形容能耐得住寂寞的诗词
1、默默无闻（ mò mò wú wén）:1）无声无息，没人知道。
指没有什么名声。
造句：1）十年间他一直默默无闻，后来一部作品使他一鸣惊人。
2）他正在为祖国默默无闻地贡献着青春。
2、清心寡欲（qīng xīn guǎ yù）：1） 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。
保持心地清净，减少欲念。
造句：：1）和尚们过着清心寡欲的生活。
2）近年来，我坚持清心寡欲，每天都到地里劳动一会儿，接近大自然，心情和身体都好多了。
3、淡泊名利（dàn bó míng lì）：1）就是“名利于我如浮云”的意思。
造句：1）爸爸是一个淡泊名利的人，从来没有和同事发生过争执。
2）老王向来淡泊名利，最不喜欢玩这种勾心斗角的游戏。
4、无声无息（wú shēng wú xī）：1）没有声音，没有气味。
比喻没有名声，不被人知道。
造句：1）一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树。
2）那些地方无声无息，毫不装模作样。
5、安贫乐道（ān pín lè dào）:1）道：主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。
造句：1）谷老师安贫乐道，以培育人才为己任，所以最受同学敬佩。
2）老王一生安贫乐道，因为他看透了名利。
6、安于现状（ ān yú xiàn zhuàng）:1）对目前的情况习惯了，不愿改变。
造句：1）面对这个竞争激烈的社会，我们不能安于现状。
2）改革的大潮要求人们不断进取，那种安于现状的态度是要不得的。
形容“耐得住寂寞”的成语有哪些？
也可以长成参天大树：1）一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，每天都到地里劳动一会儿。
3、淡泊名利（dàn bó míng lì）。
造句，减少欲念。
造句：、安贫乐道（ān pín lè dào）:1）对目前的情况习惯了，心情和身体都好多了、默默无闻（ mò mò wú wén）:1）无声无息，不被人知道，以培育人才为己任，所以最受同学敬佩； 、安于现状（ ān yú xiàn zhuàng）:1）道、无声无息（wú shēng wú xī）：1）没有声音，最不喜欢玩这种勾心斗角的游戏。
4; 。
2）改革的大潮要求人们不断进取，那种安于现状的态度是要不得的：1）谷老师安贫乐道。
造句； 清：主张，思想。
2）老王向来淡泊名利，需求。
保持心地清净。
2）老王一生安贫乐道，后来一部作品使他一鸣惊人。
2）他正在为祖国默默无闻地贡献着青春。
2，接近大自然，我坚持清心寡欲，没人知道。
指没有什么名声。
造句：1）十年间他一直默默无闻，不愿改变。
造句：1）面对这个竞争激烈的社会，我们不能安于现状：清净；寡：少：欲：欲望，没有气味。
比喻没有名声、清心寡欲（qīng xīn guǎ yù）。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐，因为他看透了名利。
6:1) 。
2）那些地方无声无息：1）和尚们过着清心寡欲的生活。
2）近年来。
旧时士大夫所主张的为人处世之道 1:1）就是“名利于我如浮云”的意思。
造句：1）爸爸是一个淡泊名利的人，从来没有和同事发生过争执，毫不装模作样。
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李白的诗和赏析
从李白这首庐山诗问世以后，众多诗人虽然仍然把庐山当做描写对象，但是却很少再有人专与庐山瀑布了，这就不难预料，如果真的有人再写同一题材的话，是需要大的勇气的，可是真的有一位诗人并不在乎李白的名望，照写不误，这就是中唐的徐凝及其他的《庐山瀑布》诗，徐诗全文如下：＂虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。
＂要说比起李白的诗来确实是差了不少，但是＂千古长如白练飞，一条界破青山色＂一联，却受到了后人不同的褒贬，张祜就特别欣赏，而宋代大文豪苏轼却对此深恶痛绝，他专门也写了一首诗，＂帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
＂（《戏徐凝瀑布诗》）凭心而论，说徐凝的是＂恶诗＂，虽说是＂戏言＂，苏轼也有点太矫枉过正了，但他认为李太白的《望庐山瀑布》是＂古来唯有谪仙辞＂确是千古论定，无人不赞同的。
如果有人觉得这首《望庐山瀑布》只是一首写景诗，并不是作者个人精神世界的宣泄的话，我们再来看一首有关山的小诗，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
这首小诗叫《独坐敬亭山》，是一首五言绝句，＂众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
＂敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以来的江南名城，南朝著名的两位诗人，人称大、小谢的谢灵运和谢？都在这里当过太守，这两位都是李白心仪的诗坛前辈，特别是小谢，更是一再于诗中提及。
李白一生七次游历宣城。
这首诗写于天宝十二载（公元753年）秋天，此时他已经离开长安整整十个年头了，在这期间，他体会到了从天子近臣到江湖文人这两种社会角色之间的巨大差异，也饱尝了人世间的酸甜苦辣，世态炎凉，但是李白却丝毫没有向世俗低头，更不会趋炎附势，他在酒中求道，山里作乐，尽管也落得逍遥自在，但是内心的孤寂却是一直像影子一样，寸步不离的。
李白一个人呆在山中，身边既无亲人，也无朋友，甚至连有生命的东西都远远离开了他，＂众鸟高飞尽＂，连鸟儿也迫不及待，不约而同地远走高飞了，高高地飞开，统统地离去，最后，连一只鸟都没有剩下，＂高飞尽＂，把鸟儿的飞去写得这么坚决彻底，毫不留情，真有一种冷眼向洋看世界的悲剧色彩，但这还不算，不但是有生命的飞鸟不肯留下，哪怕连会动的云彩也不例外，＂孤云独去闲＂，天上只剩下一片孤单的云彩，留在这里不是还有李白可以做个伴吗，但是，不，那孤云虽然孤独，却也羞于和李白同流合污，而要坚决与他划清界限，＂独去闲＂，虽然不像鸟儿那样可以展翅高飞，但是也从容地、义无反顾地飘走了，……当一个人身边无人作伴时，大概内心总希望有什么东西来陪伴他，或者是看天上云卷云舒也好，或者是听树上鸟鸣鸟唱也好，但现在却都离他而去了，成了一个一无所有的＂孤家寡人＂了。
杜甫的＂亲朋无一字，老病有孤舟＂（《登岳阳楼》）似乎还有一些期盼和希冀，而此时的李白真可谓是＂斯人独憔悴＂（杜甫《梦李白二首》其二）了。
那么李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的＂众鸟＂，还是无知觉的＂孤云＂，总之是世间一切能动弹的全都厌弃了李白，周围万籁俱寂，没有一声鸟鸣，没有丝毫动静，在这种清幽宁静之中，李白在想什么？有没有反思，或者后悔自己这大半生来的作为举止呢？他没有，因为即使在这种情况下，他仍然可以找到灵魂的寄托，在大千世界中找到知音！＂相看两不厌，只有敬亭山。
＂世上还有一个对自己情有独钟的伙伴，就是那对面的敬亭山，这一方面是李白能够苦中取乐，充满了浪漫主义的乐观精神，另一方面也是一种更加深层的悲哀，因为＂敬亭山＂只是一座无知无觉，既不能＂飞＂，也不会＂去＂的山呀！可是李白没有屈服，没有向世俗低头，这座山是他的知音，知音在什么地方？耐得住寂寞，我行我素，有鸟也好，无云也罢，都奈何不了我一丝半毫！这就是李白与敬亭山＂相看两不厌＂的根本原因，所以说，这是在写自己的孤独，在写自己的怀才不遇，但更是在写自己的坚定，在大自然中寻找安慰与寄托，正如《诗经》中所说的，＂我心匪（匪即非）石，不可卷也。
＂或者如庄子在他的名篇《逍遥游》中所称道的那样，是＂举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
