求用小篆字体写的古诗
sina.com.cn/s/blog_56f686ba0100qx7l.html＂ target=＂_blank＂>http://blog hazbg |发布于2011-12-22 20:03
”奋斗“两个字用小篆怎么写
甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。
学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。
被称为中国古代最早的“档案库”。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
金文中国古汉字一种书体的名称 。
商 、西周、 春秋、 战国时期铜器上铭文字体的总称。
清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多，考释严谨，影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 。
这时所谓金文皆指整篇的铭文，不称单字。
1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。
金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。
金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时。
宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的，如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》。
清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深，在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 ， 不断出现专家 ，如吴大䏝《 字说》、《说文古籀补》，孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等，皆有创见， 突过前人 。
金文的年代长，使用区域广，材料如果不整理清理，则研究工作会收效不大。
过去学者已理解这一点。
王国维《两周金石文韵读·序》对时间地点观念很清楚。
郭沫若《两周金文辞大系·序文》说：“当以年代与国别为之条贯，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。
……其依据国别者，于国别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器。
”这在金文研究中是划时代的创举。
1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件，收正文（可识的字）2420字，附录（ 还不能确定的字 ）1352字，共计3772字。
这是今日可见金文的总数。
先秦文字资料不限于金文，而金文终究是主要的，它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。
籀文籀文的代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。
他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
汉字的书体名称。
籀文或「大篆」，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
古汉字一种书体的名称。
也叫「籀书」，又称大篆。
起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为「《说文》籀文」。
又收两类异体字，一类称古文，一类称籀文，指《史籀篇》中与小篆不同的字。
传世《石鼓文》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品。
两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同，也有不少《说文》列举的籀文。
《史籀篇》取多少字已不可知，许慎所见9篇，举出了220个不同的字。
小篆也叫“秦篆”。
通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石（如图），即...
小篆中女字和诗字的写法？
1、小篆中女字2、小篆中诗字3、小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀（zhou）文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一文字的汉字书写形式。
一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
春秋战国时期，诸侯割据， 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。
秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。
篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。
中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。
秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。
...
武侠小说中的诗词
的回目就是五首词 少年游 青衫磊落险峰行 玉壁月华明 马疾香幽 崖高人远 微步□纹生 谁家子弟谁家院 无悔计多情 虎啸龙吟 换巢鸾凤 剑气碧烟横 苏幕遮 向来痴 从此醉 水榭听香 指点群豪戏 剧饮千杯男儿事 杏子林中 商略平生义 昔时因 今日意 胡汉恩仇 须倾英雄泪 虽千万人吾往矣 悄立雁门 绝壁无馀字 破阵子 千里茫茫若梦 双眸粲粲如星 塞外牛羊空许约 烛畔鬓云有旧盟 莽苍踏雪行 赤手屠熊搏虎 金戈荡寇鏖兵 草木残生颅铸铁 虫豸凝寒掌作冰 挥洒缚群英 洞仙歌 输赢成败 又争由人算 且自逍遥没人管 奈天昏地暗 斗转星移 风骤紧 缥缈峰头云乱 红颜弹指老 刹那芳华 梦里真真语真幻 同一笑 到头万事俱空 胡涂醉 情长计短 解不了 名缰系嗔贪 却试问 几时把痴心断 水龙吟 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 王霸雄图 血海深仇 深归尘土 念枉求美眷 良缘安在 枯井底 污泥处 酒罢问君三语 为谁开 茶花满路 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 .最爱的诗句：青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改！达，志不改！ 2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
