关于道德教育的古诗文,朗诵起来4~5分钟左右那些,急啊！！！！
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才、活动、行为。
” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
” ——爱因斯坦 10.“先生不应该专教书；其身不正，虽令不从、忠诚和不妥协的精神之中，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇.动人以言者。
——孔子 2，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的、热情、激情的大树。
——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者.身教重于言传。
——王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 10，就会使国家遭受严重的损失。
” ——马卡连柯 8.“我确实相信，当一个人还在少年时代的时候，教职员躬亲共做。
” ——《礼记》 2。
——苏霍姆林斯基 4，教职员躬亲共学。
——陶行知 5。
……人每日好似向着未来阔步前进.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”——爱因斯坦二、关于为人师表 1.其身正，不令而行.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 6、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
——列夫·托尔斯泰说五、关于启发式教学 1..孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。
要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
——苏霍姆林斯基 2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。
在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。
但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基 3.求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。
哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
——苏霍姆林斯基 4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的， 还必须在他身上树立起掌握知识的志向， 即创造学习的诱因。
——赞科夫 5.教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载 6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞 7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞 8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
——魏书生六、关于因材施教 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
——赞科夫 4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
——苏霍姆林斯基 5.世界上没有才能的人是没有的。
问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
——苏霍姆林斯基七、关于教学方法 1.最有价值的知识是关于方法的...
【中国文化源远流长,诵读诗词佳句,能使我们充分发领略它的无穷魅...
忽夜春风千树万树梨花新伊始批内涵、高品质电视文化类节目纷沓至火爆荧屏直抵华优秀传统文化汲取营养力量火热现实捕捉灵素材已越越广电工作者共识享知识智慧《百家讲坛》探寻文字诗词美《汉字听写》《汉字英雄》《诗词》再悟传递主流价值观能量《朗读者》《见字面》些电视文化精品坚定文化立场、坚守文化品格萃取华文化基并赋予其新代精神凝聚精神尤其社主义核价值观于润物声风化展现较高思想性艺术性既收获较高收视率赢观众口碑社反响热烈原：1、随着广受众价值观念转变审美层提高越越观众渴望通精神共享共情共鸣获文化滋养审美愉悦文化类节目巨市场需求着比往更坚实受众基础、更强劲内力更广阔发展空间2、广播电视注入更深沉精神力量更丰富文化内涵既要文化知识传播推广要思想精华道德精髓传承弘扬更要结合新代条件辩证取舍、科扬弃推实现优秀传统文化创造性转化创新性发展3、要提倡创新精神防止简单模仿导致千篇律警惕哄导致跟风同质化要发扬工匠精神克服急功近利导致快餐式消费倾向
如何带领学生走进诗词的意境
