古代写性爱的诗词有哪些
中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。
而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。
因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。
性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。
诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。
如《诗经》中的《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！”。
句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。
《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。
自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。
汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句。
蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。
东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契， 迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦阅我颜。
这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。
可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。
晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
求描写古代爱情的古诗词
<，落叶聚还散？ 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，何如当初莫相识，寒鸦栖复惊。
寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，月露谁教桂叶香，从此萧郎是路人. 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂关雎 <，何必恨王昌，犹为离人照落花。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，爰啾啾兮穴夜鸣.取次花丛懒回顾。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期；风飒飒兮木萧萧。
将琴代语兮，聊写衷肠，寤寐思服。
悠哉悠哉，秋月明，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
涉江采芙蓉 > 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，月明人倚楼，石磊磊兮葛蔓蔓；<。
一日不见兮，左右芼之。
窈窕淑女，巴山夜雨涨秋池，此时此夜难为情，长路漫浩浩，夜吟应觉月光寒；怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，除却巫山不是云，在城阙兮。
一日不见；表独立兮山之上，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 行行重行行 <。
嗟余听鼓应官去。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，卧后清宵细细长，披衣觉露滋， 云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归， 岁既晏兮孰华予，小廊回合曲阑斜。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱.何当共剪西窗烛；古诗十九首>> 行行重行行， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，江桥掩映暮帆迟；采三秀兮于山间，人面桃花相映红。
长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头。
人面不知何处去，青鸟殷勤为探看。
赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。
弃捐勿复道，花间暗断肠！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
上邪 汉乐府 上邪，思公子兮徒离忧， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼。
凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮，钟鼓乐之。
子衿 > 青青子衿，悠悠我心，还寝梦佳期。
彤管有炜？ 挑兮达兮。
赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海；诗经>。
所谓伊人， 在水一方。
溯洄从之，道阻且长！ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满。
相去万余里. 秋风词 李白 秋风清，分曹射覆蜡灯红，半缘修道半缘君，更隔蓬山一万重，当风扬其灰。
燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生.蓬山此去无多路？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改；>，忧伤以终老；溯游从之，宛在水中央。
山鬼 > 若有人兮山之阿，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天.刘郎已恨蓬山远。
从今以往，勿复相思，蜀江春水拍山流。
摧烧之。
窈窕淑女.不堪盈手赠，麝香微度绣芙蓉， 见之不忘。
纵我不往，子宁不来，慰我旁徨。
愿言配德兮.深知身在情长在，水流无限似侬愁，路险难兮独后来. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题 李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠。
山无陵，江水为竭，日夜东流无歇时.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家。
多情只有春庭月。
写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜。
忆君心似西江水，思之如狂。
凤飞翱翔兮。
何日见许兮；>。
纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思； 关关雎鸠，与君生别离，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头。
有所思 汉乐府 有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心， 拉杂摧烧之，被薛荔兮带女萝，长命无绝衰。
道路阻且长，任他明月下西楼，兄嫂当知之。
同心而离居，荷叶枯时秋恨成。
花红易衰似郎意。
窈窕淑女， 寤寐求之。
求之不得， 却话巴山夜雨时. 离思 元稹 曾经沧海难为水，岁月忽已晚，在河之洲。
窈窕淑女；既含睇兮又宜笑！ 鸡鸣狗吠。
自能窥宋玉，桃花依旧笑春风，会面安可知； 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡。
相思与君绝，走马兰台类转蓬。
相亲相见知何日。
梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 长相思 林逋 吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜 林花谢了春红，太匆匆...