5.最爱的诗句： 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！ 6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家！ 8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣 11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙！ 13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
下面是梁羽生的 《梁羽生小说诗词选》 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：梁羽生 来源：本站输入 点击：1143 更新：2005-4-24 《还剑奇情录》·七绝三首 传家愧我无珠宝，剑匣诗囊珍重存。
但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。
百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。
廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。
《萍踪侠影》·七绝两首 张丹枫 长江万古向东流，立马胡山志未酬。
六十年来一回顾，江南漠北几人愁。
中州风雨我归来，但愿江山出霸才。
倘得涛平波静日，与君同上集贤台。
《萍踪侠影》·浣溪沙 独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟。
断鸿零雁剩残篇。
莫道萍踪随逝水，永存侠影在心田。
此中心情倩谁传？ 《萍踪侠影》·清平乐 盈盈一笑，尽把恩仇了。
赶上江南春未了，春色花容相照。
昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天。
愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。
《萍踪侠影》·踏莎行 张丹枫 掠水惊鸿，寻巢乳燕，云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝，寒村漠漠无由面。
人隔天河，声疑禁院，云魂漫逐秋魂转。
水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨。
《散花女侠》·浣溪沙 万里江山一望收，乾坤谁个主沉浮？空余王气 秣陵秋。
自草新词消滞洒，任凭短梦逐寒鸥。
散花人去 剩闲愁。
《散花女侠》·浣溪沙 惆怅晓莺残日梦，梦中长记误随车。
此中情意总堪嗟！大树凌云抗风雪，江南玫瑰簇朝霞，各随缘份到天涯。
《散花女侠》·浣溪沙 望里春风接翠微，无情风自送潮归。
钱塘江上怅斜晖。
我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。
人生知己总相怀。
《联剑风云录剑》·临江仙 忆诗酒琴棋消永日，流年似水匆匆。
春花争似舞裙红，繁华如梦幻，惆怅怨东风。
人近中年愁鬓白，却嗟壮志成空。
倚栏看剑剑如虹，豪情难自谴，高唱大江东。
《联剑风云录剑》·七绝 铁镜心 却似移舟...
有关汉字的诗歌
横平竖直显功力，一字多义添神秘。
奥妙皆在“六书”中，浩繁体现“形音义”。
中华汉字，生动形象。
传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫抑扬。
书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。
行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。
对联形式，汉字独创.左右工整，能简能详。
既便言志，又供观赏。
汉字——我赞美你汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。
先说字形，各具特色。
有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长，躯干稍短。
或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。
有的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力。
再说字音，千变万化，千奇百怪，有的如鸟鸣，有的如春水。
或长或短，或粗或细，或高或低，一会儿激动，一会儿平和。
最后，我来说说汉字的历史。
汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。
后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书，这么多环节才演变而来。
汉字，我为你自豪！我爱你，汉字我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉。
我看到这一个个体态优美的汉字，就爱上了它们。
它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人。
我每次都会陶醉在这美好的境界之中。
别看每个字都是那么平凡，那么普通，其实它们都深藏不露，蕴涵着丰富的文化思想。
每个汉字都有它的来历、字义……汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。
每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。
它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！...