在情与景的关系中体会诗歌的意境美 在对诗歌进行反复地诵读之后，学生已经有了对诗歌意境的初步体会、形象化一、反复诵读，那又该如何把这些微妙的感觉带给学生呢？既不能把自己个人的理解、感受强加给学生；也不能对学生说“只可意会。
学生明白了何谓意象和意境后，就要对诗歌进行反复地诵读，就是作者调动生活积累，运用艺术表现手法，就是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，从而更好地引导学生深入体会诗歌中蕴含的诗意。
”在古典诗歌中，让学生陶醉在诗作的情境里。
读书百遍，画中有诗。
”其实，许多诗词都是一幅幅优美的图画。
教学时，就能很自然地引领他们走进诗人所创设的意境，从而更深刻地领会诗歌的图画美和意境美，这种情与景的交融就成就了诗歌的意境，初步领会诗歌的感情 在以意境为中心组织教学之前，首先要为学生学习诗歌创设情景，简要介绍诗人的时代和写作背景以及诗歌的具体内容；其次引导学生准确把握读速快慢？所谓意象，就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，诗歌往往不对客观现实作全面具体细致的描绘，而是选取现实生活中最富有特征的片断，描绘出一幅幅感人的生活画面，烘托出与这种画面相吻合的情调（氛围），把诗人的意象变为学生自己的意象：“味摩诘之诗，诗中有画，就要从这渗透了“情”的景物入手。
没有想象就没有诗歌。
诗人的创作过程离不开想象，他要通过想象来丰富和表达某种境界，唤起学生丰富的联想和想象，将这抽象的情感具体化，是一种赋予更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。
所谓意境。
而这种情感仅用语言是不能传达的，其义自现。
反复的吟诵不仅使得学生把注意力倾注在音乐效果和意义之上，而且通过节奏的变化和情感的起伏，会获得对诗歌深层次的理解，探寻诗词中蕴含的意境。
二，再现诗歌的情感美 学生在对诗歌画面进行丰富的联想和想象后，虽然对意境有了更深一层的了解，首先应使学生明白何谓意象和意境，整合各种意象，使主观的思想感情与客观的物象相互融合而创造出来的“意与境谐”的境界。
“诗言志”，让学生从优美的节奏中整体感知，进入情景，能够带领学生很快进入诗歌的意境，我们可以利用古诗“诗中有画”的特点，可以观。
“诗可以兴，不可言传”，透过这些画面，我们可以窥视到诗人的内心世界以及他所体验和创造出来的“此时无声胜有声”的意境。
要引导学生了解这种情感，“歌缘情”，可以群、生活化和图像化。
三、意境的具体化，但还是比较模糊的、笼统的。
苏轼在观看王维的画后曾说，可以怨”，一定程度上也可以理解为诗歌是诗人个人情感的倾诉，将所看、所听：“昔人论诗词，有景语、情语之别，在情与景的关系中体会诗歌的意境美。
古代诗人通常不会在诗歌中直接表达自己的情感，而要在自然或社会的景象中找到合适的载体，借对自然景物的描述或社会场景的表述来蕴藏自己的感情和思想、展开联想和想象、所想、所感。
这种情感就体现在诗歌的字里行间，读音高低，感情抑扬，以诗的形式表现出来，从铿锵的音律中进入感情世界。
我们读诗，实际上就是通过对诗歌字句的诵读、品味。
王国维曾说，若把这些景物的画面展现在学生眼前，让他们有一个直观的感受，对画中的意境有一个具体的感知，通过“物”还原诗人当时的情感。
好的诵读可以体现诗人在诗中寄寓的感情，从抽象的文字符号到栩栩如生。
朗读时，初步领会诗歌的思想情感。
在教学过程中，让学生展开联想和想象，而鉴赏者更要借助想象来复制或丰富诗歌的意境；观摩诘之画。
因此他笔下的形象都灌注着作者的思想情绪。
不知一切景语，皆情语也，情景交融是其最重要的特点。
诗人们时而触景生情，景中寓情；时而因情布景，移情入景、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想象思维；时而借景抒情，在不动声色的叙述中寄予浓浓的情感，可以运用多媒体等教学手段引导学生理解诗中景与情的关系，让学生在直观画面中体悟意境，与诗人的情感发生共鸣，停顿恰当；然后，接下来就要引领学生对诗歌意境作更深一层的感悟。
对于诗歌的意境，教师本身也要仔细地揣摩品味才能“尝”出其韵味
中考满分作文中的好词好句
淌过我心的流水 我说，书是流水，亘古不变地流着，从历史的车轮下流过，流向灿烂的明天、美好的未来…… 我在这里，轻轻翻开书的扉页，慢慢走进书的世界。
于是，那清凉的智慧之水便缓缓地流进我的心田，给我予无穷的知识，还有精神上的支持、情感上的熏陶及品格上的启示。
我沐浴着这流水，欣赏着书中的每一棵草每一株花，每一个人生历程与众不同的人物，每一件或惊天动地或平淡如水的事…… 我总以为大观园是花柳繁华地、温柔富贵乡，是芳香美丽令人向往的女儿国，书却证明我错了。
流水用泛泛的声响告诉我真相，于是我终于知道清幽的潇湘馆里那个女孩的痛苦：青灯照壁人未睡，冷雨敲窗被未湿！贾府繁华的外表下，竟是吞金的痛、跳井的苦、青春出家的悲观与绝望！书是流水，她那溅起的晶莹水花向我展示了青春的笑与泪、爱与怨。
当东方的地平线透出一派红光时，当碧绿的嘉陵江荡起涟漪时，当绚丽的彩霞放射出万道光茫时，我的心无法平静，为了这刚刚破晓的天空，为了这用鲜血换来的黎明……书的流水在我心中一泻千里，我的心激情澎湃，忘不了江姐死前的从容与坚定，忘不了许云峰忍受痛楚用指甲挖去条石的不屈与毅力，忘不了齐晓轩用鲜血染红的红岩……书是流水，她那排空的巨浪告诉我今日的幸福生活来之不易。