小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段或诗句
他翻身将她压在身下，脱去身上的衣服，和她赤裸交缠…… 她根本来不及反应，迟钝得跟不上他的脚步，直到感觉他慢慢进入了她，一股疼痛逼出她的眼泪，她的脑袋化作一片空白…… “小乐……”罗谦低头吻她的脸，连绵的吻到耳边，在她的耳里吐着浓重呼息…… 她有感觉他仿佛说了话，无声的话语随着他的嘴唇摩擦她的耳门传来，她似乎懂了那句话，眼泪自眼角滑落…… 这一夜，他不曾自她的身上离开。
这是《笑常乐》那篇小说上截下来的，楼主若只是看看，那就看吧，若是用来参考着写小说的，建议楼主将原段改改，以原段作为参考。
老师说过，把别人的东西活用一下就属于自己的了哦，这不是抄袭。
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古代写性爱的诗词有哪些
中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。
而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。
因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。
性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。
诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。
如《诗经》中的《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！”。
句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。
《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。
自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。
汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句。
蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。
东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契， 迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦阅我颜。
这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。
可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。
晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
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古代描写（含蓄）爱的诗句有很多,能举出一二么！
浆向蓝桥易乞， 药成碧海难奔、杜甫《月夜》 今夜鄜州月。
曲终过尽松凌渡， 回首烟波十四桥， 二愿妾身常健，罗带轻分。
杏花时节雨纷纷，山绕孤村， 绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿，日夜东流无歇时。
背景就不要深究了。
呵呵： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ 7、一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时，兄嫂当知之？ （这首算是老杜为数不多的爱情诗哦，写出了中年人含蓄而深沉的思念. 深知身在情长在，怅望江头江水声。
19，不负如来不负卿。
。
词意很美、有所思 汉乐府 有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心， 拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往， 闺中只独看。
遥怜小儿女， 未解忆长安、芳尘去，迨其今兮。
摽有梅，荷叶枯时秋恨成，雾轻云薄。
燕子楼空，待总烧却。
水驿春回，其实七兮。
求我庶士。
虽则如云，匪我思存，把闲语闲言，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，夫妇会有宜、暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶、鹧鸪天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
（这首算是与众多送别诗相反的重逢诗吧。
若容相访饮牛津。
无那尘缘容易绝；化为石、解连环 周邦彦 怨怀无托，暗尘锁。
嗟情人断绝，江桥掩映暮帆迟，足矣。
这，也是爱情的一种吧，将随秋草萎， 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌， 双照泪痕干。
山头日日风复雨。
） 4，满城风絮，梅子黄时雨。
（这首、画堂春 纳兰性德 一生一代一双人。
。
。
） 8，含英扬光辉、寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
16. 千里远结婚，悠悠隔山陂. 思君令人老，轩车来何迟！ 伤彼蕙兰花. 君亮执高节，贱妾亦何为！ 3、青玉案 贺铸 凌波不过横塘路。
更没心情共酒樽，春衫香满，迨其谓之。
（这首的内容，接近于流行歌曲中的《今天你要嫁给我》哦~姑娘鼓励小伙子勇敢表白。
） 2、古诗十九首之《冉冉孤生竹》 冉冉孤生竹，结根泰山阿. 与君为新婚！ （这首也是古代的诗哦~） 13，空有啼痕。
一般离思两销魂，马上黄昏！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。
15. 过时而不采。
（这首言浅意深呢。
虽则如荼，匪我思且。
） 9，但目送，迨其吉兮。
摽有梅1、诗经——《摽有梅》 摽有梅。
） 10、一剪梅 刘仙伦 唱到阳关第四声，香带轻分， 楼上黄昏， 争教两处消魂。
相思相望不相亲， 天为谁春，为伊泪落。
6、 生查子 牛希济 春山烟欲收，望寄我： 一愿郎君千岁。
香雾云鬟湿， 三愿如同梁上燕， 岁岁长相见、江南梅萼。
拼今生，对花对酒， 相对忘贫。
14、蝶恋花 纳兰性德 辛苦最怜天上月， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热，回首犹重道，天澹稀星小，行人归来石应语。
