合规相关的词汇

一、《离骚》诗句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

——屈原《离骚》译文：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

二、《离骚》诗句：汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

——屈原《离骚》译文：商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

三、《离骚》诗句：阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

——屈原《离骚》译文：我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

四、《卜居》诗句：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。

——屈原《卜居》译文：所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

五、《孟子·离娄上》诗句：不以规矩，不成方圆。

——邹·孟轲《孟子·离娄上》译文：形容没有规矩，就不会有规整的方圆。

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成都海关开具合规证明需要哪些手续

引用《2017年互联网黑灰产业报告》里面的几个案例1、东鹏特饮薅羊毛事件营销活动大家都不陌生，通过奖励机制吸引用户。

不过同时也会吸引来一群叫做“羊毛党”的人，他们依靠注册大量账号获取优惠券、争抢红包、奖品，再通过转卖等方式变现。

大促、补贴、营销活动都是他们眼中一次次“捞钱”的机会，被叫做线报。

缺乏业务安全意识、补贴又丰厚的活动是最容易被薅的。

东鹏特饮是广东一家饮料公司，传统促销活动是瓶盖抽奖，随着互联网的普及，决定尝试新的方式——扫二维码领红包，想借力互联网省去繁琐的流转，顺便收集顾客信息，不料羊毛党却给了他们当头一棒。

随着活动的升温，迅速出现了大量贩卖东鹏特饮CDK（码子）的人。

所谓码子就是将活动二维码转换成的链接。

购买码子后用微信点击便可以领取红包。

渠道商和羊毛党手中的微信账号有限，但码却很多，他们以略低于最低额度红包的价格售卖，购买者也是稳赚不赔。

而购买CDK的是普通用户吗，只能说比例太少，普通用户哪有渠道知道CDK的存在，大多是手中拥有很多微信账户的其他灰产从业人。

他们平时的业务是用微信号加大量好友，再通过诈骗、微商等形式变现。

东鹏特饮CDK只是顺便的行为之一罢了。

总之在利益的促使下，迅速有人与废品回收站核心节点合作，低价大量收购瓶盖，提取二维码信息，市场上称为“废品码”，与之对应的是“必中码”，是打通关系后从生产瓶盖厂商、内部人员等处购买的，将二维码一键生成链接，转手卖给渠道商，渠道商再分发给各级下线，一套流程下来，层层都有利润，做活动的企业就成了冤大头。

最终结果就是东鹏特饮发现实际兑换的奖金金额远远高于预期，而收获的只是营销效果为0的“僵尸用户”。

不只是东鹏特饮，这类码子在市场上非常之多，蒙牛优益C、蒙牛冰淇淋、百事可乐、红牛、七喜、小茗、京东二维码等等，数不胜数。

当活动发展到一定规模，下游还会有人以“收学费带赚钱”的形式大肆传播，整个过程犹如蝗虫过境，吃光企业的活动经费。

羊毛党的基本行动方式就是以量取胜，用大量账号暴力争抢活动补贴、奖品，如新用户折扣券，然后转手低价卖出。

事实上他们只是互联网黑色产业链的变现末端之一，有些直接称其为搬砖人，因其技术要求低，纯粹是体力活。

他们的账号来源、行动模式都值得我们注意。

比如瓜分新用户礼券的注册手机号从何而来？答案是手机黑卡。

威胁猎人收集维护了海量数据的黑卡库，在下文产业链分析中会做出详细介绍。

除去手机号，羊毛党作恶需要通过平台的IP、设备等检测，这些在黑产中都有着平台化、链条化的产业，羊毛党仅仅是它们的下游之一。

详细产业链分析请参考上游资源提供者模块。

2、苹果36同样遭遇薅羊毛的还有苹果。

用户在iOS上消费后，苹果公司会按照比例与app服务提供方进行分账，以季度结算。

结算时，大量商户发现苹果的分成和实际销售金额相差甚远。

在查看之下，发现了真实原因：被薅。

一些账户进行了6元和30元的小额消费后立即消失了，存在批量痕迹。

原来苹果为了提升用户体验，设置了40元以下小额充值可以不验证，先派发商品的策略。

对黑产来说，此举意味着每个小号36元的利润，立刻展开了行动。

他们会首先通过脚本批量注册大量邮箱账号。

国外一些邮箱注册不需要提供手机号，这一步操作几乎是“无成本”的。

完成后，会利用软件，批量生成Apple ID，再批量激活。

大部分厂商会在IP短时间注册量上进行判断，对黑产来说这一步的成本就是更换IP的成本。

对此威胁猎人会在下述产业链部分详细阐述黑产逃过IP检测的方法。

消费需要绑定银行卡，对于大量的银行卡需求，黑产的解决方案是家庭共享和注册虚拟银行卡。

设置家庭共享后，每个账号可以有8个附属账号共享同一张银行卡，而这张银行卡是一张虚拟卡，当黑产持有一张银行卡后，可以线上向开卡行申请虚拟银行卡，卡号会和原卡不同，但都是属于同一个账户。