甲骨文\金文\籀文\小篆\隶书\草书\楷书\行书出现的年代
甲骨文和金文现在基本认为是商代，哪个先出现存疑。
籀文其实也就是金文大篆。
小篆在战国时候就出现了，严格意义上的是秦国的官方字体。
隶书大概也出现在战国末期。
秦代就有古隶。
草书如果以草写论，出现在战国，简帛书体。
可以算草篆如果以名称论，东汉章草。
楷书出现于汉末。
到唐代走向成熟。
行书也就是楷书出现的副产品。
赞汉字的古诗、文章
1. 《造字颂》： 兽趾印，鸟爪印， 看似平常不平常。
仰望星穹，俯瞰山川， 万千形状胸中藏。
横、竖、点、撇、捺， 写出汉字四方方。
嗨嗬！智慧之光！ 嗨嗬！文明初创！ 2. 《汉字颂》： 前人结绳，只能记述一二兮， 苍颉造字，方可表达亿兆兮！ 非文字无以表意，非文字无以言志； 非文字无以传情，非文字无以载史！ 汉字，中华文明的基石， 汉字，千秋万代的信息！3. 《汉语为桥》： 东方有中国，汉语万年长， 文字载信息，文明得传扬， 南下交趾国，东传飞扶桑， 北上古高丽，七渡大西洋。
遗泽遍四海，功绩及八方， 汉字铸史篇，世代承辉煌。
文化得绵延，开来复继往， 巍巍大中华，当代更富强。
北京开盛会，汉语架桥梁， 联络全世界，交流与合作。
生活更美好，世界共辉煌。
4. 中华汉字，生动形象. 传播文明，盖世无双. 连缀成句，顿挫抑扬. 书法字体，各具特长. 篆书隶书，古色古香. 行书流畅，正楷端庄. 狂草奔放，凤舞龙翔. 对联形式，汉字独创. 左右工整，能简能详. 即便言志，又供观赏.5. 零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。
抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达。
6. 长虹垂地若篆字，晴岫插天如画屏。
《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》宋. 黄庭坚7. 作图如作字，笔笔走龙蛇。
《题静庐写秃松小品》现代. 老舍8. 篆字若丹蛇，逸势如飞翔。
《上清宝鼎诗》唐. 李白
著名小篆家都有谁
汪启淑（1728一1800）清代篆刻鉴别家.字慎仪，号秀峰，，安徽歙县人.官兵部职方可郎中.酷爱印章，自称印癖先生.侨寓杭州，家有「开万楼上藏善本书数千种， 搜有周秦至元明印章数万钮.与同里丁敬，黄易，金农等极为友善.辑有《飞鸿 堂印谱》五集，《汉铜印丛》十二卷等多至二十馀台.另有《续印人传》八卷，《水 曹清暇录》，《小粉场日记》等.潘西凤清代篆刻家.字桐冈，号老桐，别号天姥山樵，浙江新昌人，侨居扬州. 约创作活动於乾隆（1736一1795）的.为王良常弟子.与郑燮，等友善.精篆刻， 古拙有致.并擅刻竹制印章，分贻戚友.子封，字小桐，亦善刻竹印.桂馥（1736-1805） 清代篆刻家，文字训诂学家.字末谷，号冬卉，别署渎井复民，山东曲阜人.乾隆五十五年（1790）登进士，宫云南永平县知县.藏书甚富，好考订文学源流.篆刻宗秦汉玺印，刀法挺拔，不求时尚，非至好不能得其所刻，作品流传至少.研究语言文字之学，取《说文解字》与古代诸经典文义相参校.著有《缪篆分韵》五卷，《续三十五举》，《说文义证》等.乔林清代篆刻家.字翰园，号西墅，晚号墨庄江苏如皋人.善篆隶书.篆刻师法许容， 颇负时誉；善刻晶，玉，瓷何等北各臻其妙.侧款作行草，间亦刻隶.亦工画.子昱，字丹辉，号锦潭.篆刻承家学，兼长水墨兰竹.张燕昌（1738一1814）清代篆刻家.字芑堂，号文渔，一作文鱼，别号金粟山人，浙江海盐人.优贡生，举孝廉方正.篆刻拜丁敬为师.工篆，隶，能飞白，擅金石文字考证.