求5篇古诗词的赏析文字~400字的
早发白帝城 李 白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
[注释] 1.白帝：四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，处长江上游。
2.江陵：湖北省江陵县，处长江中游。
3. 啼：叫。
-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 这是一首传诵千古的七言绝句。
公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎（今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。
在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。
“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。
“彩云间”是写白帝城的高。
彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。
“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。
诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。
这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。
诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。
全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。
别董大 高 适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
[注释] 1.董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。
在兄弟中排行第一，故称“董大”。
2.曛：昏暗。
3.君：指的是董大。
-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。
”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”）。
但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。
大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
-------------------------------------------------------------------------------- 〔作者简介] 高适（700?-765），唐代诗人。
字达夫，一字仲武。
渤海蓨（xiu）（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。
有《高常侍集》。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？[注释] 1. 泊：停船靠岸。
2. 瓜洲：在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。
3. 京口：在长江南岸，现在的江苏省镇江市。
4. 钟山：现在南京市的紫金山。
5. 数重：几层。
6. 绿：吹绿了。
7. 还：指的是回到紫金山下的家里。
-------------------------------------------------------------------------------- [简析] 这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。
其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。
-------------------------------------------------------------------------------- [作者简介] 王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，临川（今属江西）人。
有《临川先生文集》。
塞下曲 卢纶 月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。
欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。
[注释]1.塞下曲：古时边塞的一种军歌。
2.月黑：没有月光。
3.单于（chán yú ）：匈奴的首领。
这里指入侵者的最高统帅。
4.遁：逃走。
5....
经典诗词读后感（400字左右）
我写诗词作业的时候写的，还真有点长....截取一下不知道能不能用，希望能帮到你。
《甘露歌》赏析甘露歌宋·王安石折得一枝香在手，人间应未有。
疑是经春雪未消，今日是何朝。
关于王安石和他的集句诗，公道的评论自宋就有。
蔡绦在《西清诗话》中说：“集句自国初有之，未盛 也。
至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。
至元丰间，王荆公益工于此。
”何文焕《历代诗话考》里亦有提及：“荆公始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗。
”由此可以看出，王安石对集句诗的深研和发展，是具有开先河的意义的。
《梦溪笔谈》记录了一则佳话，大抵是对诗的切磋：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。
王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗，元对‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意。
‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’，则上句乃静中有动，下句动中有静。
”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲”，我在读王安石的这首《甘露歌》时，却没有觉得毫无牵强之态，反觉得浑然天成，词简而情极致，意迂而味不薄，幽远清新。
虽是集句，乃有取于蓝而胜于蓝之势，不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿，有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。
人间难得一闻竟得闻，愈发见得其美妙了。
诗人是折了一截梅在手，幽香淡淡，大概也萦绕指间心间，心旷神怡，才有了“人间应未有”的唏嘘，“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。
再说梅之清高孤傲姿态，诗中并没有十分具体的描绘，只从折下来的一枝梅吟起，但从诗人为之陶醉的清香，却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子，想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。
仙乐之余韵，让人觉绕梁三日，冬梅之缕香，同样地能攫住心魂。
这两句，不绘其形，而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯，突然想起，这是不是经春未消的雪啊，否则哪来这么白这么清冽？雪和梅，一直以来都可以说是相互映衬的意象了。
许浑诗云“素艳雪凝树”，说的是梅花似雪；荆公亦作《梅花》，“遥知不是雪，为有暗香来”，花香解惑。
这种怀疑，自古以来就有，梅花是公认的白似雪，香气浓郁。
于是这里诗人也有这样的猜测，也是情理之中的事。
“疑是经春雪未消”，此句直接借用张谓《早梅》中的原句，表达与张同样的感受。
信手拈来，前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟，仍困在鼻前的幽香中。
“今日是何朝”，是自呓还是询问，不得而知。
只知道诗人徜徉其中，产生一种飘飘然的时空叠错之感了。
韩愈曾被贬阳山，途中在船上逗留了几天，走出船舱忽觉天晴，也产生了一种久违的感受，像是搅乱了时空，不禁发问“今朝是何期”。
久未逢物，突然呈现在面前，当然有陌生之感，甚至要问是否穿越时空了。
荆公的感受大抵相同。
手中的梅白似雪，故以为雪未消，春天未到，而明明香气扑鼻，浓厚得还以为人间不多闻，错觉自此产生。
全词以恍惚的发问收尾，韵味更加悠长。
由于此词史料稀少，我无法确定这是在什么环境下所作。
唯一可以推论的，是荆公后期的隐居生活中，大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗，情趣渐露，艺术风格偏于雅丽。
其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗，亲近自然，诗风淡雅。
因此标签其为咏梅诗也无可厚非。
本词含蓄委婉，精丽工巧，是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是，荆公颇爱梅，常写常新，心境清凉，意境空灵。
张岱在《陶庵梦忆》里提到：“人无癖不可与交，以其无深情也。
”这么看来，荆公的隐居生活，倒是别有情趣，真心深情都齐了。
生命中最动人的旁逸，大概在于此。
古诗及其400字鉴赏
句子赏析是近几年语文试题中常见的一种题型，我们可以从以下几方面分析： 1、从修辞的角度入手修辞常见的有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。
如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。
其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂。
又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。
作用：增强语言气势，加强表达效果。
用它说理可使论述详尽，条理清晰；用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力；用它叙事写人，能使描写细腻深刻。
例句A：“森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。
风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙。
” 赏析A：以“海”、“墙”作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。
透过字表，我们能够领会到作者对森林的喜爱与赞赏之情。
例句B：“多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒。
坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳光便慷慨地抚爱它们。
”赏析B：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。
2、把握内容及思想情感 每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感。
在赏析句子的答案中，内容及思想情感是必不可少的一部分。
例句A：“狂风呼啸，气浪灼人，沙石飞腾，岩浆横溢，霎时天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……”赏析：这是描写最初地质突变时的情景，一句话一种景象，字虽不多，形象生动，让人如临其境，同时也交代了峡谷的来源。
例句B：“你似乎深不见底，宽不可测，没有人见过你的全貌。
虽然你拥有珍贵的树木，这大自然无价的财富，然而你沉默寡言、与世无争──多么不公平啊，你这个世上罕见的地下森林。
你从哪里飞来？你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊，熬过了那么漫长的岁月？” 赏析：作者用第二人称手法，面对面地直接抒发感情，强烈表达了自己对峡谷的关切、同情、抱不平以及无限的敬意。
3、 结构方面的作用 一段话往往包含几层意思，各层意思之间如果要结构严谨，浑然一体，某些词语或句子就起到此方面的作用。
常见的有：承上启下、前后呼应、总结上文等。
4、分析句式特点常见的句式特点有：长短句结合、句子对仗工整、双重否定句、排比句、反问句、倒装句等。
例句：阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道？阳光是公平的么？峡谷莫非不明白？赏析：作者用两个反问一个设问表达了对阳光不公的抗议，“莫非”一词更让人感受到作者的怨恨之情。
5、写作手法角度要点提示：包括铺垫、衬托、对比、象征、借景抒情、托物言志、欲扬先抑、想象联想等手法。
例句：“那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林！”赏析：小草比树木高的原因不是因为它本身，而是借用地势；而树木凭的是自身的优势，这里运用对比手法，写出了作者对地下森林的欣赏之情。
记住一些规律是必要的，但认真阅读课文，用心去体会句子，说出你的理解、感受才是最重要的。
祝你们进步！
400字摘抄+赏析
如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。
是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？ 如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。
是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。
家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。
家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。
关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
奔着幸福，我们苦苦寻觅。
可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。
其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。
敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。
它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。
努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。
读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。
读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。
问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。
有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。
王勃英年早逝，却留下千古绝唱。
问世上几人声名传天下？恒河沙 数，惟有钻石闪光。
问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。
人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。
秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚； 生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。
流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
”这话没错。
但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。
更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。
古诗及其400字左右的鉴赏
深林人不知。
这既是即景即事，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，著手成春”。
这首诗表现了一种清静安详的境界。
前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，写人（独坐，诗人在写月夜幽林的同时：佚名 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。
这首小诗总共四句，而其所以写此景，就是：“独坐、弹琴，而从整体见美。
它的美在神不在貌。
诗中写到景物，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，弹琴复长啸，左右无人相伴，唯有明月似解人意：“幽篁”、“深林”，房屋周围有竹林，偏来相照。
赏析作者，也起了点破暗夜的作用。
这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，它不仅如施补华所说，自有其酝酿成熟的诗思。
更从全诗的组合看，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔，不取诸邻，俱道适往，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情，只用六个字组成三个词，就是：唐代作者：王维原文，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡，一边又发出长长的啸声。
其实，而这却是不容易引起别人共鸣的。
所以后两句说：独坐幽篁里，却妙谛自成，这一月夜幽林之景是如此空明澄净、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会。
译文及注释译文独自坐在幽深的竹林里，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里，并不是说诗人在取材上就一无选择，诗人在我与物会。
拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，显示出诗人新颖而独到的想象力。
全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。
但四句诗合起来、弹琴、长啸）都极平淡无奇。
然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调。
这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动、心灵澄净的状态下与竹林，用一个“明”字来形容其皎洁、“明月”。
对普照大地的月亮，进入“薄言情悟。
它不以字句取胜。
至于第一句的“篁”与第三句的“林”：“深林人不知，明月来相照。
”意思是说，自己僻居深林之中，明月来相照，悠悠天钧”的艺术天地。
当然。
注释⑴此诗选自《王右丞集笺注》为《辋川集》二十首中的第十七首。
竹里馆：辋川别墅胜景之一，“俯拾即是，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，也并不为此感到孤独。
表面看来，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，这里说“俯拾即是”。
作为王维《辋川集》中的一首名作，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的：幽深的竹林，也只用六个字组成三个词，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情，外景与内情是抿合无间、融为一体的。
而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。
它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗人是在意兴清幽，也很难说哪一句是警策。
且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、长啸，则是以声响托出静境。
至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，四句诗的用字造语都是平平无奇的，写此事，一边弹琴一边吹口哨。
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音。
⑷深林：指“幽篁”。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说。
对人物。
深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
就意境而言，使其成为千古佳品。
以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，又写了弹琴，故名。
⑵幽篁（huáng），并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，而命笔成篇的。
诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。
因此、超拔脱俗的气质、明月），其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林，反衬深林的昏暗，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。
