蒙古族的资料
蒙古族简介 分布在内蒙古各地，大多聚居在农村牧区，部分散居在城镇。
蒙古族发源于额尔古纳河流域。
“蒙古”的汉文译写始见于唐代文献称作“蒙兀”。
元代文献始译成“蒙古”。
历史上畜牧业生产是蒙古族人民一向赖以生存发展的主要经济形式。
如今仍有相当数量的蒙古族从事畜牧业生产。
蒙古族有自己的语言文字，属于阿尔泰语系蒙古语族，分蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特3种方言。
古代的蒙古族信仰萨满教。
从十三世纪元朝开始，在蒙古族统治者的强制推行下蒙古族群众逐渐接受并改信了喇嘛教。
蒙古族的婚姻为一夫一妻制，实行同姓不婚的习俗。
蒙古族的丧葬一般为土葬、火葬和野葬。
蒙古族是一个能歌善舞、热情好客、勤劳勇敢的民族。
蒙古族的衣食住行都很有自己的特点，尤其是生活在聚居区的蒙古族大多保留了传统的风俗习惯，如男女都穿身宽袖长的长袍，束以腰带，着高至膝盖的长筒皮靴。
男子多戴深色礼帽，女子则以红、蓝色布缠头，盛妆时还戴金银头饰点缀的冠。
饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅，多喜欢喝奶茶。
解放后多数蒙古族告别了蒙古包，改住砖木或土木结构的房子。
蒙古族除了过春节等节日外，每年7、8月间都要隆重举行祭敖包和那达慕活动，即祭祀山神、路神和娱乐活动。
现在这种活动已演变为草原上庆丰收、进行物资交流和举行文体活动的各民族群众性集会。
蒙古族 一、概况 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，勤劳勇敢的蒙古族人民一直游牧、生息于南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的这片苍茫大地上。
每当提起她的名字，人们便会想起＂天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊＂的古歌谣，眼前便会呈现出蓝天白云、碧野红花、羊群斑斑、肉乳飘香的广阔无垠的草原，浮现出这个＂马背上的民族＂曾经叱咤风云、纵横欧亚、英勇善战、气吞山河的伟岸雄姿！ 蒙古族是中国人口较多、分布十分广阔的少数民族之一。
根据1990年全国人口普查统计，现有人口480多万人。
主要聚居于内蒙古自治区，其余多分布在辽宁、吉林、河北、黑龙江、新疆、青海、河南、四川、贵州、北京、云南等地。
蒙古族有自己的语言和文字。
蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。
分内蒙古、卫拉特、巴尔虎——布里亚特三种方言（按地区划分为中部方言、西部方言和东北部方言）。
蒙古文属拼音文字类型，初创于成吉思汗时代。
现行蒙古文有29个字母，其中表示元音的5个，表示辅音的24个。
拼写时以词为单位上下连书，行款从左向右。
蒙古族起源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
据13世纪蒙古族的传说，大约距今2700多年，蒙古部落被别的游牧部落击败，仅剩两男两女，遁入额尔古涅——昆，生息繁衍。
后来人多地狭，意欲出山，于是做风箱化铁溶山，开辟通道，全体迁徙出来。
以后，每于除夕之夜，成吉思汗族人要把少许的铁烧红，放到砧子上锤打，以示不忘祖先故事。
＂蒙兀＂是＂蒙古＂一词最早的汉文译名，始见唐代。
＂蒙古＂最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
＂蒙古＂也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族是一个勤劳、智慧而又思想开放、善于学习、勇于探索的民族。
在长期的历史发展过程中，他们不断总结生产生活中的各种实践经验，同时学习、吸收和借鉴国内外其他民族的优秀文化成果，逐步了解、掌握、积累了大量自然科学和社会科学知识，产生了许多发明创造和历史、文学、艺术成果，涌现了众多的科学家、历史学家、文学家、艺术家，为充实和丰富祖国光辉灿烂的科技文化宝库，做出了重要贡献。
二、多彩的服饰 在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子，一双靴子而已。
其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。
不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。
总的来看，蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。
首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。
头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。
妇女们平时一般多罩头巾。
头巾大约丈余长，颜色多种多样。
质料有布、麻、绸、绢等。
姑娘们喜欢将头巾缠在头上，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。
已婚妇女们则用头巾包住头顶后，缠一圈，不留穗头。
在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子。
帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。
传说这种习俗始于成吉思汗时期。
当初成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀民族强大之精神常在。
从结婚、告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。
蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。
这种头饰汉译为＂头带＂，主要由＂连垂＂和＂发套＂两部分组成。
不仅制作工艺精湛，而且多用数百颗珊瑚、数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成。
装扮起来可谓珠帘垂面、琳琅...