当苹果发现盗刷行为会对该账号封号，当多个附属账号被封后，苹果会将主账号与其绑定的银行卡列入黑名单，这时，黑产会将虚拟卡注销，重新申请，完全不影响继续使用。

苹果也会对设备进行检测，这时黑产会结合改机软件，在被锁机前刷新设备指纹，轻松解决。

薅羊毛后，黑产就会利用低价优势，通过各种渠道销售虚拟商品进行变现。

游戏和版权行业是受害的重灾区。

针对36技术，苹果进行了策略调整，新注册用户限制使用先派发后收款的模式。

然而此举对黑产来说只是提高了一点成本，还在接受范围中。

造成的影响是黑产对老号的需求大幅增加，等待着苹果的问题将是盗号、撞库、养号等等。

如上述变现环节，因为充值限制，会索要用户（购买黑灰产手中虚拟商品的人）的账号和密码，这个账户就可以“回收” 投入下一轮的利用。

账号相关的产业链详细阐述可参考下文账号模块。

3、滴滴虚假注册按照相关规定，网约车平台对注册司机需要进行相关考核审查，如有一定的驾驶年龄、北京要求“京人京车”等。

很多不符合规定的人想完成注册，就会利用一种“代注册”的黑产业务。

2017年9月，滴滴向广东省公安厅网警...

如何避免成为一个油腻的中年猥琐男 原文

更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯。

曾几何时，我们除了未来一无所有，我们充满好奇，我们有使不完的力气，我们不怕失去，我们眼里有光，我们为中华之崛起而读书，我们下身肿胀，我们激素吱吱作响，我们热爱姑娘，我们万物生长。

曾几何时，时间似乎在一夜之间，从“赖着不走“变成“从不停留”。

曾几何时，连“曾几何时”这个词都变得如此矫情，如果不是在特殊的抒情场合，再也不好意思从词库里调出来使用，连排比这种修辞都变得如此二逼，不仅写诗歌和小说时绝不使用，写杂文时偶有用了也要斟酌许久。

不可避免的事儿是，一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年。

在少年时代，我们看书，我们行路，我们做事，我们请教老流氓们，我们尽量避免成一个二逼的少年。

近几年，特别是近两三年，周围的一些中年人被很持续地很有节奏地拎出来吊打，主要的原因都是因为油腻。

这些中年人有些是我的好朋友，有些是我认识的人，有些我耳闻了很久。

他们有的是公共知识分子，有的是意见领袖，有的是相对成功的生意人。

小楼一夜听春雨，虚窗整日看秋山，男到中年，我们也该想想，如何避免成为一个油腻的中年男。

我请教了一下我周围偶尔或经常被油腻中年男困扰的女性，反观了一下内心，总结如下，供自省：第一，不要成为一个胖子。

如果从小不是个胖子，就要竭尽全力不要在中年成为一个胖子。

中年男的油腻感首先来自体重。

人到中年，新陈代谢速率下降，和少年时代同样的运动量、同样的热量摄取，体重一定增加。

管住嘴、迈开腿，人到中年，更重要的还是管住嘴。

还要意识到，中年的体重不止是在皮下，更多是在内脏，想想这么多年来吃的红油火锅和红烧肘子就不难理解了。

所以，轻度、适度锻炼不能保证体重减少，建议考虑阶段性轻断食。

我们曾经玉树临风，现在风在树残，但是树再残再败再劈柴，我们也要努力保持树的重量不变。

我们要像厌恶谎言、专制、谬误、无趣、低俗、庸众一样厌恶我们的肚腩，我们要把还能穿进十八岁时候的牛仔裤当成四十岁时候的无上荣耀，朝闻道，夕可死，朝见肚腩，夕可死，一室不扫，何以扫天下，一胖不除，何以除邪魔。

