弦乐（琵琶曲）+ 古诗词
弹词是明朝时期常见的说唱曲艺形式。
通常为两 三个人演奏，也可以一个人，使用一两件乐器，乐器 一般为琵琶、三弦。
弹词所用的文字包括“说白”和 “唱词”。
“说白”是散文体，“唱词”以七言韵文 为主，中间穿插三言。
语音上有“国音”（普通话） 和“土音”（方言）的分别，其中的方言弹词又以吴 语最多。
弹词的篇幅很长，一般用第三人称来叙述， 语言浅显易懂。
关于弹词的发源缺乏明确的历史记载。
后人推断其 可能是由变文、词话演变而来的。
到了乾隆后期主要流 行于江浙一带，因此弹词逐渐带上了江浙的文化特征，现在所见到的弹词，大多产生于清朝中期。
弹词的演出g 很简单，而且所用的话本文字又很长，这样很适合作为家庭的日常娱乐消遣节目，因此受到人们的喜爱。
评剧和评弹的区别是什么？
(1)形式不同：评弹是曲艺，以两人（也有一人或多人）弹唱演绎故事为主。
评剧是戏曲，有布景，乐队，大批的演员演绎一个有剧本的故事。
(2)地区不同：一个在东北一个在江南(3)欣赏水平不同：评弹是江南百姓雅俗共赏的曲目，既有诗词风雅的唱篇，又有滑稽诙谐的故事，以它特有的“说噱弹唱演”成为江南的一朵奇葩。
评剧的前身就是“二人转”，它也是北方曲艺之一。
今天在北方红了“半边天”，至于它有无“艺术特色”？我也懒得讲了。
何处听评弹
沉溺江南名街的小吃丛林 江南自古繁华地， 名街、老店、美食不胜枚举，曾有上海城隍庙、苏州玄妙观、南京夫子庙、无锡崇安寺并称为江南四大小吃丛林，当然江南的名街远不止这些。
到了现代，口味变了，吃法变了，传统被许许多多的沧桑巨变肢解的支离破碎，但还有人忘不了那些老街老店，归根结底，吃不仅仅是吃，还在于品环境，品氛围，老街在这方面具有先天的优势。
人们惦记着这些老街，不论它是否旧容渐逝，也不论它是否在粗糙的商业包装下显得不伦不类，或许我们可以期待，在人们孜孜以求的热情当中，在对传统文化的回归之中，这些昔日的老街能更加细腻起来、精致起来。
南京夫子庙，食在桨声灯影中 中国文坛著名的两位才子曾在上个世纪的20年代结伴同游秦淮，回来写了同名的文章《桨声灯影中的秦淮河》，两篇文章一起读，可以还原当时的场景：文艺青年在歌妓云集的画舫上张望和局促，船家忙活着挣钱急不可待，歌妓和伙计穿梭往来兜揽生意……距今近一个世纪的文人们也已然寻觅不到那种夜曲悠扬、夜半微醺、红粉知己的诗情画意，如果现在还有谁是冲着许许多多着实风流，又着实雅致的诸如桃花扇等历史影象去的秦淮河，回来也只有慨叹：美景当然还在，风味是早已不同了。
乌衣巷、王谢古居、魁光阁……这些名字只能存在于人们的想象中。
现实中的夫子庙景区以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白暨洲、中华门，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，是集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线，也是居民和游客喜欢的购物和品尝小吃的场所，虽然娱乐的内容远比不上当日之风雅，但热闹程度毫不逊色。
秦淮河有着太久远的来历，秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。
秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。
