关于刘备的诗词有哪些？
获调羹鼎侍龙颜？人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
北海知刘备；雍有容当时四海一刘备；刘克庄 华容芦荻里；作者： 徐夤 谪下三清列八仙；宋 作者，醉卧金銮待诏闲，散入祥云瑞日间： ： 唐 作者，独想事依然： ，笑曹操孙权刘备，蓑庆铺地。
震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。
闲思张良，展开眉头，解放肚皮。
不卧库毡，不盖被。
片石枕头，鼎足互相图。
只有中间，些子少年，休言刘备。
三四君子只是争些闲气，徼幸学开边；宋 作者。
出语翻为乐国想，俄经二十年；作者： 杨简 两汉四百载；张舜民 忆昔曾游处。
如何骑骏马，争如臣向青山顶头，白云堆裹？ 《李翰林》 年代： 唐 。
孙权在金陵，一炬可无遗，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。
旧隐不归刘备国，刘备据成都： : 。
叹息刘玄德，平生见事迟。
《公安县怀古》 年代： 宋 作者。
《秋暮书怀》 年代，旅魂长寄谢公山。
重来人不识。
用尽机关，徒劳心力，至此已堪悲失脚。
遗编往简应飞去： 杨简 蜀从刘备传后主，四十余年为魏虏。
吴传孙亮至孙休，晋封孙皓归命侯。
魏有文明俱称帝，齐王高贵还相继。
陈留王立共五君，大业卒传司马懿。
《富乐山》 年代 《杂咏一百首·刘备》 年代，臣爱睡。
《对御歌》 年代： 宋 : ，闷想范蠡，说甚孟德，是人止可偏方看。
《历代诗·三国》 年代；作者： 陈抟 臣爱睡，红轮西坠。
《历代诗·三国》 年代： 宋 。
吟开锁闼窥天近；作者： 范仲淹 昨夜因看蜀志： 宋 作者，但一觉睡。
管什玉免东升： 。
曹操始居邺；杜甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。
寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
《剔银灯 与欧阳公席上分题》 年代： 宋 ，分为魏蜀吴，荆州小仲宣，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避 ...
描写“刘备”的诗句有哪些？
1. 旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
—— 徐夤《李翰林》2. 野旷吕蒙营，江深刘备城。
—— 杜甫《公安县怀古》3. 昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。
——范仲淹《剔银灯 与欧阳公席上分题》4. 魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
——陈普《历代传授歌》5. 刘备孙宇岂可忘，南来举趾遽扬扬。
——陈普《咏史下·曹操七首》补充：1. 说甚孟德，休言刘备。
——陈抟《对御歌》2. 荆州昔号用武国，曹瞒落笔惊刘备。
——沈继祖《上章帅侍郎》3. 曹操始居邺，刘备据成都。
——杨简《历代诗·三国》4. 当时四海一刘备，至此已堪悲失脚。
—— 雍有容《富乐山》5. 北海知刘备，荆州小仲宣。
——张舜民《秋暮书怀》与刘备相关的成语：1. 三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
2. 放虎归山：把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
3. 赤壁鏖兵 ：chì bì áo bīng，鏖：激战。
汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。
泛指激烈的战斗。
4. 束手就缚：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
同＂束身就缚＂。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：＂吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！＂5. 柔能克刚：指以柔弱的手段能够制服刚强的人。
同“柔能制刚”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。
”
赞美刘备的诗句有哪些？
1.《公安县怀古》年代： 唐 作者： 杜甫野旷吕蒙营，江深刘备城。
寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
2.《剔银灯 与欧阳公席上分题》年代： 宋 作者： 范仲淹昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？3.《李翰林》年代： 唐 作者： 徐夤谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
4.《历代诗·三国》年代： 宋 作者： 杨简蜀从刘备传后主，四十余年为魏虏。
吴传孙亮至孙休，晋封孙皓归命侯。
魏有文明俱称帝，齐王高贵还相继。
陈留王立共五君，大业卒传司马懿5.《雨中》年代： 宋 作者： 曾巩愁烟苦雨今朝是，小屋深扉野性怜。
偶似鲁连能肆志，肯如刘备耻求田。
贫谙亲友难过饮，病笑诗书可枕眠。
欲会此心何自适，平生消长仕陶甄。
大家好,一首杜甫写的诗,内容是：蜀主窥吴向三峡,崩年亦在永安宫...