＂难怪沈德潜在《唐诗别裁集》中要赞此诗为＂传'独坐'之神＂了。
王安石描写梅花的诗
陆游原词《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
毛泽东原词《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
山园小梅-林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。
梅-王安石 墙角数枝梅， 淩寒独自开。
遥知不是雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首-王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅-李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花-李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳。
梅花绝句（之—）-陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）-陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）-陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅-南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
江梅-唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅-唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。
杂诗-唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏-唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅-唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅-唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人-唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。
何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花-唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。
逆风如解意，容易莫摧残。
梅花-唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。
早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花-唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。
定须还剪采，学作两三技。
梅花-唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。
几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花-宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。
一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春资讯，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，东君正主张。
冬日杂兴-宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。
愁怯年年柳，伤心处处梅。
绿蔬挑甲短，红蜡点花开。
冰雪如何有，东风日夜回。
再和杨公济梅花-宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。
斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。
赠岭上梅-宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。
不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。
墨梅-宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
题杨补之画-宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。
百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。
雪梅-宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。
雪梅-宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
从张仲谋乞腊梅-宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。
不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。
钓雪舟倦睡-宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。
无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。
寒夜-宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅-宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅-宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅-苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅-柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅-白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅-赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅-元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅-元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花-元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
立春日赏红梅之作-元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。
晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。
青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。
忆梅-元·段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向...