追溯夫子庙秦淮河最有光彩的时候，数六朝时代，那时秦淮河人文汇聚、商贾云集，相当繁华，乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处，都是高门大族所居之所。
在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集，因此这里集中了许多服务行业，有各种酒楼、茶馆、小吃……与此同时，青楼妓院应运而生，从此秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”，再后来有了知情知性的李香君和柳如是，有了侠骨芳心的马湘兰和寇白门，《桃花扇》里描绘此时景象“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟”，现在的秦淮河边还可以看到李香君的故居，只是很大一部分改成了新式建筑。
民国时期，这里曾经是流行歌曲、京戏、文明戏、大鼓、好莱坞电影、新式话剧、评弹、说书，以及其它各种艺术形式的汇聚地。
往前走不远，便是夫子庙了，夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。
说来有趣，民国时期的市府所在地，就在夫子庙，紧邻的秦淮河灯红酒绿、繁荣“娼盛”曾令市政府大丢面子。
景区现有1034座各具风姿的假山，为明代遗物。
白鹭洲公园据说是中山王徐达的东花园。
园中有藕香居、烟雨轩、水榭、假山等景点，其中尤以桥为特色，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多。
中华门为明都城南门，明清两代叫聚宝门，是南京城门中最雄伟的一座，也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。
城门规模宏大，设计巧妙，结构复杂，共有四道券门，三道瓮城，另外还有27个藏兵洞，并有马道可骑马登城，在我国城门建筑史上占有极其重要的地位。
贡院西街不可不去，这里有南京地道的风味小吃：板鸭，小笼包，酥烧饼、鸭血汤等。
南京人嗜食鸭，以桂花鸭最为有名，因于每年桂花盛开季节制作而得名，据《白门食谱》记载：“金陵八月时期，盐水鸭最著名，人人以为肉内有桂花香也。
” 咸鸭肫筋道爽口，鸭血汤清清爽爽，都是温柔秀美的南京姑娘钟爱的小食。
夫子庙的点心小吃似乎生来就是为秦淮画舫中笙歌夜半的人们用来点饥的。
七家点心店的点心，以工艺精细、造型美观、选料考究、风味独特而著称，他们是魁光阁的五香茶叶蛋、五香豆、雨花茶；永和园的开洋干丝、蟹壳黄烧饼；奇芳阁的什锦菜包、油干丝、鸭油酥烧饼 ；六凤居的豆腐涝、葱油饼；蒋有记的牛肉汤、牛肉锅；瞻园面馆的薄皮包饺、红汤爆鱼面；莲湖甜食店的桂花夹心小元宵、五色糕团。
黄裳在《金陵五记》中曾说过：“那拥挤的人群，繁盛的市场，那种特有的气氛，是只有夫子庙才有的”。
此话不假。
杭州河坊街，咂摸古都会风味 杭州自唐以后，商业日渐兴旺，经过五代吴越、南宋的经营，到明清两代，以清河坊为中心辐射形成了独具风格的商业街区。
清河坊确切的地理位置是今天的中山中路与河坊街交叉的四拐角处，当年这里分布着孔凤春香粉店、宓大昌旱烟店、万隆南肉火腿店、天香斋茶食糖果店、张允升百货店、方裕和南北货商店、瓮隆盛茶号等著名的老字号，无论是居家生活的杭州人，还是匆匆而过的外地游客，这里是他们首选的购物场所。
最值得一提的是富可敌国的红顶商人胡雪岩在这里建起了与北京＂同仁堂＂遥相呼应的＂庆余堂＂中药房；有一千多年的历史，直到1956年才关门的保和堂药店也在杭州...
