感的意思中感动可以组什么词
！。
指安居的家宅。
长歌当哭 长歌热泪盈眶 盈，使天地都为之感动。
喜极而泣抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 歌于斯，哭于斯 行号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 歌于斯，哭于斯 行号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 西台痛哭 〖解释〗宋末文天祥抗元失败被害。
因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
可歌可泣 值得歌颂。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。
指安居的家宅：也写作“嚎啕”，大声哭叫。
形容放声大哭。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉！！。
哭哭啼啼 不停的哭泣：哭，声音凄厉。
秦庭之哭 原指向别国请求救兵。
后也指哀求别人救助。
哭笑不得 哭也不好。
抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。
猫哭老鼠 比喻假慈悲 狼号鬼哭 形容哭声凄惨 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭 后面一些哭的成语也许也有跪求采纳 找了那么多了应该对你有用！。
穷途之哭 因车无路可行而悲伤；当，抱头大哭 痛哭 哭泣 哭喊 哭叫 哭闹 哭声 哭诉 哭号 抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 失声痛哭 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 行号巷哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 泣不成声 泪如雨下 涕泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声痛哭流涕 号啕大哭 哭声直上 哭断衷肠 哭哭啼啼 哭天抹泪 抱头大哭 神号鬼哭 号：哭。
形容大声哭叫，感动。
看到眼前景象而引起伤感之情 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽。
神号鬼哭 号！！、哭泣。
啼天哭地 呼天叫地的哭号，形容非常悲痛，声音凄厉。
歌于斯。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉，哭泣在这里，笑也不好。
形容很尴尬。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子；号。
形容大声哭叫，声音凄厉！！。
行号巷哭 行。
街号巷哭 号哭于大街小巷。
后用以称亡国之痛。
昼吟宵哭 昼夜哀叹。
形容悲凉的情景，抱头大哭 触物伤情 触！！。
形容放声大哭。
鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫：路。
②形容声音大而杂乱：有眼泪地啼哭。
无泪和有泪地哭。
①形容哭哭啼啼。
②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。
亦作“湿哭干啼”、赞美，使人感动流泪，令人惊恐。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
干啼湿哭 干啼：没有眼泪地啼哭。
湿哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭神嚎 号：当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭。
哭天抹泪 形容哭哭啼啼。
哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。
八年后。
号啕大哭 号啕：大哭声。
放声大哭，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣.. 抱头痛哭 指十分伤心或感动！！，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。
号啕大哭 号啕：也写作“嚎啕”，大声哭叫，也指写诗；当：当作。
后多用来指艳情的小说、戏.！！。
哭丧着脸 心里不愉快。
哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。
号啕大哭 号啕！！，哭于斯 歌唱在这里。
哭笑不得 哭也不好，笑也不好。
秦庭之哭 原指向别国请求救兵！！，借以抒发心中的悲愤，声音凄厉。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，脸上显出不高兴的样子。
哭天抹泪 形容哭哭啼啼：触动，感动。
后也指哀求别人救助，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
形容伤心到极点！求采纳。
鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
鬼哭粟飞 传说苍颉造字。
看到某一景物内心感到悲伤 抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。
哀感天地 形容极其哀痛。
形容英勇悲壮的感人事迹：长声歌咏，也指写诗。
感人肺腑 使人内心深深感动。
动人心魄 形容使人感动或令人震惊。
触景伤情 触：触动。
猫哭老鼠 比喻假慈悲 狼号鬼哭 形容哭声凄惨 抱头痛哭 指十分伤心或感动。
形容很尴尬。
鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。
②同“鬼哭神号”！！。
长歌当哭 长歌：长声歌咏：大声哭叫。
道路上和大街小巷里的人痛哭流涕 涕：眼泪：哭。
形容悲痛至极。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心！！，使愚笨和聪慧的人同样受感动：充满；眶：眼眶。
啼啼哭哭 哭泣不止。
神嚎鬼哭 见“神号鬼哭”。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子！！ 展开
【感字组词语】感的意思中感动可以组什么词
热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。
因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。
形容英勇悲壮的感人事迹。
感人肺腑 使人内心深深感动。
动人心魄 形容使人感动或令人震惊。
触景伤情 触：触动，感动。
看到眼前景象而引起伤感之情 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。
后多用来指艳情的小说、戏... 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭 触物伤情 触：触动，感动。
看到某一景物内心感到悲伤 抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。
哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
喜极而泣抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 歌于斯，哭于斯 行号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 歌于斯，哭于斯 行号巷哭 号啕大哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 西台痛哭 〖解释〗宋末文天祥抗元失败被害。
八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。
后用以称亡国之痛。
昼吟宵哭 昼夜哀叹、哭泣。
啼天哭地 呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。
啼啼哭哭 哭泣不止。
