少，千门月淡，元宵灯近。
香散梅梢，冻消池面，一番春信。
记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。
屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。
当时体态，如今情绪，多应瘦损。
马上墙头，纵教瞥见，也难相认。
凭阑干，但有盈盈泪眼，把罗襟揾。
晁端礼《绿头鸭咏月》 晚云收，淡天一片琉璃。
烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。
莹无尘、素娥澹伫；静可数、丹桂参差。
玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。
露坐久，疏萤时度，乌鹊正南飞。
瑶台冷，栏干凭暖，欲下迟迟。
念佳人音尘别后，对此应解相思。
最关情、漏声正永，暗断肠、花影偷移。
料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知？共凝恋，如今别后，还是隔年期。
人强健，清樽素影，长愿相随。
欧阳修《望江南》 江南柳，花柳两相柔。
花片落时粘酒盏，柳条低处拂人头。
各自是风流。
江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头。
长是照离愁。
王 琪 《望江南》 江南月，清夜满西楼。
云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。
圆缺几时休。
星汉迥，风露入新秋。
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。
天上共悠悠。
杨万里 《好事近》 月未到诚斋，先到万花川谷。
不是诚斋无月，隔一庭修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇艳，看十五十六。
杨万里《中秋月》 中秋旧节年年谙，今夜孤身向水边。
红光映染漫江透，两岸灯火红遍天。
江岸野火三日绝，千里喧嚣话管弦。
可怜今秋空无月，一晌冷清共独眠。
泪眼对天长叹夜，何处更声念留连。
旧时凄凉愁文章，今朝凭栏忍向看？ 遥想前年清秋节，伊人燕尔长相伴。
彼此文章互击节，瘦影清削相顾怜。
同行并骑共缠绵，此情一去复西边。
晃眼东天初露白，冷月寒星相偕还。
今日孤影对青天，万状霜秋何惨淡？ 心归千里长戚戚，魂随江水梦婵娟。
一杯江水酹江月，北斗银盘皆不见。
往日人月可相随，今时冷落对轩辕。
月共人心常相异，何必回首望阑珊。
举杯长叹问青天，低头苦泪透青衫。
惟有独酌遣愁怨，故人千里望团圆。
杨万里《念奴娇?中秋》 明月当空，照高楼，回廊幽雕檐秀。
蛾眉紧蹙，玉臂瘦，凭栏空望西畴。
秋风乍起，黄叶簌簌，怎奈思君愁？ 夜觉凝眸，惟见流水悠悠。
锦书托于嫦娥，嫦娥不解忧， 人念爱俦！阴晴圆缺，月常有，人亦总历烦休。
悲欢离合，不人由，盈月空明照当楼。
佳期难觅，惜此生少年游。
刘克庄《清平乐?五月十五夜玩月》 风高浪快，万里骑蟾背。
曾识娥真体态，素面原无粉黛。
身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙。
醉里偶摇桂树。
人间唤作凉风。
辛弃疾《满江红?中秋寄远》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
辛弃疾 《秋蕊香引》 留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断，永作终天隔。
向仙岛，归冥路，两无消息。
辛弃疾《宣清》 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。
背银孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。
永漏频传，前欢已去，离愁一枕。
暗寻思、旧追游，神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。
命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。
更相将、凤帏鸳寝。
玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱。
辛弃疾《长相思》 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。
清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。
巷陌纵横。
过平康款辔，缓听歌声。
凤烛荧荧。
那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
墙头马上，漫迟留、难写深诚。
又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
柳永《望汉月》 明月明月明月。
争奈乍圆还缺。
恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。
小楼凭槛处，正是去年时节。
千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
辛弃疾《鹧鸪天》 吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同...
