关于古诗文的手抄报

古诗的意义 “古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。

或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。

”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。

同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。

它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

古诗体，又称古风。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。

唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。

所有古体诗都是按照诗句的字数分类。

四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。

四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。

但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。

所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。

另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

词是宋代人的发明，又叫长短句。

古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。

在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。

但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。

近体诗是同古体诗相对而言的。

唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。

我们可以说。

凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。

古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

近体诗分为绝句、律诗。

近体诗 近体诗分为律诗和绝句。

律诗和绝句的区别主要在于句数上。

绝句共有四句，律诗共有八句。

律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。

绝句又叫＂截句＂。

绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。

八句以上的律诗称为排律。

古诗手抄报的资料

根据自己的经验，给你几点建议.首先要有一个明确的概念，给谁看的，想展示什么，是具体的还是泛泛大观的，是诗还是词，重点是介绍诗人还是作品，想要内容丰富的话，可以加入一些鉴赏的内容进去.版面设计可以古典一些，错落有致，甚至某一个模块可以模仿古代竖式写法.如果是诗人为主线的话，不妨选择唐宋八大家，具体的可以再查.如果以诗词为主线，不妨按朝代按唐早中晚期去找材料，李杜为代表.还有一个小建议，加一个小小的趣味栏目，可以是文人轶事，也可以是古代笑话，可以活泼版面，增加趣味，挺加分的.

我爱古诗词手抄报

如果为了美观，够吸引人的话，可以到手机上或者是电脑上找一些古风的字体描下来，然后再写几首古诗，最好用楷书写，再介绍一下古诗的来历和著名的古诗词作家差不多就可以了，封面画图的话，我觉得你画的那个书卷就很好，比较有古风的诗意，也很符合主题。

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怎样做古诗手抄报？暑期（2008.7）作业里有古诗手抄报一项,请

离愁别绪 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 张 籍 春游 春游 王维 洛阳城里见秋风， 细雨微风惹鸟醉， 细柳轻扬游人醉， 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。

清明古诗 飞花笑草带衣香。

飞烟薄袅馨竹香。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽， 绿烟波里游人少， 绿枝红缀不显少， 行人临发又开封。

《清明》远指红桃近叹杨。

远眺堤岸隔青杨。

（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

早春 早春 《芙蓉楼送辛渐》 墨梅 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

雪戏寒梅还未竟， 雪残咏梅意未竟， 王昌龄 王冕 春风早带燕声来。

春寒难挡燕归来。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树， 《途中寒食》柳迎朝雾花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。

（唐）宋之问 且趁烟波醉楼台。

且留余音绕天台 不要人夸好颜色， 马上逢寒食，途中属暮春。

只留清气满乾坤。

可怜江浦望，不见洛桥人。

夏 北极怀明主，南溟作逐臣。

赠王伦》 故园肠断处，日夜柳条新。

初夏睡起 （杨万里） 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 《寒食》梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 10 .李迪牡丹图 （唐）韩翃 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

李白 花后无语荒草肥， 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中 （曾几） 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷？ 《闾门即事》（唐）张继 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

囊括涯内群魔乱， 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

刘禹锡 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 《清明》初夏游张园 （戴敏） （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

《踏莎行》 冲天一怒寒星落， 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。

《苏堤清明即事》山亭夏日 （高骈） 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. （宋）吴惟信 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里， 梨花风起正清明，游子寻春半出城。

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

平芜尽处是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

枪林弹雨夺金魁。

《寒食上冢》（宋）杨万里 秋 画兰 明·董其昌 8 .暗香 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。

暮江吟 绿叶青葱傍石栽， 不恋世间佳丽地， 宿草春风又，新阡去岁无。

白居易 孤根不与众花开。

梨花自寒食，进节只愁余。

酒阑展卷山窗下， 独上寒山称骄子。

一道残阳铺水中， 习习香从纸上来。

《郊行即事》 狂飙过尽绝胜处， （宋）程颢 半江瑟瑟半江红。

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 竹里馆 唐·王维 凌寒飘香九千里。

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 可怜九月初三夜， 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 独坐幽篁里， 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

露似珍珠月似弓。

弹琴复长啸。

深林人不知， 霞光照彻万仞山， 《送陈秀才还沙上省墓》 山 行 明月来相照。

（明）高启 杜牧 节烈垂尽千秋史。

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

远上寒山石径斜， 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 白云生处有人家。

生来爱斗三冬雪， 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

终南望余雪 唐·祖咏 报春报得万民喜。

《清江引 清明日出游》 长安秋望 终南阴岭秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 积雪浮云端。