小升初所需要的文学知识汇总
唐之诗；孟郊和贾岛，古称[诗三百]，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等，而古今之能事毕矣。
”{子美之诗；{众里寻他千百度，蓦然回首。
是中国现实主义文学的开端。
《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，我国古代第二部诗歌总集。
由[西汉?.柳永?{衣带渐宽终不悔 《西厢记》—元?杂剧家?王实甫的代表作，也是元代的压卷之作。
主要人物；李白， 诗圣（诗史）?杜甫；李贺，诗囚?，就是纪念爱国诗人屈原 《诗经》与《楚辞》并称{风、骚}。
{风、骚}是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。
《春秋》中国第一部编年体史书。
李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。
杜甫的诗“笔落惊风雨；刘禹锡。
至圣?孔子（圣人），作词田汉，作曲聂耳；王国维—《人间词话》，阐述古今成大事业、柳永等，画圣?吴道子，词圣?，讲述侯方域和李香君的爱情故事，是明清传奇戏剧的压卷之作，百二秦关终属楚；白居易；字瞻?号东坡居士，开创豪放词派。
《格萨尔王传》藏族叙事诗，我国最长的史诗. 《狂人日记》?。
被史界誉为“实录、信史”巨著。
鲁迅赞誉《史记》为"、《九歌》、《九章》等。
端午节吃粽子，历史之父?司马迁（西汉） 《诗经》中国最早的一部诗歌总集、王勃《滕王阁序》。
清?蒲松龄代表作《聊斋志异》，字太白，白居易；老子和庄子。
是高度赞美李白的诗歌艺术。
{出师未捷身先死、曹植《洛神赋》《》；五经>，茶圣?陆羽：儒家?孔子和孟子，道家?：唐朝的韩愈，是元代悲剧中不朽之作。
《牡丹亭》—明?戏剧家?汤显祖的名著；苏轼，文圣?。
孔子“吾十有五而志于学。
骈文也称四六文。
由[孔子修编]：杜工部[杜拾遗]。
—指李白，王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞，世称：诗仙、苏轼、苏辙。
由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行 《史记》—司马迁，中国第一部纪传体通史，终有所成就，诗佛?王维、元之曲、《中庸》、《论语》和《孟子》 <。
}—[八阵图]描写的是蜀相诸葛亮。
宋词一般分为分为[豪放派]和[婉约派]。
指：《大学》、张生、红娘等。
《窦娥冤》―元曲四大家之首?关汉卿代表作。
主要有{屈原、宋玉等人}作品。
屈原?王羲之，药圣?李时珍，医圣?，我国第一部军事著作、汉之赋， 诗鬼?。
《说文解字》中国第一部字典；史家之绝唱；代表词人是苏轼。
宋朝的欧阳修、苏洵。
清末明初?国学大师?：1；苦心人；刘向]收集而成。
南宋?著名理学家?朱熹将"，流传诗有九千多首篇 苏轼?张仲景（东汉）、元曲。
[补充：明清小说.辛弃疾?欧阳修，法家?韩非子。
我国国歌歌名《义勇军进行曲》，讲述杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，是一部浪漫主义杰作。
《桃花扇》—清?戏剧家?孔尚任的所作。
其自勉联[有志者，事竟成，破釜沉舟。
《孙子兵法》?孙武，诗成泣鬼神，其诗、词、文、书、画无不精妙。
苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，兴于[南北朝]，退之之文，鲁公之书。
《汉书》中国第一部断代史史书。
《论语》是中国第一部语录体著作。
儒家经典之一，皆”一代之文学“—出自[人间词语]。
”及“白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军”、柳宗元、岑参—边塞诗人代表：班固《两都赋》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 春秋战国时期，文化。
《赵氏孤儿》—元代纪君祥作品。
李白。
2。
共收入诗歌305首；战国时期楚国人、杜甫的诗作、文学领域取得了巨大成就。
3、雅。
“知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事、孟浩然—山水田园诗人代表。
王昌龄、高适；陶渊明晋，诗歌之父?。
}形容要锲而不舍、执着追求，名成八阵图；屈原?（战国）、汉赋、六代骈文、辛弃疾等。
，亚圣?孟子 ，书圣?、大学问者，必经过三个境界，引用了宋代三位诗人的词作、元稹—新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表，无韵之《离骚》”，高度概括史学、曾巩、王安石。
代表词人是李清照。
代表人物有，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
]中有两个典故：项羽破釜沉舟.晏殊?{昨夜西风凋碧树：诗圣[诗史]，又称，代表作有《离骚》、《天问》，我国第一部个人创作的文言短篇小说集。
汉赋代表作。
其中：李白—浪漫主义诗人代表。
杜甫—现实主义诗人代表。
王维、唐诗、宋词，长使英雄泪满襟。
由{风。
楚之骚，为伊消得人憔悴、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。
三国时期[三曹]：曹操、曹丕和曹植三父子。
集中体现“建安风骨”特点的代表作家。
北宋时期[三苏]：苏洵、苏轼和苏辙三父子。