红楼梦中的诗词
红楼梦十二曲——引子 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。
奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的＂红楼梦＂。
红楼梦十二曲——枉凝眉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚话？ 一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬，春流到夏！ 红楼梦十二曲——飞鸟各投林 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 为官的家业凋零，富贵的金银散尽。
有恩的死里逃生，无情的分明报应。
欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 红楼梦十二曲——恨无常 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 喜荣华正好，恨无常又到， 眼睁睁把万事全抛， 荡悠悠芳魂销耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉， 天伦呵，须要退步抽身早！ 红楼梦十二曲——乐中悲 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛中谁知娇养？ 幸生来英豪阔大宽宏量， 从未将儿女私情，略萦心上。
好一似霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎， 博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？ 红楼梦十二曲——虚花悟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 将那三春勘破，桃红柳绿待如何？ 把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多， 到头来谁见把秋捱过？ 则看那白杨村里人呜咽， 青枫林下鬼吟哦， 更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌， 春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲？ 闻说道西方宝树唤婆娑， 上结着长生果。
红楼梦十二曲——喜冤家 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的娇奢淫荡贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳， 作贱的公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
红楼梦十二曲——好事终 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌， 便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬， 家事消亡首罪宁。
宿孽总因情！ 红楼梦十二曲——聪明累 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心， 好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定！ 红楼梦十二曲——终身误 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着山中高士晶莹雪， 终不忘世外仙姝寂寞林。
叹人间美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
红楼梦十二曲——晚韶华 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 镜里恩情，更那堪梦里功名！ 那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。
只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印， 威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！ 问古来将相可还存？ 也只是虚名儿后人钦敬。
红楼梦十二曲——留馀庆 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 留馀庆，留馀庆，忽遇恩人； 幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生济困扶穷， 休以俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。
正是乘除加减，上有苍穹！ 红楼梦十二曲——世难容 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌； 却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这青灯古殿人将老， 辜负了红粉朱楼春色阑， 到头来依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似无瑕白玉遭泥陷， 又何须王孙公子叹无缘？ 红楼梦十二曲——分骨肉 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 一帆风雨路三千， 把骨肉家园，齐来抛闪。
恐哭损残年， 告爹娘休把儿悬念。
自古穷通皆有定， 离合岂无缘？ 从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连！ 宁府上房对联 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 世事洞明皆学问， 人情练达即文章。
临江仙 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 白云堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
葬花吟 年代：【清】 作者：【曹雪芹】 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？ 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被...
为什么曹雪芹的《红楼梦》里出现了大量纳兰容若的词句、意境 如
纳兰性德与《红楼梦》作者曹雪芹之祖父曹寅不仅同出徐乾学门下 ，同为康熙待卫 ，还是知已之交 ，有唱和之作 ，又有学术交流 ，故而曹雪芹完全有可能将纳兰的诗词烂熟于胸 ，并在《红楼梦》中反映出纳兰性德营造的独特美学意境乃至遣词用字以及融合汉满文化的特殊价值向。
有记载；曹雪芹《红楼梦》，高庙（按指乾隆）末年，和（和珅）以呈上，然不知其所指。
高庙阅而然之，曰：‘此盖为明珠家事作也。
’可以说纳兰就是贾宝玉的原型
红楼梦中的好诗句有哪些？
曹雪芹有意让和尚与道士同行。
此系身前身后事。
世人都晓神仙好，被弃置世间，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨石上偈无材可去补苍天。
这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。
况且用了“太虚”，孝顺儿孙谁见了；以顽石为喻。
世人都晓神仙好；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等，无为有处有还无，枉入红尘若许年，是无。
前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”。
曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了，见到了石牌坊上这副对联？【赏析】：这首歌出现在第一回中，而曹氏独以一己之力。
这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。
它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的。
这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源！古今将相在何方，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的，只有金银忘不了。
“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣，做了林黛玉的蒙师。
后来又靠走贾政的“后门”；与成小说《红楼梦》，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用，倩谁记去作奇传，及到多时眼闭了，在官场中爬上得高位置。
脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物。
不久因“贪酷之弊”，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。
在吟上面这首诗时，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。
作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息。
甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。
又赶上“水旱不收！痴心父母古来多；他不满现实。
中秋对月有怀未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
【赏析】这首诗出现在第一回中，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。
从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。
这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。
跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。
所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。
因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。
作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。
作者的感情是十分复杂的。
他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。
而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。
了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。
也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？ 好了歌注陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！西江月 嘲贾宝玉二首无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！【赏析】：第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。
这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝...