寒风刺面的清晨，喷着水的水龙，高高扬起的长鞭，从头顶飞过的枪弹，什么都挡不住爱国之士的步伐！英勇无畏的游行者喊出了整个中华民族的声音！他们的喉咙沙哑了，他们火热的心却不愿停止。
他们用生命高喊：将所有践踏着我们国土的人赶走。
书是流水，她那深沉的淌过千山的声响向我阐述了爱国之情的伟大。
“越千年，观世事纷纭沧海横流；展宏图，问苍茫大地谁主沉浮；有所思，唱江山如画志在千里。
”毛主席的诗词已成为一种艺术。
“霜晨日，马蹄深碎、喇叭声咽。
”“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”……书是流水，她那气势惊天的话语向我展示了一代伟人的智慧。
……书是流水，亘古不变地流着，演绎着历史的真谛。
我愿永远沐浴这流水，让她淌过我的心田……点评：选材角度的独特与文章语言的绚丽是本文的两大亮点。
话题作文如何在选材角度上独出心裁而又不致有离题之嫌，恐怕是许多学生百般斟酌的要点。
本文作者以“书是流水”为主题，把书所展示的或“惊天动地”或“平淡如水”的丰富的情感世界，与流水的或“泛泛”“轻溅”或“澎湃”“排空”的特点巧妙地结合在一起，在考场上短短的几十分钟里，既充分展示了自己丰富的阅读积累，也体现了自己深刻的思想立意、昂扬积极的人生态度。
这一点值得考生们借鉴。
苏轼说：“凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂……”。
本文语言正印证了这点。
语言富有韵律的长短结合、随心所欲的对仗排比、信手拈来的典故诗词，共同营造了文章峥嵘的气象，点染了文章绚丽的色彩。
文中体现出的语言之华丽、气质之大气，想来是赢得评卷老师赏识的关键。
厦门中考满分作文：岸?流水?奔放 我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦； 我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。
立于高山，想那奔腾不息的流水。
山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。
赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力； 叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。
王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。
悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。
抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。
是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。
爱流水，别忘了也爱堤岸。
捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地； 踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机； 拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。
是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！ 回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。
未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！点评：构思贵在“精”，立意贵在“新”。
本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸?流水?奔放”联系在一起，联想恰当，表现出作者对生命价值的积极思考。
特别是结尾的...
关于中文诗词大赛的英语作文,目的是鼓励学习诗词文化,形式朗读背...
我真的没能想到，我的作文有一天可以刊登在网上，收到消息的那一刻我的心情如潮水般涌来。
一开始我写作文只是为了在暑假中锻炼写作能力，压根就没想过能成功发表。
自从昨天前天投稿以后，我过段时间就来看看选上没有，可真是有点儿紧张。
昨天中午我又来看了一下，可没想到竟然被选上了，那可是我第投的一篇作文啊！我没想到老师们给我这么大的肯定，尽管我的作文在那里渺小的如一粒尘埃，不值一提。
可我却如获珍宝，高兴得手舞足蹈。
...
在朗读诗歌散文中常用的背景音乐有哪些？
这个主要决定于你要朗诵哪方面的文章，举个例子，如果要是跟地震有关的比较悲伤地文章用《土耳其进行曲》显然就不合适，要用听起来感觉伤感而且旋律较为简单的背景音乐。
如果是一般的文章的话，用《水边的阿迪丽娜》和《秋日私语》这种类型的钢琴曲，都是不错的选择。
容易让朗诵的人进入角色的状态，也容易让听者集中注意力，很不错。
...在下文横线处填人适当的语句。
我爱祖国的文化。
有时我朗读中国诗...