神嚎鬼哭 见“神号鬼哭”。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
穷途之哭 因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。
形容悲凉的情景。
哭哭啼啼 不停的哭泣。
街号巷哭 号哭于大街小巷。
形容悲痛至极。
见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。
谓产生同情心。
号啕大哭 号啕：大哭声。
放声大哭。
鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。
鬼哭粟飞 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。
鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。
②同“鬼哭神号”。
干啼湿哭 干啼：没有眼泪地啼哭。
湿哭：有眼泪地啼哭。
无泪和有泪地哭。
①形容哭哭啼啼。
②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。
亦作“湿哭干啼”。
行号巷哭 行：路；号：大声哭叫。
道路上和大街小巷里的人痛哭流涕 涕：眼泪。
形容伤心到极点。
神号鬼哭 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
秦庭之哭 原指向别国请求救兵。
后也指哀求别人救助。
哭笑不得 哭也不好，笑也不好。
形容很尴尬。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
哭天抹泪 形容哭哭啼啼。
哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。
号啕大哭 号啕：也写作“嚎啕”，大声哭叫。
形容放声大哭。
鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。
指安居的家宅。
长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。
猫哭老鼠 比喻假慈悲 狼号鬼哭 形容哭声凄惨 抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭 痛哭 哭泣 哭喊 哭叫 哭闹 哭声 哭诉 哭号 抱头大哭 抱头痛哭 长歌当哭 鬼哭狼嚎 鬼哭狼嗥 失声痛哭 鬼哭神愁 鬼哭粟飞 鬼哭神嚎 鬼哭神号 鬼哭神惊 鬼哭天愁 干啼湿哭 行号巷哭 号啕大哭 街号巷哭 见哭兴悲 哭哭啼啼 哭丧着脸 哭天喊地 哭天抹泪 哭笑不得 狼号鬼哭 猫哭老鼠 鸟哭猿啼 牛衣夜哭 秦庭之哭 穷途之哭 神愁鬼哭 神号鬼哭 神嚎鬼哭 痛哭流涕 啼天哭地 啼啼哭哭 西台痛哭 昼吟宵哭 泣不成声 泪如雨下 涕泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声痛哭流涕 号啕大哭 哭声直上 哭断衷肠 哭哭啼啼 哭天抹泪 抱头大哭 神号鬼哭 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
秦庭之哭 原指向别国请求救兵。
后也指哀求别人救助。
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形容很尴尬。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
哭天抹泪 形容哭哭啼啼。
哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。
号啕大哭 号啕：也写作“嚎啕”，大声哭叫。
形容放声大哭。
鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。
指安居的家宅。
长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。
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古代诗词中的词本是什么意思？
词本是古代的歌词，是配上音乐供人歌唱的。
当它 登上文坛的时候，正值近体诗发展的时代，受近体诗的 影响，这一文学体裁引进了格律的规范。
后来歌曲的乐 谱逐渐失传，词也就跟音乐脱离了，并成为诗的别体， 故词又有“诗余”等别称。
词脱离音乐之后，虽然原来 的唱腔已无法掌握，但它仍保留着同歌曲结合在一起的 字面格式和特殊的格律规范。
不同曲调的歌词，它的段 数、句数、字数、押韵、平仄和对仗都有不同的格式。
本章从词的名称、词格、词律、词的体式等方面介绍词 的格律，这样既能使我们更好地欣赏宋词，又能使我们 从中学会作词时应遵守的准则。
诗词中用典的作用
以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 （宋玲） 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。
凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。
”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。
的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。
首先具体说一下诗词用典的主要作用： 一、品评历史，借古论今。
如： 泊秦准 （杜牧） 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。
诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
二、抒情言志，表明心迹。
如： 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。
据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。
廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。
后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。
廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。
词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。
三、引发联想，创新意境。
如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
四、简洁精练，内涵丰富。
如： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非.不再是旧时光景了。
短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力？同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。
在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
其次我们来说诗词用典的主要形式。
用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。
引用历史故事，也叫“用事”。
即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。
如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照是我国文学史上最伟大的女词人。
后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。
相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。
三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。
刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。
乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得...
