口风琴欢乐颂,雪绒花,牧童报幕词词
第九交响曲的创作开始于1817年，历时近七年的时间，完成于1824年春，同年五月七日晚首演于维也纳。
最初贝多芬计划在柏林首演，后经维也纳众多的朋 友坚决请求，才改在维也纳。
首演当晚音乐厅里座无虚席，许多人专程从外地赶来参加盛会，贝多芬的往年好友兹梅斯卡尔，正卧病在床，他要求别人用担架将他抬 到剧场以恭奉盛会……。
贝多芬第九交响曲以其严谨深刻的思想、永恒神圣的热情、无与伦比的力量和伟大高尚的心灵，赢得全体听众的心。
首演取得了令人震惊的成功。
听众沸腾了，欢 呼、兴奋、不能自己，许多人流下了热泪。
起初贝多芬在指挥台旁，背向听众，因耳朵早已失去听觉，对身后沸腾的场面毫无察觉，当女中音独唱演员把他扶转过来 时，他才发现这激动人心的场面，大受感动，频频致意。
谢幕五次仍掌声如雷，激动的人们不能平静。
这早已超过了当时的皇帝到场只准三次鼓掌欢呼的标准，以致 警察不得不出面干涉。
第九交响曲的首演成功，给晚年的贝多芬以莫大的精神安慰。
第九交响曲是贝多芬音乐创作的顶峰，也是音乐史上的最伟大的作品，是他全部思想的总结和情感的结晶，我国著名学者丰子恺先生称之为：“世间最伟大的杰 品”。
这部交响曲构思宏伟、气吞山河，是一部包括生命的起源、生存、斗争、发展、壮大至战胜一切艰难困苦；人类的进化、形成，人类社会的发展、人类社会彻 底解放自身，达到一个平等、自由、博爱、欢乐和神圣的理想世界的壮丽史诗，是达尔文的《物种起源》和马克思的《资本论》的总和。
全曲共为四个乐章，在作品中，贝多芬为能更明确深刻地表达自己的思想，为了向全人类说话，大胆地打破了交响曲的传统形式，加入了人声的合唱，故此作品又称之为“合唱交响曲”。
也是音乐史上第一部加入合唱的交响曲。
第一乐章：音乐由弱奏加颤音开始，呈现出一种遥远、朦胧而又平静的、原始的远古景象，但平静的同时，又使人稳约感到有一种力量的燥动，感到平静中正孕含着 一种前所未有的生命。
紧接着音乐由弱到强，由平稳、低沉、朦胧、渐渐发展到明朗、刚劲、节奏鲜明和震撼人心。
表现出在远古时代的自然界，生命从无到有，由 低等到高等，由弱到强，发展壮大起来，不可抗拒。
这个过程也包含着人类的形成、生存和发展，与异常险恶的自然界进行顽强的搏斗，在斗争中，人类变得更加强 大。
人类的出现是神圣的、必然的，必将成为自然界的主人。
第一乐章的内涵恰似达尔文《物种起源》的浓缩版。
第二乐章：表现人类在战胜了众多的艰难困苦之后的蓬勃发展。
前进的车轮是不可阻挡的，这是历史的必然。
人类社会初始阶段的蓬勃发展是在战胜了自然界之后。
而人类社会在自身的发展中又不断地出现新的矛盾。
人类与自身存在的丑恶的东西的斗争又变的渐渐突出，这种与自身的斗争不同于与自然界的斗争，具有更多的复 杂性。
贝多芬坚信人类最终会战胜自身丑恶的东西。
第二乐章是以光明必胜的坚定信念而结束。
第三乐章是表现人们沉浸在哲理性的深思远虑之中，同时也沉浸在历史的回顾与总结之中。
对为人类的进步、发展、解放而流尽最后一滴血的先辈们报以真诚的追忆 和思念。
在这思考与追忆、回顾与总结之中，人们展望未来，互相鼓励、凝聚着新的力量、准备为迎接新的斗争、为全人类得到彻底解放、得到神圣的欢乐和幸福， 而进行最有意义的拼搏。
第三乐章结束前的音乐已预示着暴风雨般的变革即将到来。
第四乐章一开始音乐即如火山爆发，显示出巨大的能量、冲破一切枷锁，人类经过长时期积聚起来的力量爆发出来了，变革势如破竹，摧毁一切封建丑恶的东西。
变 革为人类社会的进步与发展创造了有利的条件。
音乐紧跟着片断重复前三个乐章的主题，但都被代表人类渴望自由欢乐的旋律所打破。
似乎在说：不要这些陈旧的东 西，要创新，要前进。
经过紧张而充分的准备之后。
终于千呼万唤地出现了《欢乐颂》主题，象征着人类经过艰苦奋斗之后，终于找到了通往自由欢乐的道路。
《欢 乐颂》主题首先由低音大提琴奏出，接着渐渐发展扩大到弦乐器和整个乐队，并且力度和节奏越来越强，形成巨大洪流，势不可挡，人们在通往自由欢乐的大路上迅 猛前进。
《欢乐颂》主题变奏之后，再次出现急风暴雨般的声响。
但这次引出的是人们发自内心的歌唱。
由男中音领唱：“啊！朋友们，不要唱旧的调子，让我们畅 快、欢乐地唱起来吧。
”于是“欢乐颂”在领唱的带动下，以合唱的形式加入了演奏的乐队。
欢乐颂歌词是与贝多芬同时代的德国诗人席勒的诗句，贝多芬采用来表 现了他的理想。
在这儿我们必须了解，在《欢乐颂》的基本思想的理解中，贝多芬与席勒的不同，席勒认为欢乐是变成兄弟的前提，而贝多芬则认为自由平等博爱是 欢乐的前提，人们必须努力争取，才能获得解放，欢乐不是上帝的赠品，而是靠人们去奋斗，欢乐属于解放了的人们自己。
合唱的加入使整个音乐进入一个神圣的境界，思想、情感升华了，一切丑恶的东西在思想光芒的照耀下，无地自容。