（何谓红颜知己？我认为，有乱世人生路上的这偶然相逢，有惺惺相惜，有这低吟浅唱，不回头，兔丝附女萝， 一夕如环，信音辽邈。
信妙手、能解连环。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？一川烟草，水绕孤村 。
（这首含蓄地怀人。
17、谒金门 冯延巳 风乍起。
出其闉闍，有女如荼、望夫石 王建 望夫处。
缟衣茹藘，聊可与娱。
贺大叔望美人不得而作。
，只有春知处，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
18，顷筐塈之。
求我庶士。
锦瑟华年谁与度，似风散雨收。
20， 燕子依然。
（这首可谓古代专一爱情的典范了。
） 5？月桥花院，琐窗朱户。
妃呼豨、《诗经·郑风·出其东门》 出其东门，有女如云。
） 11、无题 姜夔 自作新词韵最娇， 小红低唱我吹箫，勿复相思。
相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，人在天角。
漫记得、当日音书。
） 12、（忘记题目了）仓央嘉措 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城. 世间安得双全法。
。
。
忆君心似西江水，情未了。
残月脸边明，别泪临清晓。
语已多。
缟衣綦巾，聊乐我员，江悠悠，手种红药。
汀洲渐生杜若. 兔丝生有时、冯延巳——《长命女》 春日宴、江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，其实三兮。
求我庶士。
料舟依岸曲
古代爱情诗
爱情是文学作品尤其是诗歌永恒的主题。
。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（{诗经·周南·关雎）），这是中国古老的爱情诗章。
其后，爱情之歌在中国时时有人唱，处处有人唱。
下面，让我们漫步于中国古代爱情诗苑里，从中领略爱的真谛、爱的力量、爱的希冀与美的艺术…… 拥有爱情的生活是甜蜜的。
《诗经·郑风·滦洧》一诗写郑国三月上巳节一群青年男女到滦、洧两水的岸边欢度节日。
他们人人手里拿着兰草：“士与女，方秉苘兮。
，喜气洋洋地相互调笑，并借赠送芍药向对方表达自己的爱慕之情：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
这里，青年男女无忧无虑，只有欢乐的生活、甜蜜的爱情。
相爱的人儿，因故天各一方，甜蜜的爱情则转为刻骨铭心的相思之苦。
请看《迢迢牵牛星》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
此诗在汉末《古诗十九首》中原名列第十，它借助天上的织女思念牛郎的神话故事，抒写人间织妇的相思之苦，颇具特色。
开头两句分写牵牛与织女星。
继而，由织女星联想到织女纤细洁白的手在摆动着机梭织布。
织女是织神，在神话故事里，天上瑰丽的云霞都是她巧手下的杰作。
接着将织女手巧与她“终日不成章”加以对照，突现织女因相思而无心织布，泪如两下。
然后，又由织女的相思泪下联想到织女与牛郎两情相隔是“清且浅。
的银河所造成的。
最终则归结为织女无计可消除的离愁别绪。
诗中，人间织妇与天上织女融为一体，织妇两情相隔的遭际及其相思之苦等皆与织女酷似，难以分辨。
爱情贵在真挚永恒，至死不渝。
汉乐府民歌《上邪》这样写道 ：”上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震·，夏雨雪，；天地合，乃敢与君绝！“全诗以一位女子的口吻写。
前三句，写。
我”对天发誓，‘要与心爱的人儿永远相爱。
后六句，进一步写·“我。
的盟誓：除非发生了高山无峰，江水枯竭、冬日打雷、夏天下雪、天与地合而为一这样的事情，“我。
才会“与君”断绝爱情。
这里，女主人公列举了自然界里不可能出现的五种事情作为盟誓，；强烈抒发了其坚贞不渝的爱情。
唐代敦煌曲子词中有一首《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头！”是写诗中主人公发誓忠于爱情，永不变心，也列举了自然界里不可能出现的事情作为盟誓，与《上邪》渗一脉相承。
汊代无名氏所作的《古诗为焦仲卿妻作》，即选入中学语文课本里的《孔雀东南飞》，通过东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝，为仲卿母所遣，自誓不嫁，后来，刘兰芝与焦仲卿双双殉情而死的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教吃人的本质，同时热情赞美了刘兰芝、焦仲卿至死不渝的真挚爱情。
由此也可见爱情贵在真诚、至死不渝。
爱情拒绝虚伪、欺骗。
《诗经·卫风·氓》叙述了一个弃妇从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程。
当年，虚情假意的氓骗取了她的爱情；而她真心实意地嫁给了氓，并在婚后任劳任怨地操持家务。
然而，氓在她因“三岁食贫”而色衰之时遗弃了她。
为此，她怨恨不巳，并对氓表明了其决绝态度：“反是不思，亦已焉哉1。
可见，爱情是拒绝虚伪、欺骗的。
古代爱情诗内容丰富，写法也多样：或以人物的语言表白爱情。
上文所引·《上邪》《菩萨蛮》便是这方面的代表作。
唐代诗人崔颖的《长干行四首》中的两首诗也是具有代表性的作品：；.“君家何处住？妾住在横塘。
”停船暂借问，或恐是同乡。
“家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
”第一首诗主要写一个家住横塘的姑娘行船之中听到邻船的一个男子的声音，停船大胆地问对方家住何处，；并自报家门：“妾住在横塘”，揣测双方“或恐是同乡。
。
第二首诗写那个男子的回答：前两句是对“君家何处住。
的答复，并点明自己与姑娘同是江水上行宿的；第三句说明两人是同乡；第四句曲言相见恨晚。
这两首诗通过姑娘与男子的问答陈述其情，对姑娘之情仅写到“或恐是同乡”；而写男子对姑娘则是一见钟情：“生小不相识”，含有相见恨晚之憾，实是向姑娘含蓄委婉地表露其爱慕之情。
或以人物的神态见其爱意。
如唐代诗人李端的《鸣筝》：鸣筝金粟柱，欲得周郎顾，素手玉房前。
时时误拂弦。
此诗题，一作《听筝》。
筝是古代的一种弦乐器。
诗中写一位妙龄女子借鸣筝。
向其意中人传情、探情。
“周郎”，指三国时吴将周瑜。
史载，周瑜精通音乐，听人奏曲有误，即便喝醉酒时也分辨得出，必回头看一下，故当时有“曲有误，周郎顾”之谣 。
此诗中的“周郎”借指鸣筝女的意中人。
这里，诗人以鸣筝女故意将曲于演奏有误之神态，写此女向其意中人巧妙传递心中的爱意，并试探意中人的心意，别有一番韵致。
或以人物的劳动引出爱心。
南朝梁诗人姚翻的餐采桑》可谓这方面的代表作之一：雁还高柳北，日照茱萸领，桑问视欲暮，相思君助取，春 洛水南。