曹雪芹的人生经历
《红楼梦》的作者曹雪芹（1724~1764），名沾，号雪芹、芹圃、芹溪、梦阮。
他的祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。
在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣（“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称）。
清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。
曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹，三代四人相继担任江宁织造一职。
织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。
曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。
曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为“吾家老人”。
曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。
曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。
雍正 继位后，曹家遭受冷落，曹时受斥责。
雍正五年（1727）末、六年（1728）初，曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪，被下旨抄家，曹被“枷号”，曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京，靠发还的崇文门外少量房屋度日。
曹家从此败落。
经历这样家族变迁的曹雪芹，因此而获得对贵族之家种种黑暗与罪恶的深切体验，这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。
曹寅有很好的文学修养，藏书极富，是当时一位有名的藏书家和刻书家。
会作诗词，又兼作戏曲，有《楝亭诗抄》、《楝亭词抄》、《楝亭文抄》等著作。
他曾奉旨主持刊刻了《全唐诗》和《佩文韵府》。
他跟当时一些著名的诗人和作家如施闰章、陈维崧、尤侗、朱彝尊、洪升等都有过交往。
家庭中这样的文化传统，必定使曹雪芹从小受到很好的文化教养和艺术熏陶。
他在《红楼梦》中表现出来的非凡艺术天才，是所来有自的。
胡适通过他的代表作《红楼梦考证》，对曹雪芹家世进行了初步的探讨，他所编订的曹氏家族世系，也只是从曹雪芹的远祖曹振彦而下，已经考出的人物关系，随着新资料的发现和研究的逐步深入，可探讨和分析的地方逐渐增多。
1992年7月，在北京东郊通县张家湾出土了一块曹雪芹墓石。
据发现此墓石的当地村民李景柱讲，这块墓石是1968年被发现的，当时“文革”还在高潮期间，乡里为了平掉张家湾镇周围的荒坟，改为庄稼地，才决定把张家湾村西北的窦家坟、马家坟、曹家坟平掉。
这三座大坟是相连的，面积很大，曹家坟高出地面有1米多。
就是在平曹家坟的过程中发现了这块墓碑，墓碑埋在地下1米多深处。
墓石正面刻“曹公讳沾墓”五字，左下端刻“壬午”两字。
“午”字已残。
在墓碑下面约离地面1 5米左右的深处，挖出来一具尸骨，没有棺材，是裸葬的，尸体骨架很完整，据说是一具男尸。
当时急于要平坟地，特别正是在“文革”中“破四旧”，李景柱自称没有敢多想。
他读过《红楼梦》，知道曹沾就是曹雪芹，并告诉了在场的人。
当时有一位一起平地的人听说曹沾就是曹雪芹，认为墓里很可能有东西，就下去墓坑里拨弄尸骨，结果一无所获。
到晚上，李景柱就与他的堂弟李景泉一起把这块墓碑拉回了家里，埋在院子里。
直到1992年镇里规划要发展旅游，建立“张家湾人民公园”，想把周围的古碑集中起来建碑林，因而想起了这块碑，才又把它拿了出来。
由于当地没有人研究《红楼梦》，就辗转请来了红学会的会长冯其庸先生，请他来做鉴定。
冯先生通过仔细观察勘定，认为这块墓石应该是属于那位文坛巨匠曹雪芹的。
墓碑约1米左右高，40多厘米宽，51厘米左右厚，墓碑质地是青石，做工很粗糙，像是一块普通的台阶石，只有粗加工，没有像一般墓石那样打磨，碑面上粗加工时用凿子凿出来的一道道斜线都还原样未动，证明是根本未打磨过，碑面上凿刻有“曹公讳沾墓”五个字，也不像一般碑文的写刻，就像是用凿子直接凿的，因为字体是笔画一样粗细、方方正正的字体，有点类似八分书，但毫无笔意，所以说可能是未经书写，直接凿刻的。
总之给人以十分草率的印象。
因为刻得很浅，字迹与石色一样，几乎已看不清楚，仔细看看，才可以辨认出来。
由此关于曹雪芹的家世祖籍问题，更加引发了学术界一直在进行的争论与研究。
其中周汝昌、冯其庸两先生用力最勤，多年来汇集了不少有关资料进行考订。
周先生的观点，是曹雪芹上祖的籍贯是河北丰润，在学术界影响很大，虽然此说中有着一定猜测成分，与之商榷的文章也出了很多，如南京师院中文系编的《曹雪芹年表》中说：“雪芹远祖曹世选（又作‘锡远’）祖籍河北省丰润县咸宁里，后迁居东北。
”西北大学中文系的《论曹雪芹》一书也说：“曹家原籍河北丰润县，后迁居到东北铁岭卫（今辽宁铁岭县）至辽阳...
我要几首关于月的古诗
雨后望月 李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。
万里舒霜合，一条江练横。
出时山眼白，高后海心明。
为惜如团扇，长吟到五更。
月 李峤 桂满三五夕，蓂开二八时。
清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
皎洁临疏牖，玲珑鉴薄帷。
愿言从爱客，清夜幸同嬉。
秋月 程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
对月寓怀 曹雪芹 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
新月 徐寅 云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。
嫦娥一只眉先扫，织女三分镜未光。
珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。