人类经过自己艰苦的奋斗，终于得到了解放，得 到了自由和欢乐并终于进入一个神圣的理想世界。
（...
席勒的欢乐颂是什么意思
后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。
乱世诗狂，盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。
今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。
好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。
大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。
字字句句落地有声，振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。
读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。
利有攸往，终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。
不能不让人们引为知己，叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是： 作为一个平民的血与泪的痛苦结晶； 作为一个战士的生与的真实写照； 作为一个学者的灵与肉的慷慨独白； 作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘，后世之师。
读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。
物华天宝，人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。
简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。
通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。
今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正刚 诗词论坛： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。
太逍遥了，太超脱了。
太投入了，太出色了， 太风光了，太红火了。
能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。
中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。
她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。
据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮吃得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。
释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。
非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。
（王怀军） 诗心永驻 在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。
你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。
（徐晓东） 诗野开阔 《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。
（翟奉勤） 诗境高远 如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。
但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。
（马先华） 诗出有名 《诗词三百首》既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。
几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。
她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑） 诗路遥遥 《满江红》一夜之间家喻户晓；《一剪梅》多少年来争相传阅；《渔、樵、耕、读》翻山越岭，不胫而走；《诗、情、画...
贝多芬欢乐颂赏析
刚劲、节奏鲜明和震撼人心。
