秋天打雷下雨的古诗句
时令节气谚语刮风走小巷，下雨走大街。
经验规则谚语刮风走小巷。
） 24节气谚语送月雨，慢落遘半暝，不下雨也有风。
乱云天顶绞，风雨来不小。
自然谚语十二月初三。
农民谚语立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。
农民谚语立了秋，就会到半夜。
民间谚语立夏下雨，犁耙高挂起（云）。
立夏谚语闪电强又猛乌云拦东，下到廿九日除夕，下雨走大街。
农民谚语黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。
农民谚语立秋下雨，百日无霜。
） 24节气谚语早落早好天。
时令节气谚语夜里下雨白天晴，打的粮食没处盛。
时令节气谚语刮风走小巷，有云不下雨，九场大水（浙）。
（晨下雨，午后阴转晴。
午后下雨。
） 24节气谚语麻雀滚土洗个澡。
农民谚语黄鼠堵洞口，下雨没多久。
农民谚语灶烟不起，必定下雨，后月无焦土，下雨日子远不了，黑龟湳，下雨走大街，占下月雨多；闪电弱又多。
） 24节气谚语八月八落雨。
农民谚语天上勾勾云，地下雨淋淋。
农民谚语处暑下雨烂谷箩，五月多雨，六月久旱，八个月无焦土。
（八月八日下雨，占长雨。
） 24节气谚语风台做了无回南，十日九日湿。
（尚有多日下雨。
） 24节气谚语四月芒种雨，五月无焦土。
六月火烧埔。
（芒种日下雨。
立夏谚语立夏日下雨，夏至少雨（闽）。
立夏谚语立夏不下雨。
（十二月三日若下雨，落雨落甲廿九暗。
（月底下雨，那里下雨那里收
关于打雷下雨的诗词
关于打雷下雨的诗词雷声震耳鸣闪电刺眼惊大雨倾盆降何时能安宁！夜来风雨声，花落知多少。
—— 孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
—— 杜牧《清明》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
—— 志南《绝句》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》空山新雨后，天气晚来秋。
—— 王维《山居秋暝》好雨知时节，当春乃发生。
—— 杜甫《春夜喜雨》...
关于打雷下雨的诗词
关于打雷下雨的诗词雷声震耳鸣闪电刺眼惊大雨倾盆降何时能安宁！夜来风雨声，花落知多少。
—— 孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
—— 杜牧《清明》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
—— 志南《绝句》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》空山新雨后，天气晚来秋。
—— 王维《山居秋暝》好雨知时节，当春乃发生。
—— 杜甫《春夜喜雨》
关于下雨天的古代诗歌
戴望舒 。
雨巷 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。
这首诗写于1927年夏天。
当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。
这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。
诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。
这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。
诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。
因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。
用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。
如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。
南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。
他有一首《浣溪沙》 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落在谁是主？思悠悠闲！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。
这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。
在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。
她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。
“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。
诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。
它是比生活更美的艺术想象的产物。
古代女作家下雨心境凄凉诗词
长相思，长相思 ，长相思；无边细雨密如织，犹记当初别离时。
泪满衣襟绢帕湿，人生聚散如浮萍，音讯飘渺两无情。
独坐窗前听风雨，雨打芭蕉声声泣，遥请惊鸿问故人。
他乡独闯可安否，莫忘远方思友人。
七律·无题（雨打芭蕉叶带愁）雨打芭蕉叶带愁，心同新月向人羞。
馨兰意望香嗟短，迷雾遥看梦也留。
行远孤帆飘万里，身临乱世怅千秋。
曾经护花惜春季，一片痴情付水流。
【古诗描写雨】有关于描写下雨雨的古诗是古诗,不是诗歌。
求四首。
...
《洛阳清明日雨霁》李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。
千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。
游人恋芳草，半犯严城鼓。
清明 唐-杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
《十一月四日风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
跪求关于孝顺的诗句,格言与故事
慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四...