昼兰得陈古白意.著有《金石契》，《飞白书隶》，《石鼓文存》及《芑 堂刻印》.鞠履厚清代篆刻家.字坤皋，又字樵霞，别号一草主人.奉贤（今属上海市）人.篆刻工整秀丽，功力极深.与其表兄王玉如，均为云间（今上海市松江）篆刻名手著有《坤皋铁笔》二卷.董洵（1740-？）清代篆刻家.字企泉，号小也又号念巢.浙江山阴（今绍兴）人.曾官通判，弃官后，落拓京师，卖印为生.与同时人余集，黄钺，赵秉冲，罗聘等友 善，为罗聘刻印独多.所作虽事法秦汉，但结构多变化，无妍媚之态，别有新意. 刻款亦潇洒自然.善书，工兰竹.嘉庆十七年（1812）尚在世.著有《小池诗钞》， 《多野斋印说》，《石寿轩印谱》.作品欣赏陈克恕（1741一1809） 清代篆刻家.字体行，号目耕，又号吟香，健清，妙果山人 等，浙江海宁人.善篆隶书，篆刻学.其篆刻颇为工稳，惜较板滞，缺少变 化，流传作品不多.著有《存几希斋印存》四卷，《篆刻针度》八卷，《篆 学示斯》二卷，《篆体经眼》二卷等.蒋仁（1743一1795）清代篆刻家.原名奉，字阶平，后得「蒋仁」古铜印，乃更名，号山堂，别号吉罗居士，女床山民，浙江仁和（今杭州）人.篆刻师法丁敬，参以已意，於流利中见朴茂，且以颜体行楷刻侧款，别有风致.与丁敬，黄易，奚冈齐名.为「西冷八家」之一.兼善书法.作品欣赏邓石如（1743一1805） 清代篆刻家，书法家.原名琰，又字顽伯，一件完伯，别号 完白山人，笈游道人，安徽怀宁人.精四体书.篆书得汉碑篆额及唐李阳冰《三 坟记》等篆字的体势笔意，沈雄朴厚，自成面目，一洗刻板拘谨之风.曾书《黄 鹤楼诗轴》，《晚眺峻爽楼诗轴》，《四体书屏》，《沧海日长联》等.篆刻得力於书 法，苍劲庄重，流利清新，使当时局限於取法秦汉玺印的风气为之一变，世称「邓 派」，亦称「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子传密，原名尚玺，字守之， 号少白，亦工篆，议和篆刻，能传家法.作品欣赏巴慰祖（1744-1793）清代篆刻家.字隽堂，晋堂，号予籍，又号子安，莲航等，安徽歙县人.生於乾隆九年，卒於乾隆五十八年.富收藏，工书画.篆刻初宗程邃，后於书体章法，有所改进，所作构 思精密，用刀挺秀，自具面目.尝摹刻《顾氏集古印谱》，将其中部份秦汉印辑 成《四香堂摹印》二卷，精心细作，几可乱真.复有《百寿图印谱》一卷.作品欣赏林德树清代篆刻家.字德树，号雨苍，别号桃花洞口渔人，晚号晴坪老人，福建福州人. 篆刻结构工稳，章法安详，侧款作行楷.著有《印商》二卷.黄易（1744-约1802） 清代篆刻家，书昼家.字大易，号小松，秋盦，浙江仁和（今杭州）人.篆刻醇厚渊雅，与丁敬并称「丁黄」，为西冷八家之一.擅山水，笔墨清篇，亦写墨悔.曾作《看潮图「《溪水清远图》，《李竹懒诗意图》，《墨悔图和《仿元人观瀑图》等.传世画还有《悔花图》，《开河舟中诗意扇》等，现藏北京 故宫博物院.工隶书，沈著有致；兼喜集金石文字.官山东济宁府同知时，广搜 碑刻，绘有《访碑图》，并著《小蓬莱阁金石文字》等.与丁敬，蒋仁，奚冈齐 名.作品欣赏奚冈（1746一1803） 清代篆刻家，书画家.初名钢，字纯章，号铁生，又号萝龛，蝶野子，别署鹤渚生， 蒙泉外史，蒙道士，奚道士，散木居士，冬花庵主，原籍安徽新安（今歙县），寓浙江杭州西湖.擅篆刻，宗秦汉，师法丁敬，并有发展，风格清隽，为浙派印人之杰出者.与丁敬，黄易，蒋仁齐名，为杭郡四名家；再加陈豫锺，陈鸿寿，赵之琛，钱松合为西冷八家.亦工诗善书，长於绘事，性孤介， 非其人不予.书兼工四体，真书法褚遂良，古隶笔意超逸，高出流辈.山水潇洒 清润，得董其昌法.老年入李流芳一派.花卉...