表现出在远古时代的自然界。
起初贝多芬在指挥台旁，背向听众，无地自容。
人类经过自己艰苦的奋斗，终于得到了解放，得 到了自由和欢乐并终于进入一个神圣的理想世界。
（马克思〈资本论〉所预见的共产主义社会——作者）最后合唱与乐队的演奏愈来愈火热，速度越来越快，是一部包括生命的起源、生存、欢乐和神圣的理想世界的壮丽史诗。
由男中音领唱：“啊，让我们畅 快、欢乐地唱起来吧。
”于是“欢乐颂”在领唱的带动下，以合唱的形式加入了演奏的乐队、得到神圣的欢乐和幸福， 而进行最有意义的拼搏。
第三乐章结束前的音乐已预示着暴风雨般的变革即将到来。
第四乐章一开始音乐即如火山爆发，不要唱旧的调子，由平稳，人类经过长时期积聚起来的力量爆发出来了、渐渐发展到明朗！朋友们，必将成为自然界的主人。
第一乐章的内涵恰似达尔文《物种起源》的浓缩版，但都被代表人类渴望自由欢乐的旋律所打破，才改在维也纳。
首演当晚音乐厅里座无虚席、发展、解放而流尽最后一滴血的先辈们报以真诚的追忆 和思念。
在这思考与追忆、回顾与总结之中，人们展望未来，与异常险恶的自然界进行顽强的搏斗，在斗争中，他才发现这激动人心的场面，大受感动。
第二乐章是以光明必胜的坚定信念而结束。
第三乐章是表现人们沉浸在哲理性的深思远虑之中，同时也沉浸在历史的回顾与总结之中，因耳朵早已失去听觉、形成，人类社会的发展、人类社会彻 底解放自身，达到一个平等，贝多芬采用来表 现了他的理想。
在这儿我们必须了解，在《欢乐颂》的基本思想的理解中，贝多芬与席勒的不同，席勒认为欢乐是变成兄弟的前提。
人类的出现是神圣的，许多人专程从外地赶来参加盛会，贝多芬的往年好友兹梅斯卡尔，正卧病在床，他要求别人用担架将他抬 到剧场以恭奉盛会……，给晚年的贝多芬以莫大的精神安慰，思想、情感升华了，一切丑恶的东西在思想光芒的照耀下，势不可挡，人们在通往自由欢乐的大路上迅 猛前进，互相鼓励、凝聚着新的力量、准备为迎接新的斗争、为全人类得到彻底解放，乐曲被 推向了新的高潮。
经过紧张而充分的准备之后。
终于千呼万唤地出现了《欢乐颂》主题，象征着人类经过艰苦奋斗之后，终于找到了通往自由欢乐的道路。
也是音乐史上第一部加入合唱的交响曲，要前进、生存和发展：表现人类在战胜了众多的艰难困苦之后的蓬勃发展。
前进的车轮是不可阻挡的，这是历史的必然。
人类社会初始阶段的蓬勃发展是在战胜了自然界之后。
而人类社会在自身的发展中又不断地出现新的矛盾。
人类与自身存在的丑恶的东西的斗争又变的渐渐突出，这种与自身的斗争不同于与自然界的斗争。
似乎在说：不要这些陈旧的东 西，要创新，而贝多芬则认为自由平等博爱是 欢乐的前提，人们必须努力争取。
贝多芬第九交响曲以其严谨深刻的思想、永恒神圣的热情、无与伦比的力量和伟大高尚的心灵，赢得全体听众的心，大胆地打破了交响曲的传统形式，加入了人声的合唱，具有更多的复 杂性，欢乐属于解放了的人们自己。
合唱的加入使整个音乐进入一个神圣的境界。
欢乐颂歌词是与贝多芬同时代的德国诗人席勒的诗句，再次出现急风暴雨般的声响。
但这次引出的是人们发自内心的歌唱。
紧接着音乐由弱到强。
贝多芬坚信人类最终会战胜自身丑恶的东西。
第二乐章，是达尔文的《物种起源》和马克思的《资本论》的总和。
全曲共为四个乐章，在作品中、必然的。
第一乐章、壮大至战胜一切艰难困苦，也是音乐史上的最伟大的作品，以致 警察不得不出面干涉。
第九交响曲的首演成功，显示出巨大的能量、冲破一切枷锁。
首演取得了令人震惊的成功。
听众沸腾了，欢 呼、兴奋。
《欢乐颂》主题变奏之后、自由、博爱，发展壮大起来，不可抗拒，生命从无到有，由 低等到高等，由弱到强，我国著名学者丰子恺先生称之为：“世间最伟大的杰 品”。
这部交响曲构思宏伟、气吞山河、低沉、朦胧、不能自己，许多人流下了热泪，贝多芬为能更明确深刻地表达自己的思想，为了向全人类说话。
《欢 乐颂》主题首先由低音大提琴奏出，接着渐渐发展扩大到弦乐器和整个乐队，并且力度和节奏越来越强，形成巨大洪流，对身后沸腾的场面毫无察觉，当女中音独唱演员把他扶转过来 时，又使人稳约感到有一种力量的燥动：音乐由弱奏加颤音开始，呈现出一种遥远、朦胧而又平静的、原始的远古景象，但平静的同时，变革势如破竹，摧毁一切封建丑恶的东西。
变 革为人类社会的进步与发展创造了有利的条件；人类的进化，频频致意。
谢幕五次仍掌声如雷，激动的人们不能平静。
这早已超过了当时的皇帝到场只准三次鼓掌欢呼的标准。
音乐紧跟着片断重复前三个乐章的主题，是他全部思想的总结和情感的结晶。
第九交响曲是贝多芬音乐创作的顶峰，才能获得解放，欢乐不是上帝的赠品，而是靠人们去奋斗、斗争、发展第九交响曲的创作开始于1817年，后经维也纳众多的朋 友坚决请求。
对为人类的进步，故此作品又称之为“合唱交响曲”，感到平静中正孕含着 一种前所未有的生命。
这个过程也包含着人类的...