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朗诵会《串联 词》 深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《串联 词》 【序曲】 【主持人】 书是广阔的天地，书是知识的海洋，书是人类智慧的结晶。
没有书籍，就好象生活没有阳光，没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
书籍，犹如开启知识大门的钥匙，把我们引入人类文明的殿堂。
浩瀚苍穹，星移斗转，千百年来先哲们的无穷智慧化为隽永的美文诗篇。
她象茫茫夜雾中的灯塔，为航船指引方向，她象永恒久远的涛声，在我们的耳边深情回荡。
今天晚上，我们在世界文学的海边漫步，聆听她的回声，品味她的魅力，感受她的力量。
深圳第三届读书月大型交响音乐经典诗文朗诵会《世界的回声》现在开始。
担任今晚演奏的是：深圳交响乐团、深圳乐艺民族乐团、深圳电台艺术组合，指挥：张国勇；童声朗诵：深圳小学、深圳实验学校小学部。
请欣赏《世界的回声》第一部分《世界美文》。
【海燕】 大海给了它坚硬的翅膀，为的是能够搏击狂风巨浪。
当鸟儿们都躲避风浪的时候，它却高声呼唤暴风雨来得更猛烈一些。
请听《海燕》，作者：高尔基，朗诵：叶宁。
【最后一课】 这里是他们的家园，这里有他们的语言，无论面临什么样的灾难，他们的心永远和这片土地紧紧地连在一起。
法国作家都德通过描写最后一堂法语课的情景，刻画了小弗郎士和乡村教师韩麦尔先生的形象，反映了十九世纪法国人民在国土沦陷后难以抑制的悲愤和崇高的爱国主义精神。
请欣赏《最后一课》，作者：都德，朗诵：姚锡娟。
【简爱】 当爱情遭到社会不平等的对待时，有人会毅然选择“放弃爱情”，为自己争取平等、独立的权利。
为了维护自身的人格和尊严，简爱发出了自己的爱情宣言：我们的精神是同等的。
请欣赏电影《简爱》的对白片段，表演：乔榛\丁建华。
【童声齐诵《橘颂》，深圳实验学校小学部】【主持人】 滔滔黄河，奔腾东去；日月经纬，孕育华章。
几千年灿烂的华夏文明，博大精深，瑰丽多姿，似花中的奇葩，大海的珍珠，凝聚了历代文人最深刻的思想、最伟大的创造和最纯洁的感情，铸就了中华民族文化的不朽丰碑。
请欣赏《世界的回声》第二部分《华夏神韵》。
【兵车行】 我们没有忘记，在中华民族的历史上，无数的战乱给人民带来了深重的灾难。
一代诗圣以悲天悯人的博大胸襟和激愤哀怨的笔触，血泪相和，表达对战争的控诉，对和平稳定的追求和向往。
请欣赏《兵车行》，作者：杜甫，琵琶演奏：卢丽平，朗诵：回族艺术家张家声。
【钗头凤】 宋高宗绍兴十四年，陆游和表妹唐婉相爱。
两人青梅竹马，相敬如宾。
然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，他俩被迫分离。
十多年后，他们邂逅相遇，但往事不堪回首，两人分别填词《钗头凤》，吐露对棒打鸳鸯的不满心情和两相分离的悲切思绪。
下面请欣赏这两曲《钗头凤》，演奏——箫：范睿，琵琶：刘媚，古筝：焦叶，二胡：杨扬，朗诵：张家声、李绍琴。
【雨霖铃】 “多情自古伤离别”，一曲【雨霖铃】字里行间充满离别之情，曲调清和朗畅，意致绵密。
全篇波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，凄婉感人，其中许多佳句一直为世人所传诵。
请欣赏《雨霖铃》，作者：柳永，演奏——箫：范睿，古琴：姚亮，二胡：杨扬，朗诵：徐松子。
【长恨歌】 一首关于人间挚爱的倾情礼赞，一曲足以惊天地泣鬼神的爱情绝唱。
为真爱本身，可以浮云名利，可以生死相拥，更可以天长地久。
正是一曲李杨至死不渝的爱情故事，演绎出天上人间的不老传说。
这首诗，荡气回肠，催人泪下，揭示了爱情的永恒内质。
天地无情，长恨有歌。
请欣赏《长恨歌》，作者：白居易，演奏——箫：范睿，古筝：焦叶二胡：杨扬，朗诵：乔榛、丁建华。
【小桔灯】 暗暗烛光，能照亮山路；涓涓溪流，能汇成江海。
镇定、勇敢、乐观的小姑娘，虽然有点儿稚嫩，其精神力量却足以摧毁黑暗的势力。
她的形象虽然写在书本里，却深深地印记在读者的脑海之中。
请欣赏散文《小桔灯》，作者：冰心，朗诵：徐松子 【再别康桥】 一首离别诗，丝毫不哀婉沮丧，却表现出清新明快、无限留恋和依依惜别的心情。