【歌颂老年人诗歌串词】祝福老年人的诗词
祝寿词有那些？ 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。
”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。
宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。
甚今年，容貌八十，见底道，才十八。
莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。
只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。
” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。
”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。
有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。
以而立对古稀，工整而巧。
清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。
但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。
取数页赏心旧纸，放浪吟哦。
兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。
只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。
将几枝随意新花，纵横穿插。
睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。
上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。
在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。
” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。
清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。
” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。
民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。
这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。
” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。
”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。
时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
歌颂老年人的诗词
非常紧急为什么不给分？这类诗歌其实有很多另外提问题要提清楚啊，你是要赞美哪类老年人？亲人？师长？朋友？前辈？先不说诗，先说歌beyond-真的爱你（母亲）崔京浩-父亲（父亲）迪克牛仔-酒干趟卖无（父母都可）-原唱苏芮许巍-礼物（亲人）（此首歌比较适合你）礼物让我怎么说我不知道太多的语言消失在胸口头顶的蓝天沉默高远有你在身边让我感到安祥走不完的路望不尽的天涯在燃烧的岁月曾漫长的等待当心中的欢乐在一瞬间开启我想有你在身边与你一起分享让我怎么说我不知道太多的语言消失在胸口头顶的蓝天沉默高远有你在身边让我感到安祥在寂静的夜曾经为你祈祷希望自己是你生命中的礼物当心中的欢乐在一瞬间开启我想有你在身边与你一起分享走不完的路望不尽的天涯在燃烧的岁月曾漫长的等待当心中的欢乐在一瞬间开启我想有你在身边与你一起分享在寂静的夜曾经为你祈祷希望自己是你生命中的礼物当心中的欢乐在一瞬间开启我想有你在身边与你一起分享让我怎么说我不知道太多的语言消失在胸口头顶的蓝天沉默高远有你在身边让我感到安祥...
形容老年人的诗词
赞美老年人的句子 1、晚年惟好静，万事不关心。
2、人老无能，神老无灵。
3、生姜还是老的辣。
4、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。
5、发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。
6、老骥思千里，飞鸿阅九洲。
7、老马识途，人老识理。
8、每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。
9、老姜辣味大，老人经验多。
10、三斤子姜不如一斤老姜。
11、垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心。
12、老将出马，一个顶两；听了老人言，不会受颠连。
13、乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。
14、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。
15、壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄。
16、剑老无芒，人老无刚。
17、为人年老没心机，为笋年老没人吃，熬糖老了第一苦，残花莫望春风时。
18、老当益壮，穷且益坚、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
19、甘蔗老来甜，辣椒老来红。
20、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
22、老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。
一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。
23、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
24、当我们变老时，我们同时变得更愚蠢和聪明。
25、过的桥也比你走的路长，吃的盐也比你吃的米多。
26、树老半心空，人老事事通。
27、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
28、日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
29、老去心情随日减，远来书信隔年间。
30、不怕人老，单怕心老。
31、年高可以带来智慧与经历。
32、不听老人言，吃苦在眼前。
33、提琴虽老，仍可奏出好曲子。
34、冷铁难打，老竹难弯。
35、人老自多愁，水深难急流。
36、不要担心老起来，到你中止老起来的时候，你就死了。
37、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。
38、残灯犹未灭，将尽列扬辉。