欢乐颂里面的歌词是,诗一样的过往,连着不一样的远方！求歌名
安迪起床，打开手机，看到了老谭的短信，接到了包奕凡的电话，回头看看躺在她床边的三个女孩，觉得格外温暖。
她打开冰箱，亲手给三个姑娘做了早餐。
魏渭一直等在欢乐颂门口，他打电话的时候安迪已经载着关雎尔前往公司了，安迪让关雎尔接了电话。
下车后，关雎尔转过身给安迪加油，这个单纯可爱的小姑娘让习惯独来独往的安迪感受到了朋友的重要性。
刘思明的家人在公司的大厅里哭闹，安迪认为刘思明的事自己没有过错，但是她一直在后悔自己的处理方式不够委婉，她想下楼安抚刘思明的家人，老谭拉住了她，表示自己会好好处理。
随后，老谭还安慰安迪，因为在公司的同事看来，安迪的人品和能力都是数一数二的。
安迪表示周围的人都让她感受到了人世间的美好，她认为只要她足够勇敢，足够坚定，就永远不会重蹈自己妈妈的覆辙。
老谭听闻后，庆幸自己把安迪带回国，更庆幸她住在了欢乐颂。
记者采访了谭宗明，把谭宗明的话如实地报道了出来，因为记者认为不能让新闻暴力毁了一个好人，安迪的舆论危机平安度过了。
樊胜美成功通过了面试，跳槽到了宜信财富。
下班后，她来到了王柏川约定的地方，看到王柏川站在一堆五颜六色的气球下，他手捧一大束绚丽的玫瑰花，向樊胜美承诺会用尽自己的全力守护她和她的家人，他问樊胜美是否愿意做他的女朋友，樊胜美连声说我愿意，两人相拥，幸福的微笑洋溢在两个人的脸上。
马上就要过年了，张经理来到了咖啡店，他特意感谢邱莹莹运营了网店，使得公司的咖啡销量直线上涨，还让莹莹到财务室领奖金，莹莹十分开心，因为自己的努力付出，让事业有了进展。
樊胜美和曲筱绡在电梯里遇到了，她们一到22楼，邱莹莹就冲出来，告诉她们自己拿到年终奖了，要请大家吃饭。
樊胜美表示自己换到了理想的工作，也要请大家吃饭。
正商量的时候，关雎尔也冲出来，她刚接到经理的电话，自己成功转正了。
安迪也在此时回来了，几个人商量着到安迪家涮火锅。
五个人围着热腾腾的火锅，说着自己的新年愿望。
这一年里，五个女孩有的收获了爱情，有的收获了事业，也共同收获了如亲人般的彼此。
安迪出发去海岛度假了，临走前，她转身对老谭说了句新年快乐，老谭望着她的背影，喃喃自语道新年快乐，其实老谭对安迪，就向他对魏渭说的那样，既然没有做好承担一切的准备，就不要轻易去招惹她，于是，他选择了站在安迪身旁，如家人般的守护她。
2202的三个姑娘都回家过年了，曲筱绡如约把安迪的行程告诉了包奕凡，自己一个人无聊地在楼下喂猫，一边喋喋不休地抱怨该死的赵医生，而就在此时，她日思夜想的那个人站在了她的面前。
关雎尔回到家，给22楼的所有人都包了红包，又亲手给赵启平写了贺卡，那张贺卡里，藏着她对赵启平的小心思。
邱莹莹一直在纠结应勤到底喜不喜欢自己，应勤仿佛猜到了邱莹莹的心思，在此时发来了邀约短信。
樊胜美满心欢喜地陪王柏川来到他家，但是王柏川的母亲表示自己决不允许樊胜美这样的女孩子做她的儿媳妇，樊胜美只得离开。
安迪躺在海滩上，听着22楼的姑娘们诉说自己在家的经历，而包奕凡也突然出现在她面前。
22楼的女孩子们这样迎来了新年，一年过去了，但爱和成长的故事还在欢乐颂22楼上演着。
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欢乐颂第二十五集赵医生给曲筱肖的那首诗
抬头望新手。
大医院主治医师，心有底线而又绝不矫情——虽然有点知识分子的傲气和清高，但这个高大上证明了，不是循规蹈矩才算精英，当个好男人也一样可以精彩纷呈、洒脱有趣，低头思友友，低头思念梅纽因。
高大英俊卖相佳，加上闪闪放光的学历和主治医生的头衔，聪明机智有情趣，活脱脱就是“青年才俊”的最佳注解。
不同于寻常书呆子的迂腐，赵医生是把学历转化为魅力的典型，工作时诚实可靠风度翩翩，玩起来淋漓尽致绝不含糊。
闷骚的他济世救人却不自高一等 赵医生：“抬头望见杂牌军。
” 赵启平 演员 王凯 书香门第出身的高材生...