如果我们觉得保持体重太难，就多想想我们周围那些为了减轻体重义无反顾、万死不辞的伟大女性们。

第二，不要停止学习。

我做实习医生的时候，听一个心内科副教授和我们谈人生，他大声说：“三十不学艺，真老爷们儿，四十岁之后不必读书。

”在我的少年时代，这是第一次有个男人让我体会到了浓重的中年油腻感。

如今，有网络和书，随时随地皆可学习。

尽管北上广深房价太贵，无房可以堆书，我们还有Kindle。

腹有诗书气自华，人丑人到中年更要多学习。

吹牛逼能让我们有瞬间快感，但是不能改变我们对一些事情所知甚少的事实，不能代替多读书和多学习。

人脑是人体耗能最大的器官，多学习多动脑的另一个好处是帮助减肥。

第三，不要呆着不动。

陷在沙发上看新闻，陷在酒桌上谈世界大历史和中国复兴，陷在床上翻新浪微博和微信朋友圈，不能让我们远离“三高”，不能让我们真正伟大。

四十岁以后，自然规律让我们的激素水平下降，但是大剂量运动可以让我们体面地抵抗这一规律。

而且，人到中年，能让我们快乐的而且合法合规的事儿越来越少，大剂量运动是剩下不多的一个，大剂量运动之后，给你合法合规的多巴胺。

如果肉身已经不能负担大剂量运动，说走就走，去散步，去旅行，也好。

第四，不要当众谈性（除非你是色情书作家）。

少年时胯下有猛兽，不谈性不利于成长。

中年后大毛怪逐渐和善而狡诈，无勇而想用，要有意识地防止它空谈误国。

树立正确的三观，招女生喜欢这件事其实和其他复杂一些的事情一样，天生有就有，天生没就没，少年时不招女生喜欢，中年后招女生喜欢的概率为零，中年后，女生可能喜欢你的其他一切、除了你。

如果心中还有不灭的火，正确的心态是：看女色如看山水，和下半身的距离远些，相看两不厌。

需要特别注意的是，和山水不同的是，在征得对方同意之前，请不要盯着女生看。

即使忍不住盯着看，也不要一双大眼睛里全是要吃掉她的光芒和一嘴的口水。

关于眼神的告诫，也适用于权、钱等其他领域。

第五，不要追忆从前（哪怕你是老将军）。

我们都是尘埃，过去的那点成就其实都谈不上不朽。

中年不意味着生命终结，不意味着我们只能回忆从前。

纠集起我们最好的中学校友、最铁的从前同事、最爱的前女友们，畅谈一壶茶、两瓶酒的从前，再尬聊，也只能证明我们了无新意。

就算到了二零二九年人类不能永生，四五十岁也不能算是生命的尽头。

积攒唠叨从前的力气，再创业，再创造，再恋爱，我们还能攻城略地、杀伐战取。

大到创造一个世界上没有的产品和服务，小到写一首直给人心的诗、养一盆菖蒲、做一本书、陪一只猫，做我们少年时没来得及做的事，耐心做下去。

第六，不要教育晚辈。

我们有我们的三观，年轻人也有年轻人的三观。

我们的三观有对的成分，年轻人的三观也有对的成分，世界在我们不经意之间一直在变化，年轻人对的成分很可能比我们的高。

即使我们坚定地认为我们是对的，也要牢记孔子...

小学教师应该具有教育观念的内容主要有哪些

教育观是指人们对教育这一事物以及它与其它事物关系的看法。

具体地说就是人们对教育者、教育对象、教育内容、教育方法等教育要素及其属性和相互关系的认识，还有人们对教育与其它事物相互关系的看法，以及由此派生出的对教育的作用、功能、目的等各方面的看法。

概念解释由于人们看教育的立场、角度、方法等存在差异，必然会出现各种各样的教育观，并呈现出百家争鸣的状态，不论人们对教育的主观意识是怎样的不同，都不影响教育的客观本质。

以前有人通过一些理想化的教育观来阐述教育是什么的问题，例如有这样的说法：“广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、提高人们的思想品德水平的活动，都是教育。

”这段话描述了教育的作用和功能，显然是一种教育观，但该提法把一些不属于教育的实践活动也列入了教育范畴。

实际上人们自己观察、研究事物也能增进知识。

如达尔文研究、创立进化论的活动，在这种活动中不可能有人教达尔文进化论的知识，即不存在进化论知识的教育者，其活动也就不属于教育活动，但该活动确实增进了人们的进化论知识。