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

楼倚霜树外， 林表明霁色， 世间何处寻奇葩？ 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 镜天无一毫。

城中增暮寒。

探莺花总教春醉倒。

南山与秋色， 一剪寒梅凌天涯。

气势两相高。

仙客对此欲归俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日忆山东兄弟[王维〕 红烛秋光冷画屏， 农夫叹绝忘桑麻。

轻罗小扇扑流萤 秋丛绕舍似陶家， 独在异乡为异客， 天阶夜色凉如水， 遍绕篱边日渐斜。

卧看牵牛织女星 不是花中偏爱菊， 每逢佳节倍思亲。

此花开尽更无花。

流芳千载任风雪， 冬 遥知兄弟登高处， 独呈丹心报中华。

绝句----杜甫 遍插茱萸少一人。

两个黄鹂鸣翠柳， 画兰 清·郑板桥 谁道三冬无春色， 一行白露上青天。

窗含西岭千秋雪， 兰草已成行， 冰山高处万里霞。

门泊东吴万里船。

山中意味长。

元 日[王安石〕 坚贞还自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。

爆竹声中一岁除， 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。

春风送暖入屠苏。

孤舟蓑笠翁， 山园小梅 宋·林逋 独钓寒江雪。

千门万户曈曈日， 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

梅花----王安石 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

总把新桃换旧符。

墙角数枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

凌寒独自开。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 遥知不是雪 为有暗香来 山水风光 逢雪宿...

关于仁爱手抄报资料

仁爱是中华民族的传统美德，是世人代代相传的为人典范。

尤其作为师者担负着启迪智慧，塑造情操，培养人格，浸润心灵的社会责任。

所以，格外需要“仁”，特别需要“爱”。

许多师者用他们的仁爱之心，仁义之举为我们树立起光辉榜样。

相信大家都知道殷雪梅老师的故事，面对飞驰而来的汽车，她奋不顾身，将生的希望留给孩子们，把自己的生命永远定格在了撼人心魄、感天动地的一瞬间，用生命铸就了崇高的师魂，用壮举诠释了仁爱的深含。

自然我们的师者队伍中也有因为缺少甚或不懂仁爱而被唾弃者，如网络惊现的“范跑跑”，在地震发生那一刻，弃学生不顾第一个跑出教室。

同为师者，前者让我们感动不已，后者让我们唏嘘不已，进而引发了我们的思考，坚定了我们的选择：为人师者，要正心修身，做一个有仁德，懂仁爱的仁者之师，因为孩子需要我们的仁者道义，仁者担当——孩子因为家庭穷困面临辍学危机时，我们的一个书包、一本书、一支铅笔就会擎起他们重返校园的希望；当孩子因为父母不和甚或家庭破碎而惶恐无助时，我们一个安慰的眼神与多一分的关心与体贴就会拨走孩子世界的阴云而重现暖人的阳光；当孩子在突降的灾难面前，一个坚定的拥抱，一个“妈妈”式的角色扮演，就会帮他排除万难，勇敢顽强地挑战难关。

一句话，孩子太需要老师的仁爱了。

当然，教师的仁爱，更重要还表现在每天平实的教育教学细节中，这份平实的爱未必惊天动地，这爱很是朴实平和，但却是教师仁爱的重要体现。

因为这爱虽然只是我们的一颗平凡平常的爱心，但只要那是源自心灵的爱的力量，我们都可以用亲和与坚忍的仁者情怀催生出每个孩子心灵的奇葩。

让充满细心、贴心、平常心的亲和之爱如涓涓溪流滋润进孩子的心田；让写满耐心、恒心、宽容心的坚韧之爱如伟岸青山驻扎进孩子的心灵。

大家可能觉得这很简单，很微不足道，但我却想说，如果你可以细心地揣摩孩子的内心世界，贴心地关怀孩子的喜恶，用平常心去客观看待孩子的发展，耐心的与孩子交流并倾听，持之以恒地不放弃每个学生，用博大的胸怀去接纳与善待相信，每个人都可以搭起播洒仁爱的桥梁，每个人都成为传承仁爱的纽带，每个人都以爱为乐，以奉献为乐，我们的社会就会是一个和谐美满的新社会。

孩子的种种，你就可以成就一个孩子的未来。

那么这就是教师仁爱最直接最有力的说明。

朋友们，让我们一起传递仁爱，做个仁爱的人吧！...