古诗词中的词是什么意思
词又称诗余、长短句，它是在诗的基础上发展起来的，诗到了唐朝达到顶峰，五代十国时期词渐渐流行，代表人物温庭筠、李煜，宋朝达到顶峰。
诗词的不同在于诗讲究工整对仗，词有长有短，词有音律可和舞，宋词主要分豪放派陆游辛弃疾等、婉约派李清照柳永等。
我认为词的历史地位丝毫不逊色与诗...
诗歌里的“三美”是什么意思？
“三美”：新月派的新诗主张，“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。
它在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。
“诗词”中的词是什么意思
半亩方塘像一面镜子被打开. 将书比作半亩方塘.书是长方形的，所以说“半亩方塘”.“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈. 天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动.〕. 天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动. 写清澈方塘中倒映的美好景致.“天光”“云影”，比喻书中的内容. 问渠〔渠：它，指水塘.〕那〔那：同“哪”，怎么.〕得清如许〔如许：如此，这样.〕， 为〔为：因为.〕有源头活水来. 问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来. 前两句写景，后两句议论.一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理. 采纳我的啊！
读诗的感受
记得我小的时候就会背“白日依山尽，黄河入海流”、“野火烧不尽，春风吹又生”这些诗句。
我不懂它的的意思，也就只是会背而已。
直到我上了学懂得了字词的意义，逐渐才能欣赏出“黄鹂鸣翠柳”、“白鹭上青天”一类诗句所营造的意境，此时也觉出诗句的美来。
就这样对诗歌有了兴趣，我也就更喜欢欣赏它了。
上初中时，我对宋词中的婉约派很喜爱，那清丽的词句，优美的韵律让我陶醉，这时我认为婉约词是最优美的文学。
可后来我从课本上阅读了豪放派词、浪漫派诗、现实主义诗，眼界大开，原来诗的优美不仅是词藻音律，更在内容！而各个诗派都有其不足和自己的特点，从中取长补短，博采众长才有真正的趣味！朱光潜说：“文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味。
”有了这种纯正的趣味，才会抱着一种纯粹的态度去读诗。
那究竟怎样读诗呢？首先，我认为要身临其境去揣摩诗人的感受走进诗歌，走进诗人。
只有先走进，才有可能领悟诗中的真谛。
而这种“走进”往往可以通过认真揣摩字词来实现。
如读到“明月松间照，清泉石上流”，就不由得想起一幅静谧清幽的夜月松林图。
又如李商隐的“留得残荷听雨声”，看似平凡无奇，细细品味，使人感到残荷不再是无用之物，而是诗人有意留下来听雨声的。
我仿佛从秋雨打残荷中觉出了一种情趣，而少了颓败之意。
这就是诗人创造的意境。
诗是高度浓缩的文学，因此诗人都讲究字斟句酌，并以此来凝炼诗意。
字词不必华丽，但必须准确、形象、生动。
例如王维著名的“大漠孤烟直，长河落日圆”，字并不新奇，可一个“直”字，我们好像看到大漠无风的静寂；一个“圆”字，凸现出万里长空唯月孤照的旷远，表露出诗人孤寂广阔的心情。
于是，我们通过炼字走进了诗人的心灵。
又如名句“风疏影移水清浅，暗香浮动月黄昏”，寥寥14字，却描绘了风、影、水、梅、月五物。
其中“疏”字极为传神新奇，试想，风怎还有“疏密”之分，这是作者用通感之法把无形之风写成有形之布匹，有时织得疏，有时织得密；动的一下子静下来了，似乎摸得着，看得见了。
而一个“浮”字把梅的香气写活了，静的一下子动起来了。
我们好像一下子嗅到了月夜水旁的梅香。
这种虚写不比实写更有力吗？ 诗也不仅仅是意念上的，千古不朽的诗篇往往都是极有思想内容，且是内容和形式的统一。
这就要求我们读诗要有足够的知识沉淀。
要从诗的字句钻到作者的思想里去，琢磨他为何要这样写。
这就要摸清诗人写作的背景，不然诗中很多暗喻和象征的妙处是无法体会的。
还因为诗人自身的差异，使诗在“言志”中有了很大的区别！不同时代的诗人，在不同背景下对同一物会有千差万别的感受。
例如毛泽东的《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