阅读它就象欣赏一幅美丽的画卷，可以看到蓝天浮云、岸边垂柳、水草小溪，一派生机盎然、温润可人的景象；它将清澈的潭水疑作“天上虹”，甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。
这就是爱，就是自由，就是生活的美。
请欣赏诗《再别康桥》，作者：徐志摩，朗诵：徐涛 【蝶恋花答？李淑一】 姑苏的评弹，像锦缎绣花一样柔和美丽，具有独特的艺术魅力，细腻、动听、引人入胜。
上个世纪六十年代，一曲由毛泽东诗词改编成的弹词开篇《蝶恋花？答李淑一》成为世人争相传诵的经典华章。
请欣赏弹词开篇《蝶恋花？答李淑一》，伴奏——琵琶：卢丽平，二胡：杨扬，弹唱： 张丽华。
【沁园春？雪】 毛泽东的《沁园春？雪》被称之为千古绝唱。
全篇高瞻远瞩，胸襟博大，气魄雄浑，艺术精湛，令人振奋。
下面请欣赏，朗诵：方明 【童声齐诵《我们向往》，深圳小学】【主持人】 这是一个春风吹拂的窗口，这是一片激情燃烧的土地，三天一层楼创造了“深圳速度”，二十年巨变使这里成为“世界花园”。
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描写中国古代建筑的诗歌
范仲淹《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？
关于欣赏的作文,要有诗意,赏析古诗句的
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，被誉为“诗仙”.生性浪漫旷达，豪放不羁.李白的许多诗都充分表现了他非凡的抱负，及奔放的热情.他希望有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反权贵和腐败，而遭受排挤.《行路难》这首诗真是他遭受谗毁后，在被贬长安的途中所写的.全诗表达了他用于向命运挑战，不屈服，乐观向上的人生态度.“行路难，行路难，多歧路，今安在？”但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难.离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋.但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音.“长风破浪”表达了作者强烈的政治抱负，虽被贬谪，但他的报国之志并没有消退，他希望有“长风破浪”之日，“直挂云帆济沧海”.这更表明了他旷达豪放，积极的人生态度.虽屡受挫折，却难抵内心的悲愤，他仍以乐观向上、积极进取的态度激励自己.含蓄的语言，昂扬的斗志.好一个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”.让人读起来有身临其境的感觉，很能引起读者的共鸣，从而达到激励人心的效果，鞭策了很多失意之人的奋进.古典诗词，化作一只彩蝶，在我身边飞舞；古典诗词，变成一朵小花，在我桌前飘香；古典诗词，更如一帘幽梦，让我沉醉其中……古典诗词，如幽梦，夹杂着浓郁的花香，向我袭来.这里有“任是无情也动人”的牡丹，这里有“莫怨东风当自嗟”的芙蓉，这里有“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的海棠，这里有“暗香浮动月黄昏”的梅花……白花的娇媚，在古典诗词中体现的淋漓尽致：“花谢花非花满天”花雨纷飞，馨香的空气中夹着黛玉的丝丝哀伤；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，花无语，陪着人一起伤感；“满地黄花堆积，憔悴损”，落红一地，与凭窗眺望的人一样凄苦……在古典诗词中，我感受到了花的美丽，花的高贵，花的凄婉……古典诗词如幽梦，携着皎皎月辉，向我走来.“明月几时有？把酒问青天.”苏轼的月是豁达的，他知道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.”他用开阔的胸襟，容纳了他的月亮，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿.若说苏轼的月亮是一轮圆圆的满月，大气，那么柳永的月亮就是一弯细细的娥眉月，娇美.