古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，同时抒写自己的身世家国之感，同时抒写自己的身世家国之感。
[1]编辑本段注释译文【注释】 ⑴蜀主，赞颂诸葛亮与刘备生前一体的亲密关系。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近。
这是第四首。
指每逢节气村民皆前往祭祀。
【译文】 刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。
在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。
作品原文咏怀古迹 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
这首诗咏怀了刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人：指刘备。
这是第四首。
⑵伏腊：伏天腊月，村里的人来祭祀、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人。
武侯祠紧紧相邻在一起，君臣一体祭祀相同。
[1]编辑本段作品鉴赏《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备，一体君臣祭祀同 咏怀古迹·蜀主窥吴幸三峡《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备，寄予了自己境遇的苦闷。
全诗平淡自然
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心唐代大诗人杜甫常用这两句诗概括写...
隔叶黄鹂空好音，佐刘禅匡济危难，不使内有余帛，外有赢财，谓亮曰，谓亮曰，大笔如椽.三顾，“碧草春色，外有赢财，以负陛下：‘臣死之日.一方面付托之重：诸葛亮 典故：三顾茅庐 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，曾用诗句称赞他说：“ .” 《三国志·蜀书·诸葛亮传》.”频烦， 千载谁堪伯仲间！ .”三顾频烦天下计，辅之；如其不才：‘嗣子可辅，继之以死.’ 初，亮自表后主曰，黄鹂好音，入一‘自’字，沉郁顿挫，反映了诗人对这位蜀汉丞相的无比崇敬而又无限惋惜的感情. 诗作于唐肃宗上元元年（公元760年）春，诗人初游成都武侯祠时： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色诸葛亮对联“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”中，上联讲的是 三顾茅庐的故事，下联讲的是 白帝城托孤 的事情.宋代诗人陆游非常推崇诸葛亮的文章以及为人，一方面图报之诚.两朝，指刘备、刘禅两朝，两朝开济老臣心，以负陛下.'及卒，如其所言，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自已打天下. 源出杜甫的名篇《蜀相》，全诗是这样的：”先主病笃，君可自取.'亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节.”（周汝昌语，见《唐诗鉴赏辞典》）天下计，可见诸葛亮的匡时雄略，长使英雄泪满襟、空字，便凄清之极”（《杜诗解》）.后四句议丞相之事，指刘备屡屡跟诸葛亮商讨；老臣心，君可自取.’亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节.“有此二句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟. 杜甫《蜀相》 老臣.诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三次拜访，指诸葛亮隐居隆中（今湖北省襄阳县西20里）时，统一天下的策略.’及卒.开济，指辅刘备开创基业，两朝开济老臣心，“就公始未以寓感慨”（《唐诗摘钞》）.前四句写得疏洒，后四句议得沉郁. 诗句概括了诸葛亮一生的辅国功业.天下计，屡屡，多次：”先主病笃，可见诸葛亮的报国苦衷.诗句属对工致. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，继之以死.'初，辅之；如其不才，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已.宋宗简公归殁时诵此二语.《三国志·蜀书·诸葛亮传》.” 这就是“老臣心”. “两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代. 三顾频烦天下计，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，如其所言.”这就是“老臣心”.“一方面是知人善任，终始不渝.诗前四句写祠堂之景：‘嗣子可辅，出师一表真名世...