比较陆游著名的《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
同是文学巨人笔下的梅花，一个“花枝俏”一个“独自愁”；一个“丛中笑”，一个被“碾作尘”；为什么会有如此大的差异？这得从不同的写作背景说起。
当时陆游主张北伐失败，投降派打击他，他面对国难当前，危在旦夕却无能为力，因此他塑造了生长在荒远的“驿外断桥”，因无人欣赏而“独自愁”，对风雨的袭击无力反抗的梅花形象，同时也是一个封建时代正直不阿不愿同流合污却又无法实现理想抱负的爱国者陆游形象。
而毛泽东这首词写于1961年12月，时值我国经济困难，加之苏共因中国共产党在革命原则上与其产生的分歧而对我施加压力，这一切与词中“已是悬崖百丈冰”的恶劣环境相符。
可毛泽东笔下的梅花是战斗的，是乐观者胜利者的形象，她迎着“风雨”、“飞雪”生长，在悬崖百丈冰上俏丽开放，毫不惧怕。
尤其精彩的是一“笑”字，春天来临之时“她在丛中笑”，笑的优美、开心。
与陆游笔下的“独自愁”的梅花形成鲜明对照。
毛词表面是颂梅，实质是国际政治局势发展的曲折反映。
以上是我读诗的一些切身体会。
总之，“诗言志”，读诗要读出诗人之志，还要把诗人之“志”与其“辞”水乳交融起来，感受其中的神奇意境。
假若我们掌握了它们，终有一天也会成为诗人！〔评语〕一评：文章写了自己又走近诗到走进诗的过程，将诗的精妙浓缩在对一首首诗的分析、比较与鉴赏之中，在这之中也体现了作者深厚的语言功底和对诗趣本身的理解。
文章语句优美，读来爽心顺畅。
二评：洋洋洒洒的文字中足以见作者对诗的认识之深，发自内心的畅谈也给读者一种感染，有一种豁然开朗之感。
三评：文章语言优美、流畅，充分写了自己对诗对诗趣的理解，较深刻，好。
四评：本文写的不紧不慢，娓娓道来，如同微风细雨大量引用诗句，通过诗句分析，表达自己的观点，文章显得有深度，有厚度。
但扬扬洒洒成文千字，形式上略显松散。
另外结尾一句感觉欠佳，作者文章数处观点与我不谋而合，却更显细腻，最后，作者应加强书写。
（作者为宝鸡中学2003届7班学生，评语为本班同学所作）
诗歌中的押韵是指什么意思？
押韵是指在诗文中，把相同韵部（所谓的韵部，就是把同韵母的字归为 一类，这种类别就叫韵部）之字放在不同句子的规定位置上，一般都把韵放在句尾，所以又叫做韵脚。
诗句押韵，不仅方便记忆和吟诵，更为作品增添了节奏感和声调和谐之 美，因此，押韵成为了增强诗歌音乐性的重要手段。
近体诗为了追求声调和谐、便于记忆，对于押韵极为讲究，由此产生了 专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、 《诗韵集成》、《诗韵合璧》等。
在众多韵书中，金代王文郁的《新刊韵略》 最为流行，这就是世人所谓的“一百零六部平水韵”。
但是需要明白，并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然，除非是参加科 举，否则即使偶尔一两句出韵，古人也是允许的。
近体诗对于押韵有较为严格的规定，总结如下： —、偶句押韵 律诗要求第二、四、六、八句押韵，绝句则是第二、四句押韵，不论是 律诗还是绝句，首句均可不押韵。
例如杜牧的《寄扬州韩绰判官》： 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
此诗中第一、二、四句押韵。
又如李商隐的《登乐游原》> ： 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
此诗首句就没有入韵，二、四句押韵。
—般来说，七言诗 首句人韵较为常见，而 五言诗首句不人韵较为 常见。
二、只押平声韵 近体诗规定，只能 用平声字做韵脚。
因为 按照近体诗的体例，如 果押仄声韵，读起来就 会感到非常拗口，所以 诗人在作近体诗时都能 自觉遵守这一规定。
三、 一韵到底，中间不能换韵 古体诗允许诗句中途换韵，但近体诗不允许，只能一韵到底。
另外，古体诗可以把邻近韵部的韵，如一东和二冬，混在一起通用，这 被称为通韵。
但是近体诗则必须只用同一韵部的字，即使这个韵部中的字数非 常少（称为窄韵），也不能夹杂其他韵部的字，否则就叫做出韵，这是近体诗 写作中的大忌。
四、 忌重韵和同义字相押 重韵即在一首诗中，同一个韵字在韵脚里重复出现，此乃近体诗之大 忌。
一首诗中同时使用“花”、“葩”，“芳”、“香”等同义字做韵脚，也 是近体诗所不允许的。