在“暮蔼沉沉”时，词人朦胧的身影出现在江边，他“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，然后，词人发出了“杨柳岸，晓风残月”的感慨.一弯残缺的细月静悬空中，散出了孤独凄冷的光.江南水乡是多情的，柔情的.杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”曾描绘了江南春景：千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂.其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象.江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶.可见江南水乡对人是多情的，柔情的！马致远的“小桥流水人家”.桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成.水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑.而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离.江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽.江南的雨落在瓦砾上.就像丝竹的声音，忧“怨”急“缓”.那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷.一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想.丝竹声里评弹又是江南的另一景观，长长的古巷，古老的石桥，悠悠的碧水承载着历史的感怀.江南的灵魂在水，在石桥，在古巷，在人的内心深处.这就是江南，如诗如画的江南，引起诗人思绪和诗性的江南，它是多情的，柔情的.也难怪有白居易的这首诗：“江南好，风景旧曾谙.日出江花红似火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？”
苏州与威尼斯的异同
我未到过威尼斯，曾去过苏州。
苏州给我的一个突出感觉，就是宁静、朴素与美丽。
苏州与威尼斯有很多地方是近似的，这可能是两地结成姊妹城市的主要原因。
威尼斯不但在意大利，在世界也是令人神往的旅游胜地。
它是水都，是世界上唯一不能通行汽车的城市。
水与水相连，水与陆相接的就是桥。
威尼斯全市共有400座桥。
苏州也是著名的水城，水多自然桥就多，究竟苏州有多少座桥，我没有查问过，只是满街几乎全是曲直不同、宽窄不一的水巷渠道。
一开门就是水，就是桥，就是船。
威尼斯诸多名胜古迹中，最值得一提的是圣马哥广场，被誉为“世界上最美的广场”。
据说1797年拿破仑进占威尼斯后，垂涎这里的景色，曾下令把广场旁边的总督府改为行宫，至今人们还把它叫拿破仑宫。
苏州的名胜古迹也很多，特别以园林之多之美名闻遐迩。
名声最著的有沧浪亭、狮子林、拙政园和留园等。
我只去过狮子林。
这是一座美似“红楼梦”大观园一样的园林。
园中亭台楼榭、曲径回廊、池塘假山、奇花异草应有尽有。
在这里游览了两个多小时，只游了一个大概，足见园林之大。
除园林外就是古迹最可看。
寒山寺是值得一提的游览胜境。
寒山寺，原来叫妙利普明塔院，建于南朝梁帝天监年间（502—519）。
相传唐朝时有两位和尚寒山和拾得曾在这里住过，故改名为寒山寺。
张继《枫桥夜泊》的诗句，更使这里声名远播。
此外，苏州话和蒙蒙的烟雨也是很令人难忘的。
苏州人说话很软，吐字圆润，特别好听，尤其是女人说话有很强的音乐感，十分悦耳。
苏州的雨天是非常迷人的。
梅雨季节几乎天天都落雨，但雨不大，轻轻地、细细地、密密地，像缕缕轻丝飘忽不定。
落雨的时候，撑着各种颜色雨伞的来往行人，于细雨蒙蒙中匆匆行走，如同一幅泼墨的“雨行图”，勾起你对江南的无限遐想。
这留在脑中的记忆，至今已经五十多年了。
现在回想起那时的情景，耳畔好像仍在响着寒山寺悠长的钟声…… 由于独特的地理位置，苏州还是典型的“鱼米之乡”。
丰富的物产，不仅满足了人们日常生活的需要，而且在这“鱼米之乡”随处可见的民居古镇、小桥流水，更是让人直有“家在画中住，人在画中游”之叹。
苏州也是座典型的水上城市，有着“东方威尼斯”的美誉。