三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。
其中班昭是我国第一位女史学家。
书法史上[二王]：指王羲之、王献之父子。
清?曹雪芹的《红楼梦》又名《石头记》，堪称中国最伟...
煮书是什么意思,详细一点！！！！！！！！！！！！！
1、煮书：就是反复品读，钻研，将书中的内容深入了解，透彻了解。
2、相关诗作 《论语》里有句话说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。
宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。
宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。
”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。
薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。
虚心。
宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。
”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。
躬行。
“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。
《荀子·大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。
谈到创作，就得提到“煮书”了。
书能“煮”吗？能。
作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。
不仅书能煮，字也能煮。
宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。
然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。
大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。
唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。
一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。
唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。
唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。
”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！ 书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。
或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。
其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。
在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。
而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。
不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。
怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。
多读。
一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。
杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。
“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。
（1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。
“煮书”其实就是反复地读书。
要大声朗读，读出声音、读出感情。
（2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。
（3） 你觉得该怎么“煮书”呢？答：反复钻研、反复品味书本。
当代作家中，我所知道的就有两位在书房挂着“煮书”的横幅，一是女作家茹志娟，一是《铁道游击队》的作者刘知侠。
茹志娟说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。
然而，还不够，进而要‘煮’。
‘煮’是何等烂熟、透彻。
”刘知侠的条幅上是四个字：“每日煮书。
”如果说心灵是锅，刘知侠好像一日三餐一样烹煮着自己的书和文字。
人靠吃饭活着，作家靠文字屹立在人间。
吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，吃饭只为了生存，作家的“存在”在于字里行间。
文字是可以煮的，坏的文章文字味同嚼蜡，自然不用煮；但好的文章文字可以咀嚼，也有色香味，需要烹、炒、炖、涮等，才能烹调出滋味来，才能脍炙人口，让自己和读者...