写诸葛亮的古诗词
杜甫——《八阵图》功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【赏析】：这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。
“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。
三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。
杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。
第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。
对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。
”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。
”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。
在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。
”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。
“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。
据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。
前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。
“石不转”，化用了《诗经。
邶风。
柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。
在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。
同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。
但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。
诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
杜甫：蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！纪念孔明的
杜甫的蜀相中意在赞颂诸葛亮的功业,颈联为什么要写刘备三顾频烦
《蜀相》是唐代著名诗人杜甫定居成都草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。
作者借游览古迹，称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。
既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。
字里行间寄寓感物思人的情怀。
写丞相雄才大略和忠心报国，叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄事业未竟者的共鸣。
蜀相 【唐】杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
[ 注释译文注解 蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮。
锦官城：现四川省成都市。
森森：树木茂盛繁密的样子。
自：空。
三顾：指刘备三顾茅庐。
频烦：犹“频繁”，多次的。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。
出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
译文 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
【杜甫的蜀相中意在赞颂诸葛亮的功业,颈联为什么要写刘备三顾频烦...
蜀相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.杜甫用短短的两句诗概括了诸葛亮的一生.杜甫还有一首五绝《八阵图》中的两句：“功盖三分国，名成八阵图”堪与之媲美.“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危.“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业.“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神. “天下计”推崇其匡时雄略，“老臣心”赞扬其报国忠忱. 因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨.杜甫常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧.杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满. 最后一联，在前面的基础上叙事兼抒情；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味.清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举.”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法.所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现. 这联道出千古失意英雄的同感.唐代永贞革新的首领王叔文、宋代民族英雄宗泽等人在事业失败时都愤然诵此二语，可见这首诗思想内容与艺术技巧所铸成的悲剧美是如何历久不衰了. 这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗，它的悼惜英雄、感伤时事的悲痛情绪渗透在每一句每一字之间，但表现手法却颇有奇特之处.它既不直言抒情，也不婉转托意，而是采取前半描写景物，后半纯乎用事与议论的办法，以写景时的心理活动线索开启出对于凭吊对象的精当评论，从中自然透发出诗人满腔的激情.
三顾频频烦天下计,两朝开济老臣心.唐代大诗人杜甫用这两句诗概括的...
对联“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”中，上联讲的是 三顾茅庐的故事，下联讲的是 白帝城托孤 的事情。
宋代诗人陆游非常推崇诸葛亮的文章以及为人，曾用诗句称赞他说：“ ，出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！ 。
”三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
杜甫《蜀相》 老臣：诸葛亮 典故：三顾茅庐 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
” 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：”先主病笃，谓亮曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
’亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。
’ 初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
’及卒，如其所言。
” 这就是“老臣心”。
“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
源出杜甫的名篇《蜀相》，全诗是这样的： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗作于唐肃宗上元元年（公元760年）春，诗人初游成都武侯祠时。
诗前四句写祠堂之景，“碧草春色，黄鹂好音，入一‘自’字、空字，便凄清之极”（《杜诗解》）。
后四句议丞相之事，“就公始未以寓感慨”（《唐诗摘钞》）。
前四句写得疏洒，后四句议得沉郁。
诗句概括了诸葛亮一生的辅国功业，大笔如椽。
三顾，三次拜访，指诸葛亮隐居隆中（今湖北省襄阳县西20里）时，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自已打天下。
诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
”频烦，屡屡，多次，指刘备屡屡跟诸葛亮商讨。
天下计，统一天下的策略。
两朝，指刘备、刘禅两朝。
开济，指辅刘备开创基业，佐刘禅匡济危难。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：”先主病笃，谓亮曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
’亮涕泣曰：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。
’初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。
’及卒，如其所言。
”这就是“老臣心”。
“一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已。
一方面付托之重，一方面图报之诚。
”（周汝昌语，见《唐诗鉴赏辞典》）天下计，可见诸葛亮的匡时雄略；老臣心，可见诸葛亮的报国苦衷。
诗句属对工致，沉郁顿挫，反映了诗人对这位蜀汉丞相的无比崇敬而又无限惋惜的感情。
“有此二句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神。
宋宗简公归殁时诵此二语，千载英雄有同感也。
”