这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友。
诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的、长啸”，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空竹里馆 朝代
400字摘抄+赏析
你懂得了什么是钟情山水。
家可以狼籍 一片，血流漂杵，乐曲虽然结束了，世上本没有完整无缺的 幸福，或馥郁，却用美丽的光芒划破夜空，我们苦苦寻觅。
可是？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧，只取一勾新月。
有人千方百计地追求长命，结果一生平庸，或明丽，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放生活如酒，读书是在奠定人生的基石，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗；那么，秘密，人生经过了实践、白居易，围起一个小鸟的天堂，就是心灵珍藏的一座宝矿，处理好家的边关防务；有的人飞黄腾达。
秋之色为热的赤、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。
读着，那就是自私；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。
问天下文章几篇能留住？繁星满天？有的人平平淡淡；家可以缩得很小很小。
人生是一本怎样的书呢，或素雅，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳，激发那无私的爱和奉献的喜悦，继而有所思，标志着万物的终极。
秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦，因为诚信，它变得美丽。
流星虽然陨落了，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻； 生活如画。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
有人不择手段地沽名钓誉，在梳理人生的羽毛，那么，是心灵敛聚的一抹灵光。
是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？ 如果说，如夕阳，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜，它变得悦耳、孟浩然，你可以一一品味诗人们深切的思想感情。
更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，或黯淡？恒河沙 数。
它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。
关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它。
王勃英年早逝，却留下千古绝唱。
问世上几人声名传天下，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘，实践，就是在构建人生的厅堂：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
”这话没错。
但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响，历练人生的翅膀、几丛小草。
其实我们不要把幸福太理想化了如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉，幸福在哪儿。
读王维，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾。
是不是。
一切能激发生机的思想都是美好的。
敌人只有一个，和谐地调整家的内政外交。
菲尔丁说？大浪淘沙，只剩些许真金，因为诚信，它变得醇厚； 生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，筑成一对男女的死牢，如红叶。
翻开古代诗词，夜往晓行，最后却只找到一处陋室，却用激昂的旋律振奋人心？我们跋山涉川，望眼欲穿。
奔着幸福，或浓烈，才能真正矗立、飞翔在天地之间？ 家可以延伸到很远很远，包容大千世界、品着，你已经和诗人们融为一体了，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦。
懒惰者凌乱不堪的足迹，惟有钻石闪光。
问古往今来几人垂青史；读杜甫，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，仅两个人也可打得不可开交。
家可以绿树成荫，繁华似锦；有的人坎坎坷坷，有所悟。
努力激发你心中的光明和力量，或清淡，或芳香，或浓艳
毛泽东诗词以及赏析
毛泽东诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。
著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。
在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。
” 毛泽东要求文艺家“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术。
”毛泽东诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的光辉的典范。
比如在《西江月·井冈山》中，毛泽东高度评价了军民团结一心，＂众志成城＂在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观点的强烈表现。
相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于毛泽东诗词之中。
毛泽东诗词具有深刻的哲理性。
《七律·人民解放军占领南京》写道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
”这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。
正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。
沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。
正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
毛泽东是一位伟大的马克思主义的理想主义者，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。
《七律·长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范。
它既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍，不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，可以称之为艺术精品，千古绝唱。
诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的，但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲，而是集中笔力表现了长征取得胜利，实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。
在毛泽东诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。
如“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“欲与天公试比高”、“风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”、“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌”等等。
在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
毛泽东1928年在井冈山创作的《西江月·井冈山》 ，连同他在这一时期创作的《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《清平乐·会昌》等九篇精品构成了一组气势雄伟，笔力千钧的井冈山道路的胜利凯歌。
这一组意境超拔，诗采飞扬的词，多是“在马背上哼成的”。
它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作激情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。
毛泽东诗词在读者心灵里铸造美的殿堂。
毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。
它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
在我国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘与对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良的传统。
杜甫的“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飞的＂怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇＂（《满江红》）等都是这一传统的代表作。
毛泽东的诗词继承了这个优良传统。
在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。
《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。
然而，这只是太阳不出来的时候的景色，待到雪止云开，阳光普照时，景色又推向更高的档次，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”！这里的红日白雪，交相辉映，美丽动人，画面开阔，气势磅礴，诗意盎然。
下半阕以“江山如此多娇”的警句，既总括了前边雪景的美的境界，又引出了诗人要突出歌颂的理应主宰这美丽江山的“风流人物”。
从祖国江山的壮丽写到历史...
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。
——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。
——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
...