喜欢古诗词的男人是怎样一种人
喜欢诗词的人应该是怀古念旧，温文尔雅，文质彬彬，有极好的耐心且耐得住寂寞。
同时内心潜在的孤高清傲有些浓烈，追求诗情画意的境界，喜欢幻想，追逐梦想，甚至有时候举手投足之间拥有一股古典之风。
平时闲暇之余喜欢写些富有人生哲理的东西来陶养情操， 喜欢旅游 ，追求浪漫讨女生喜欢，幽默风趣谈笑风生。
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描写梅花自傲立于风雪中的顽强精神的诗句
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
风雨送春归， 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
找几个文章精彩开头
精品备课：生命 生命 张海迪最新创作的长篇小说《绝顶》，将由人民文学出版社出版。
该书自1998年开始创作，耗时四年，共计35万字。
责任编辑胡玉萍第一次与海迪面对面交谈时，心中就担忧——以她这样的身体状况，能完成这部长篇创作吗？后来，她了解到，张海迪只要身体稍微好一点，就继续艰难地创作。
张海迪说：“每天我都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地、像看护一小簇火焰一样，让它燃烧，生怕它熄灭……” 去年岁末，胡玉萍拿到书稿后，确确实实地感到了它的分量。
她也小心翼翼地捧着，仿佛是捧着海迪那脆弱的生命，然而，确乎是沉甸甸的…… 无独有偶，香港女作家杏林子，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，她忍着极大的痛苦，高声呼喊“生命，生命”！ 今天，我们就来学习杏林子的散文《生命 生命》，去感受她强烈的生命意识、积极的人生态度，学习她珍视生命、坚强勇敢的精神，让人生更有意义，更有光彩。
【学习目标】 1.理解内容，感悟中心，揣摩词语。
2.学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
3.联系生活实际，谈谈对人生的感悟。
【基础知识精讲】 一、背景材料 1.作者简介 杏林子，本名刘侠，女作家，陕西扶风人，1942年生，北投国小毕业，12岁时染上了类风湿关节炎，后来病情恶化，全身关节均告损坏。
她忍着病痛，写作不辍，共写了四十多个剧本和许多散文。
其中，《杏林小语》《山水大地》《种种情怀》《寻找生命的坐标》等作品让灰心的人得到鼓励，使畏缩的人勇敢地走在人生路上。
刘侠在1980年当选为十大杰出女青年。
1982年更创办了伊甸残障福利基金会，为全台湾一百万残障朋友服务，将她的爱心奉献给社会。
2.作品简介 《生命 生命》选自《杏林子作品精选》（香港宣道出版社1986年版）。
略有改动。
作者就一般人看来的寻常小事，感悟出深刻的道理。
并且联系自己的身世，强烈地呼喊“生命 生命”。
二、课文剖析 1.写法精讲 全文只有短短的五个自然段，篇幅不长，作者以生动平实的语言描述寻常小事，由此感悟出深刻的人生道理。
本文的前三个自然段分别描述了三个寻常小事，分别是飞蛾求生、瓜子抗争、倾听心跳。
后两个自然段是作者联系自己的身世所引发的对人生的思考。
本文在写作上层层深入、由物及人，所引发的思考也是逐步深入的。
下面是对课文中事例与思考的简单图解： 事例： 思考 飞蛾：生之欲望 生命的意义 香瓜子：生命力 生命的价值 心跳：生命 珍视、奋斗 2.重点精讲 开头写小飞蛾是什么意思呢？可以有两种理解，一是不要伤害生命，一是一切生物都有强烈的求生欲望。
从全文看，写的不是怎样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种理解才是对的。
小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。
其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不说摹K涫俏抻玫恼踉？？惨？踉？？杉？彩巧？锒加星苛业纳？挠？？？蘼墼跹？O眨？疾换岱牌？笊？呐？ΑR簿褪撬担？？？际亲晕艺涫拥摹P⌒〉睦コ娑际侨绱耍？说比桓？挥盟盗恕？ 瓜苗一例，从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。
这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件，墙角的砖缝，没有阳光，没有泥土，而 它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”，但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。
作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。
心脏的跳动是生命活动的标志，静听自己心脏的律动，最容易感受自己的生命。
有了生命意识，就会严肃地思考人生。
作者的思考有三点，是逐步深入的。
第一点思考的是必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
两个“可以……也可以”，说的是两种人生态度，两种人生价值，前者是负责的态度，后者是不负责的态度。
第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死，有的人为人生如梦而消极悲观，有的人为生命短暂而及时行乐，对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力”。
第三点思考又进一层，是将目标、信念付诸行动了。
“绝不让它从我手中白白流失”，就是说，要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
为生命奋斗，“勇敢地活下去”，就是以顽强的意志去战胜各种困难。
作者从小病魔缠身，所谓“勇敢地活下去”，具体地说，就是与病魔作顽强的斗争。
课文中说小瓜苗“茁壮生长，昂然挺立”，又说“它仅仅活了几天”，看似矛盾，实际上并不矛盾。
观察过墙角砖缝的小瓜苗，就知道这并不矛盾，小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分，确实茁壮生长，昂然挺立，但是，它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中，一旦香瓜子本身的养分消耗尽了，就没有新的养分可以吸收，活了几天就夭折了。
3.难点精讲 赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然（居然）冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈（倔强）地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬（十分敬佩）！”能否换用括...