关于春天的资料
春天（Spring） 又称为春季，是一年的第一个季节，北半球为公历3,4,5月.而南半球却是在十一月开始，如澳大利亚，春天一般气候温暖适中，中国内陆大部分地区少雨. 万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
春天包括六个节气 立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。
气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。
农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉＂大春备耕也开始了。
虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷＂白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花＂的景象。
这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
人们常爱寻觅春的信息在哪里呢？那柳条上探出头来的芽苞，＂嫩于金色软于丝＂；那泥土中跃跃欲出的小草，等待＂春风吹又生＂；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。
雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多。
可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。
除了个别年份外，霜期至此也告终止。
嫁接果木，植树造林，正是时候。
华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是＂春雨贵如油＂。
农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。
另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。
所有这些，都要特别注意预防。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。
真是：季节不等人，一刻值千金。
大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。
日照时数也有比较明显的增加。
但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。
华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。
惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。
华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。
这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。
植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
华中有＂春分麦起身，一刻值千金＂的农谚。
南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。
3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。
高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。
我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。
南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。
但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。
有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。
根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
清明：在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓。
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。
常言道：“清明断雪，谷雨断霜。
”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。
但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃， 造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。
在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
但是就一些地区而言，情况并非如此。
特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10 至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。
此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长谷雨时节的南方地区，＂杨花落尽子规啼＂，柳絮...
西南地区阴雨何时结束
在公历的11月7. 8日。
此时，我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的，则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。
我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。
寒风咋起话立冬农历十月，作为时气点的立冬，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外故或饿寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖，如果没有后续的冷空气补充，几天之后，霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动，大气中积累的水汽和污染微粒结合凝结后，形成烟雾或是浓雾，它还是雨水偏多的地方。
按照西南降水的时间分布，11月进入了一年中的干季，常会出现风和日丽、温暖舒适的十月“小阳春”天气，气温下降的趋势加快。
名称释义我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始；三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，11月6日是立冬。
例外。
在华北等地往往出现初雪。
举例说明：2088年立冬日期=[88*0.2422+7。
在我国西南，南岭以北也会出现初霜。
11月的北方，D=0，如果遇到强冷空气迅速南下，有时不到一天时间，降温可接近8-10℃，甚至更多。
但毕竟大风过后，阳光照耀，冷气团很快变性，气温回升较快。
气温的回升与热量的积聚，促使下一轮冷空气带来较强的降温。
此时，令人惬意的深秋天气接近尾声，明显的降温使这一地区在进入初霜期的同时，也进入了红叶最佳观赏期，并在11月底陆续入冬。
偏北风多 风力加强作为早已入冬的西北、华北、东北等地，此时的大风、降温可以说是习以为常。
在华北中南部到黄淮等地，立冬期间的冷空气，常常不是大风把这一带山区红叶一扫而光，就是把城里的树也吹成光杆，让人们有一种一下子进入冬天的感觉。
若遇到势力强、速度快的冷空气，它一路狂奔，使北方山口地区和南方的江湖河面风力加大，大风一直吹到东南沿海和台湾海峡。
特别是北部、东部海域，海上的大风易使海上作业受到严重损失。
南北两方 温差拉大我国幅员辽阔，南北纵跨数十个纬度，因而存在南北温差。
但立冬之后南北温差更加拉大。
11月，我国的青藏高原大部、内蒙古和黑龙江的北部地区，平均温度已达-10℃左右。
最北部的漠河和海南省的海口，两者的温差可达30℃-50℃之多。
北方的许多地方已是风干物燥、万物凋零、寒气逼人；而华南仍是青山绿水、鸟语花香、温暖宜人。
编辑本段立冬习俗天子迎冬古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
后世大体相同。
《吕氏春秋.盂[立冬]立冬冬》：“是月也，以立冬。
先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。
’天子乃斋。
立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。
还，乃赏死事，恤孤寡。
”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙；有孤寡者，矜恤之。
”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。
”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。
”民间贺冬贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。
东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。
”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。
清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。
细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。
”（见顾禄《清嘉录》卷十一）。
民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。
但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。
如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
立冬游泳现在有些地方庆祝立冬的方式现在也有了创新，在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天的到来。
冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法。
[1]编辑本段立冬食补立冬后，就意味着今年的冬季正式来临。
草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。
人类虽没有冬眠之说，但民间却有立冬补冬的习俗。
南方热补在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。
许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。
北方饺子在我国北方，特别是北京、天津的人们爱吃饺子。
为什么立冬吃饺子？因为饺子是来源于“交子之时”的说法。
大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。
现在的人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。
编辑本段农事活动立冬前后，我国大部分地区降水显著减少。
东北地区大地封冻，农林作物进入越冬期；江淮地区“三秋”已接近尾声；江南正忙着抢种晚茬冬麦，抓紧移栽油菜；而华南却是“立冬种麦正当时”的最佳时期。
此时水分条件的好坏与农作物的苗期生长及越冬都有着十分密切的关系。
秋收冬种这时节正是秋收冬种的大好时段，各地要充分利用晴好天气，搞好晚稻的收、晒、晾...