而且人类所有创新的、第一手知识一般都不是教育的直接成果，教育传播的是已有的知识，使受教育者获得教育者已经掌握的知识。

还有一种对教育的作用、目的寄予美好希望的教育观：“教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。

”但现实里的教育活动并不都是那么理想。

就以台独势力推行的“去中国化教育”活动来说，反台独力量与台独势力双方就会对这种活动是否“是以促进人的发展、社会的进步为目的”的看法形成分歧。

人们若是误把它作为教育定义，就有可能造成持不同观点、立场的人对同一种活动是不是教育得出截然不同的判断。

为便于人们探讨各种教育问题，就需要对教育这一客观事物有个明确、统一、恰当的定义，使其成为研究所有教育问题的共同基点。

教育那些事教育是指人着眼于他人的素质、能力而进行的影响其精神世界或心理状态的信息传递活动。

其中信息传递者称为教育者，信息传递的对象称为教育对象。

狭义的教育是指教育者或教育机构有组织地、系统地实施的教育活动，即正规教育，如学校教育。

人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。

它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。

教育的因素从教育的定义可以看出，教育者在教育活动中起着主导作用，规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。

教育者愿意施教有多重因素，其一出于人的利己性。

人是社会性的动物，每个人都希望得到他人有效的支持和帮助，要是可以支持和帮助自己的人的能力不足，那么获益也将有限。

如果通过教育提高了可以帮助自己的人的能力，其获益既可扩大。

其二出于人的利他性，希望他人通过接受教育而生活得更好。

其三出于人的竞争性，竞争性有两个方面，一方面通过教育使己方的竞争力加强，另一方面借助教育活动，削弱对方的竞争力。

其四出于人的操控欲，人生来就有希望生存环境合乎自己需要的意愿，并试图加以改变。

教育者通过教育活动使他人的状态和作为合乎自己的要求。

教育者往往宣称自己的教育是正当的，但事实证明并不完全如此，例如殖民主义当局对殖民地人民的奴化教育。

在教育活动中，教育者向教育对象传递信息，可以通过话语、表情、姿态、行为；文字、图象、音频、视频；书籍、报刊、电影、电视、电话、电脑、网络等各种直接或间接方式及媒介，甚至通过他人进行。

而这个他人不一定是教育者，因为教育者是着眼于他人的素质、能力而传递信息的。

教育的主体人的新奇感、好奇心既驱使人探索客观世界，又造就了人的求知欲和模仿力，使人接受教育成为可能。

在教育活动中有两个主体，教育者和教育对象，而教育活动的成效取决于教育对象对教育内容的觉悟。

受教育者有主动求教和被动受教两种基本状况。

当教育内容与受教育者求知一致时容易取得理想的效果；当教育内容与受教育者求知不一致时不易取得理想的效果；当教育内容与受教育者的要求逆反时，往往产生事倍功半的效果甚至负面的效果。

如果教育对象拒绝教育者所传递的信息，教育就可能失败。

教育的内容教育活动中传递的信息即教育内容主要包含两个方面，一方面是人类文明的精神成果，以影响教育对象的精神世界。

由于人类文明是逐步发展的，其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至错误的信息，因此有的教育不能带来积极的效应，还有可能带来消极的效果。

但随着人类文明的逐步发展，以往的不足会被克服，但又可能有新的误区产生。

如宇宙“地球中心论”曾经长期作为教育的内容，随后被“太阳中心论”取代，而现“太阳中心论”也已被放弃。

另一方面是教育者借助其在教育活动中的主导地位，有时是强势地位，向教育对象发出的启发、引导信息以及奖惩信息，以影响教育对象的心理状态。

三要素教育者、教育对象及其之间的信息传递是构成教育活动的三个要素，缺了其中任何一个，就不成为教育了。

如果其中任何一个出了问题...