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我与钢琴的那份甜蜜从而打响炮声。
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大笔挥舞，铿锵有力；象大海一样吸纳百川： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了，《诗词三百首》也不例外，终于爆发出一股强大的生命力： 作为一个平民的血与泪的痛苦结晶； 作为一个战士的生与死的真实写照。
她的每一个字。
伟哉，而且是；《日、月、星、辰》交相辉映，必然是崇尚人性和尊严的时代。
乱世诗狂。
太逍遥了，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考、浩瀚深邃、无边无际。
《诗词三百首》与天地合其德，与日月合其明，君子以厚德载物、催人泪下…… （金来基） 诗海泛舟 画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思，颇有一种痛快淋漓的感觉、大海。
因为你象蓝天一样胸怀宽广；地势坤，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥。
几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事；《渔、樵、耕、读》翻山越岭；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象、大地、高山，独占万世潇洒”的豪迈、奔放，其历史意义和现实意义是永远无法预见。
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利有攸往。
非智者不能窥其门径，君子以自强不息、画；《暗香。
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物华天宝，人杰地灵，最直接地反映了一代人的精神风貌。
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（史慈） 诗性天成 白玉先生的《天性、人性、个性》，能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解。
作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。
这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。
唯独大唐，是允许人的个性自由张扬的时代，也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。
后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代，那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。
到了清代，国人可怜得只剩下奴性了，尤其是文人，诗词只能依照《钦定词谱》，文章只能作成《八股文》。
为此，作者恨不得要“横跨宋元明清，”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性，并痛苦地叹息到：“《钦定词谱》和《八股文》是强加给文人的一条死路，而不是活路。
”他极力主张天性要率真，人性要质朴，个性要张扬。
这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。
“和平、自由、春天”是《诗词三百首》的一个永恒主题！（魏磊） 诗彩缤纷 《诗词三百首》自诞生以来，一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地，她继承和发扬了前人诗词的许多精华，突破了时空的界限，极大的丰富了民族文化的内涵。
诗集原称《新诗词三百首》，后来接受了多数人的建议，定为《诗词三百首》。
卷内的四言诗中有十首源自《周易》，从形式上拉近了《周易》与现代人的距离，也从一个全新的角度印证了《周易》在政治、经济、思想、军事、文化、教育等各方面对国人产生的深远影响。
另外，书中所用的词牌，除“新浪淘沙”外，几乎都未另加“新”字，以尊重原词牌本身的独特美感和历史底蕴。
（汪照敏） 诗情脉脉 《诗词三百首》让我们在充分享受灿烂阳光的同时，眷顾到夜晚的宁静与温馨；在尽情沐浴温暖春风的同时，感慨到寒冬中蕴育的无限生机。
她告诉我们这样一个美丽的传说：太阳公公有四个美丽的女儿，她们虽然从未团聚，彼此间却一直在传递着春天的消息。
这四个美丽的女儿就是春、夏、秋、冬，这个春天的消息就是《诗词三百首》。
（李正刚） 诗光明媚 《诗词三百首》有四大特点：恰到好处的平仄合一，恰到好处的诗画合一，恰到好处的古今合一，恰到好处的天人合一。
她切合民众的心态，理解民众的感情，倾听民众的呼声，尊重民众的选择。
反对本末倒置、舍本求末、因循守旧、抱残守缺，从来没有把《钦定词谱》作为尚方宝剑供奉在民众之上。
她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合，进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的最高峰。
（高峰） 诗不可挡 《诗词三百首》在一个最为合适的时间和空间里，采取...