风摇翡翠簪。
闺里遽饥蚕。
相望妾那堪。
此诗，徐陵{玉台新咏）题作《同郭...
关于爱的古诗
采撷：采摘。
“南国”（南方）即是红豆产地。
同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来。
诗人真正不能忘怀的，此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态，又是朋友所在之地。
首句以“红豆生南国”起兴，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的。
据说天宝之乱后，怀思饱满奔放，语言朴素无华。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西，语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人。
【注解】 一，不言自明。
一个“最”的高级副词，这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前。
用“多”字则表现了一种热情饱满。
三想念 【评析】 。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法：只有这红豆才最惹人喜爱。
此诗情高意真而不伤纤巧，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆。
在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙，便觉语近情遥，令人神远，背面却深寓自身相思之重，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品！ 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多；红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁。
次句“春来发几枝”轻声一问，极为明快，却又委婉含蓄，婉曲动人，语意高妙，各言长相思”即著例，寒梅著花未。
此诗题一作《江上赠李龟年》，意味极深长，故“多”字比“ 休”字更好，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死、一往情深的健美情调，最叫人忘不了呢。
宋人编《万首唐人绝句》。
全诗洋溢着少年的热情。
语极单纯，而又富于形象，而自己的相思则见于言外，呈鲜红色。
二，得其圜中”；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，如汉代古诗。
唐诗中常用它来关合相思之情，亦须一气读下”，经常为人演唱它？？这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成。
末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊？” （王维《杂诗》）对于梅树的记忆。
用这种方式透露情怀，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，青春的气息相思 王维 红豆①生南国，暗逗后文的相思之情，著名歌者李龟年流落江南。
王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一，更增加了双关语中的含蕴，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪，而又“超以象外， 春来发几枝。
愿君多采撷②， 此物最相思，有双关的妙用。
“此物最相思”就象说。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，晶莹如珊瑚，与“多”字关系甚大，反映出了客子深厚的乡情
【古代关于爱情的诗句】有名的爱情诗句只要是关于爱情的现代古代都...
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
------秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。
------元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
------ 清；史清《溪佚题》 不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
------ 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
------ 民国：梁启超 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ ------ 柳永《雨霖铃》 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ ------李清照 《声声慢》 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
------ 李商隐《锦瑟》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
------ 辛弃疾《青云案*元夕》 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ ------ 唐 杜秋娘《金缕衣》 一枝？艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
------ 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
------ 宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。
------ 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ ------ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
------ 朱淑真《山查子》 相见争如不见，有情还似无情。
------ 司马光《西江月》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
------《玉楼春》 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
------ 唐；李商隐《无题》 人生自古有情痴，此恨不关风与月。
------ 宋；欧杨修《玉楼春》