关于“合规”的古诗词有哪些？

一、《离骚》诗句： 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

——屈原《离骚》译文： 庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

二、《离骚》诗句： 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

——屈原《离骚》 译文： 商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

三、《离骚》诗句： 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

——屈原《离骚》译文： 我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

四、《卜居》诗句： 夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。

——屈原《卜居》 译文： 所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处； 物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题； 卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

五、《孟子·离娄上》 诗句： 不以规矩，不成方圆。

——邹·孟轲《孟子·离娄上》 译文： 形容没有规矩，就不会有规整的方圆。

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安全诗歌

小朋友，我问你，自我保护可知道？ 随你问，随你考，安全保护有八条。

第一条，最关键，不碰插座不玩电， 过马路，两边看，红灯亮走斑马线。

星期天，去郊游，小河边上不能走。

坐汽车，坐火车，头手不伸窗外边。

你的家，住高楼，不爬阳台翻筋斗。

煤气灶，有危险，千万不能去开关， 一不小心漏了气，全家中毒上医院。

水果刀，大人用，等我长大才能动。

家里人，都不在，谁叫我都不离开。

我是妈妈的乖宝宝，自我保护最安全你拍一我拍一 过马路不要太着急 你拍二我拍二 骑车不要把人带 你拍三我拍三 走人行横道才心安 你拍四我拍四 先下后上真懂事 你拍五我拍五 不做马路小猛虎 你拍六我拍六 交通安全来学透 你拍七我拍七 开车不要耍脾气 你拍八我拍八 路边护栏不乱爬 你拍九我拍九 施工场地绕道走 你拍十我拍十 安全习惯要保持红绿灯 交叉路口红绿灯，指挥交通显神通； 绿灯亮了放心走，红灯亮了别抢行； 黄灯亮了要注意，人人遵守红绿灯。

上学校 小学生，起得早，交通小队排得好； 过马路，走横道，交通安全要记牢； 听指挥，别乱跑，平平安安到学校。

交通安全真重要 交通安全真重要，人民生活离不了。

保障安全有措施，交通法规要记牢。

大马路上车潮涌，警察指挥要服从。

红绿黄灯是命令，标志标线要看清。

交通规则要记牢 小朋友，你别跑， 站稳脚步把灯瞧。

红灯停，绿灯行，黄灯请你准备好， 过路应走斑马线，交通规则要记牢。

遵守交通规则 民警叔叔顶呱呱， 全心全意为大家， 来往车辆听他话。

红灯亮，要停下， 绿灯亮，才能行，安全行车人人夸。

注意交通安全 交通安全很重要， 交通规则要罕记； 从小养成好习惯， 不在路上玩游戏。

行走应走人行道， 没有行道往右靠。

天桥地道横行道， 横穿马路离不了。

一慢二看三通过， 莫与车辆去抢道。

骑车更要守规则， 不能心急闯红灯； 转弯车速必减慢， 抢行猛拐酿车祸。

乘车安全要注意， 遵守秩序要排队； 手、头不能出车窗，扶紧把手莫忘记。

交通小标语 交通规则要记牢，斑马线上生命保！ 家长老师都放心，自己安全很重要。

——张天乙 交通歌 小朋友，小朋友，交通安全要遵守。

斑马线，过道口，人行道上我们走。

红灯亮，不能溜，你想违反我说no！ 让我们，快行动，看见绿灯go!go!go！ ——罗心培 嘀嘀嘟嘟马路中，车如流水马如龙。

条条大道车辆行，灯儿一“醉”车儿停。

行人快把秩序讲，千万别往前面抢。

斑马线上别打闹，车辆来了快绕道。

心中牢记一句话：红灯停，绿灯行。

交通安全要注意，一生平安没问题。

关于安全的诗词大全

《送林子中安厚卿二学士奉使高丽二首》年代： 宋 作者： 苏辙东夷従古慕中华，万里梯航今一家。

夜静双星先渡海，风高八月自还槎。

鱼龙定亦知忠信，象译何劳较齿牙。

屈指归来应自笑，手持玉帛赐天涯。

官是蓬莱海上仙，此行聊复看桑田。

鲲移鹏徙秋帆健，潮阔天低晓日鲜。

平地谁言无崄岨，仁人何处不安全。

但将美酒盈船去，多作新诗异域传。

《喜雨口号呈陈守伯固十二首》年代： 宋 作者： 陈造疠疾流时囊探丸，羸癃十九得安全。

再烦起死回生手，挽作山城大有年。

《忆端子三首》年代： 宋 作者： 胡寅不知埋玉已经年，忽值生朝倍黯然。

空向梦魂期远大，谬於方技觅安全。

翩翩翰墨留身后，炯炯精神在黄泉。

汝翁去此知多少，安得忘怀未死前。

《诉衷情·茫茫云海浩无边》年代： 宋 作者： 赵师侠茫茫云海浩无边。

天与谁相连。

舳舻万里来往，有祷必安全。

专掌握，雨晹权。

属丰年。

琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。

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