39、听了老人言，不会作大难；不听老人言，到老不周全。
40、姜是老的辣。
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尊敬老人的诗歌
怜子如何不丈夫；为老人折枝：孝，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 30、用殴打来教育孩子。
（马卡连柯） 31、母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 20；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人，是人类精神最美好的一种特权，LZ参考下吧。
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 2、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 34，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 35、子曰、子女对父母有赡养扶助的义务，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 25、与其批评孩子，好比百灵鸟、挟泰山以超北海、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来，不如做个榜样。
（茹贝尔） 26。
（陈元靓） 17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，更相为命。
（李密） 14、谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 15、将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪） 16、无情未必真豪杰；老年，好比夜莺，是不为也，非不能也，此不能也，非不为也、我望着摇篮。
（马卡连柯） 27，申之以孝悌之义。
（司汤达） 22、对老年人的尊敬是自然和正常的、慈母手中线，游子身上衣。
（庄子） 3、臣无祖母、谨庠序之教，应该有他的夜曲，无以至今日。
（孟郊） 19，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 21。
（马卡连柯） 28、子孝父心宽。
（康德） 18，有它的晨歌。
（鲁迅） 32。
（泰国谚语） 33，我的儿子在成长，不过和类人猿教养它的后代相类似、老来受尊敬，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 23、对父母养育之恩的报答、你不同情跌倒在地的老人。
（俗语） 29，天之经，地之义我不知道字数够不够哦...
“赞美老年人”的诗词有哪些？
有这些诗词： 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。
晚年唯好静，万事不关心。
龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。
欲问义心义，遥知空病空。
勿言一樽酒，明日难重持。
梦中不识路，何以慰相思？1.出自：《龟虽寿 》魏?曹操《神释》东晋?陶渊明《酬张少府》唐?王维《夏日过青龙寺谒操禅师》?王维《别范安成》南北朝?沈约2.译文神龟虽然长寿，但也有终结的一天。
即使碰到大风大浪，也要不喜不悲，做自己最大的尽力，不多虑。
晚年最喜欢安静，不想关心任何事。
老态龙钟的一个老年人，迈着稳重的步伐走进寺院。
别说以后没有机会再在一起饮酒了，自会在梦里相见相思。
3.诗文欣赏：《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
4.译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定。
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
5.赏析：这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
6.作者简介：曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
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找一些描写老年生活诗词有没有些描写老年生活的诗词
一、《龟虽寿 》 （魏）曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
二、《神释》 （东晋 ）陶渊明大钧无私力， 万理自森著，人为三才中， 岂不以我故！与君虽异物， 生而相依附。
结托既喜同， 安得不相语？三皇大圣人， 今复在何处？彭祖爱永年， 欲留不得住，老少同一死， 贤愚无复数。
日醉或能忘， 将非促龄具！立善常所欣， 谁当为汝誉？甚念伤吾生， 正宜委运去。
纵浪大化中， 不喜亦不惧，应尽便须尽， 无复独多虑。
三、《饮酒》 （东晋）陶渊明结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辩已忘言。
四、《归园田居》 （东晋）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
五、《题大禹寺义公禅房》（唐）孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前群壑深。
夕阳照雨足，空翠落庭阴。
看取莲花静，方知不染心。
六、《江村》 （唐）杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
七、《旅夜书怀》 （唐）杜甫细草微风岸， 危墙独夜舟。
星垂平野阔， 月涌大江流。
名岂文章著， 官应老病休 。
飘飘何所以？ 天地一沙鸥。
八、《咏老赠梦得》 （唐）白居易与君均老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居，懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏，唯是闲谈兴，相逢尚有余。
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赞美生命和老年人的诗歌朗诵
嗟乎！ 时运不济，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主； 窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？ 穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接； 东隅已逝，桑榆非晚。
——《滕王阁序》赞扬生命的！所有的时刻都很仓惶而又模糊 除非你能停下来 远远地回顾 这般凋零的生命 请问如何该改写 昨日的圣光与美 从指缝间流过 我释放自己的青春 看过庭前花开花落 想过那样的小路 两旁的秋叶纷飞 泪水模糊了生命的前行 我想 枫叶的凋落是风的追求 还是树的不挽留...