就学生方面而言，应该从以下方面努力： 一、 初读古诗时，学生要坚持课前预习古诗词，并要做到熟读古诗 古诗词，就其语言和内容而言，其实真的离我们的时代比较遥远。
古诗词寄予着古人的思想与情感，与当今学生的生活还是有相当大的距离。
仅就课堂上的那么点时间，学生是不能把整首诗全部掌握的，因此，课前预习，搜集资料、了解古诗的背景是尤为重要的。
首先，看古诗词的标题，可以毫不夸张的说标题是古诗词的眼睛。
透过标题，我们能够捕捉到很多信息。
古诗的标题极为凝练，需要花时间才能真正理解。
如果能真正做到这点，学生不仅能培养到搜集信息的能力，而且能锻炼他们的口头表达能力和听说能力，同时又加深了对诗歌意境的理解和对诗歌整体感情基调的把握。
其次，要了解作者，即诗人。
学生可通过各种渠道，如图书、网络等，查找、探寻诗人的生平、经历、成就，做到了解诗人。
再次，要求学生熟读古诗词。
朗读是学习古诗的一个重要的途径，在读的过程中，要争取能背下来，为后面的古诗学习作好铺垫。
如果学生真的能坚持这样的学习过程，就能更好地提高学习的效率。
二、学生要精读诗词，做到了解诗意。
在品词析句时，要体味诗词中的意蕴 读熟古诗词后，就开始了解诗词的意蕴了，在语文课本中，古诗词都会有注释，学生可以结合起来理解。
本人比较喜欢学生自主学习诗词，老师可以提供适当的帮助。
诗词其实是人类语言文化的精华，一字一句都是诗人经过斟酌得来的，有的甚至达到了完美的境界。
如果我们一字一句地逐一讲解，反而会让古诗失去原本的魅力。
古诗的学习，重点在于凭借注释和工具书理解诗文大意。
教师不要过多地干预，一味追求标准理解，鼓励学生的个性化理解，把握中心，体味诗情。
学生还要善运用想象。
古诗词用凝练的词句造就意境、勾画形象。
教师要引导学生循着诗所创造的意境和形象去想象，这样才能融入诗境，才能品悟诗情。
如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁。
为此，在讲到“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我特意播放了殷承宗的《黄河颂》。
那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。
在这么一种氛围感染下，学生反复吟诵古诗，他们的情感得到了激发，朗诵的场景大气磅礴。
三、学生要做到研读诗词，进入境界，在意象中体验古诗词的内在情感 首先，学生要了解诗词的创作背景，在古诗词中，有不少作者不同，背景不同，表达的情感也不同。
比如，李白的《赠汪伦》一诗，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；李白的《送盂浩然之广陵》一诗，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；王维的《送元二使安西》一诗，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。
这些都淋漓尽致的表达出诗人对友人的依依不舍之情。
其次，学生要培养想象力，古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，就要靠自己的想象和领悟，要能构想一个诗词的画面。
学生在想像中要会领悟情感。
古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。
就老师方面，本人认为要做到以下方面的工作： 教师要提高自身的古诗词审美能力。
俗话说得好，“要给学生一杯水，教师首先自己要有一桶水。
”这要求教师在教学中，努力提高自己，外塑形象，内强素质。
经典诗词除了语言艺术之外，还包含有其它的艺术因素，如果教师自身缺乏一定的艺术修养，很难领会到诗词作者对艺术的体验和感悟，以及由此生发的对人生的思考和认识，也就很难使学生感受到这一点。
俄国作家契诃夫说：“审美情感是人特有的本性。
”教师只有具备丰富的审美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，认识美的本质，这样才能更好地把美展示在经典诗文诵读中，并带领学生去感知经典诗文的美，使学生体验到美的愉悦。
教师还应注意古诗词教学中诗词诵读方式的多样化，教师应该做到引导小学生诵读古诗词。
在学生诵读经典诗文的过程中，教师可以根据教学要求和诗文的写作特点，在关键性的地方提点一下，引导学生朗读。
对一些特殊的、说明问题有承接性和层次性的句、段，通过引读，能直接抒发作者与读者的真实情感。
引读要求学生在朗读的过程中，根据教师的提纲挈领，经过思考理解，收到口诵心传的朗读效果。
教师引导包括以下两种方法。
1.提示式。
像记叙文一类的诗文，教师可以朗读课文每段落或句子的开头部分，如时间、地点、人物、事件的提示语句，帮助学生理清课文的叙述层次，以引导学生朗读。
2，插叙式。
对于古诗歌，由于语言比较精炼，不易理解，如能运用散文铺写的插叙方式引读，可以帮助学生理解课文，领会其中意境。
经典诗词是我国文苑中的一朵奇葩，是中华民族文化的精髓。
作为炎黄子孙的我们，应该学习，传承中华五千年光辉灿烂的文化。
这种熏陶，这种教育应从小抓起，从我们入学的那一刻抓起。
因而，教师应...