苏州也被称作是“锦锈之地”，这里出产的丝绸、锦缎自古有名。
而与丝绸同负盛名的“苏绣”，是中国四大名绣之一。
它们均为苏州特有的传统名产，畅销海内外。
苏州地方传统文化艺术繁华似锦、精彩纷呈。
号称“百戏之王”的昆曲艺术就发源于苏州。
以说、表、弹、唱为表现形式的苏州评弹，是全国四大曲种之一。
风格曲雅清新、曲调流畅优美的江南丝竹，极富江南色彩。
既能诵说又能演唱的吴歌，是苏州地方水乡情味极浓又一民间艺术形式。
苏州地方传统产品种类繁多，独具特色，并逐渐形成了以“苏”字为标识的苏州地方产品系列。
如苏式菜肴、苏式糕点、苏式糖果，苏绣、苏琢、苏扇等，从另一侧面反映出苏州文化的丰富多彩源远流长。
与古城水乡风貌相对应，苏州又开发建设了现代化的新城区，“真山真水园中城”与“仿山仿水城中园”相映生辉。
苏州经济建设的飞速发展，为越来越多的中外游客创造了越来越好的旅游条件和旅游环境。
中国的水上城市被称为“东方威尼斯”这真是我国的一大荣誉。
意大利的威尼斯 今天她的水乡特色，散发无限魅力，让威尼斯每天流动着至少一百万名游客。
水，又为意大利人民添财添福。
威尼斯这个著名水乡，每天流动着至少一百万名游客。
游客像鱼，全都在干旱的堤岸或广场上你拥我挤。
整个威尼斯的民生，好像就是为世界各地游客而设的。
假如要选一个把旅游搞得最商业化又最赚钱的城市，那真是非威尼斯莫属了。
巨型迷宫 灌水满满 整个威尼斯，共有117个小岛，150条大小水道，假如你不怕走上走下辛苦，那么还可以试遍400座“并不是那么四通八达”的桥。
威尼斯就像世上一座最巨型的迷宫，只不过，灌满了水。
也许有些人还不知道，威尼斯的“水”，其实曾拯救过威尼斯。
那是在罗马帝国崩溃后，入侵欧洲的日耳曼民族，不断各方向作侵略追逼，当时许多由城邦逃出来的人，就是逃到这出海口，建立这个“以水相隔”的城市才得以幸存。
水乡，最适宜人静船歇的时候去窥其真面目，无论是江苏昆山的周庄，浙江的西塘、乌镇、南浔，还是意大利的威尼斯，都是如此。
江南水乡是一幅水墨画，意大利的威尼斯水城是一幅浓艳的水彩画；江南水乡精致而细腻，意大利威尼斯水城雄壮而沉静；如果说江南水乡是靠哗哗柔棉的水声去涤荡人的心灵，那么意大利的水城那塔顶上的钟声使人得到安宁。
威尼斯其实是亚德里亚海中的一个岛城，面积仅8.9平方公里，与海相比，只能算是弹丸之地。
为着岛内运输的省力和方便，横平竖直地挖了不少海水河，居民枕河而居，商贸就河而市，船多、桥多、水弄堂多，独擅一种外则浩瀚、内则幽曲的水景之美，遂以水城闻名于世。
中国简介
中国（China），位于东亚，是一个以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。
中国疆域内的各个民族统称为中华民族，龙是中华民族的象征。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。
20世纪初辛亥革命后，中国的君主政体退出历史舞台，取而代之的是共和政体。
1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。
中国有着多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。
中国，又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”等的代称出现。
“夏”，在商、周以前有夏；“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思就是“身穿华裳的礼仪之邦”。
而汉语中的“中国”一词，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，中国以外称为四夷。
古中国直辖地区为汉地，其周围四夷均为臣属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
汉代始建蛮夷邱，并促成汉文化圈，南北朝建“四夷馆”。
明朝四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸等等。
自清朝统治中国以来，中国作为东亚文化宗主的局势渐渐被打破了。
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