关于孟姜女的诗词
这是民歌《孟姜女》正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千里送寒衣 从秋走到年关过 年关过 不知丈夫在哪里 在哪里 声声血泪声声唤 天也昏来地也暗 哭倒长城八百里 只见白骨满青山前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。
”鄙人才疏学浅。
关于孟姜女的诗词
这是民歌《孟姜女》 正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千里送寒衣 从秋走到年关过 年关过 不知丈夫在哪里 在哪里 声声血泪声声唤 天也昏来地也暗 哭倒长城八百里 只见白骨满青山前蜀 贯休 《杞梁妻》诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。
”鄙人才疏学浅。
...
孟姜女 诗词 郭沫若
1、孟姜女的诗：夜半三更门半开，小姐等到月儿歪。
山高路远无口信，哭断肝肠人未来。
2、传说：这首诗文出自孟姜女墓中的诗。
当时是甲骨文，发掘出土后没有人能理解，只好请当时的科学院院长郭沫若先生解读。
郭老一眼便讲，这是写孟姜女思夫的情景。
夜用半个字代替为“半夜”；三个更为“三更”；用半个繁体门意思是“半夜三更门半开”；姐字小为“小姐”（孟姜女）；等字倒写为“等到”；月字斜为“月儿歪”；山字中间一笔长为“山高”；路字分开为“路远”；信字无口为“无口信”；哭字上下分开为“哭断”；肝字“干”拉长为“肝肠”；繁体来字去掉两个人为“无人来”（指万喜良或捎信的人）。
3、孟姜女简介：孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一（其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。
最早的传说可上溯到《左传》。
孟姜女哭长城的俗语或诗句。
一、简介孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之一（其他三个分别是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传。
最早的传说可上溯到《左传》。
二、来源有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。
“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。
辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。
’齐侯吊诸其室。
”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。
其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。
“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。
刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。
”接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。
既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。
”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。
十日城为之崩。
既葬，曰：‘我何归矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。
”。
一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。
三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。
敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
”这时的内容和后来的故事已经差不多了。
杞梁后来讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。
南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。
”元代开始孟姜女的故事被搬上舞台。
...
孟姜女写予范希良的诗句
故事先秦时期，称齐国国君之庶长女为孟，姜则是她的姓，《毛传》：“孟姜，齐之长女。
”现在流传的故事核心在唐朝的时候已经成型，舞台则从齐国临淄城移转到秦始皇时代的秦长城[1]。
按照一般传说，她是秦朝始皇时期的一名女子，在新婚之夜，丈夫范杞良被抓去修长城。
孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。
“孟姜女放声大哭，最终哭倒长城八百里”[2]，以滴血于枯骨堆里认找到了丈夫的尸体，秦始皇因此召见孟姜女，惊为天人，欲纳孟姜女为妾，孟姜女要求秦始皇需至秦皇岛为范杞良披麻带孝，秦始皇答应；在秦始皇祭拜完范杞良后，孟姜女捧夫尸骨在今孟姜女庙庙址所在，当场投海自尽。
故事来源有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。
“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。
辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。
’齐侯吊诸其室。
”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。
其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。
“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。
刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。
”接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。
既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。
”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。
十日城为之崩。
既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。
”。
一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。
三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。
敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
”这时的内容和后来的故事已经差不多了。
杞梁后来讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。
南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。
”[3]元代开始孟姜女的故事被搬上舞台。
顾炎武的《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。
顾颉刚发表《孟姜女故事研究》对故事演变的过程进行了更为详尽的阐述。
注释1.^ 《雕玉集》引《同贤记》记：“杞良，在秦始皇时筑长城，逃走，入孟超后园。
超女仲姿浴于池中，见杞梁惊而唤之，答说：“我叫杞良，燕国人，服役筑长城，因不堪其苦而逃此。
”仲姿说：“女人之体，不可视，君视我体，即为君妻。
”告其父母，遂结为夫妻。
杞良俄而被追埔、打死，筑入城墙。
仲姿寻夫，哭倒长城而认夫尸。
”2.^ 中国在六十年代中学课本《孟姜女送寒衣》有“孟姜女放声大哭，最终哭倒长城八百里”之语。
事实上最早有城颓的记载是刘向在《说苑》、《烈女传》中说杞梁妻哭崩了杞城，另崔豹在《古今注》说“杞都城感之而颓”。
3.^ 《通志·乐略》
【孟姜女哭长城歌曲】询问：有首歌：歌词里面有孟姜女,哭长城...叫...
千古绝唱 白雪 人生自古谁无情 情到深处天地动 人间多少绝唱千古颂 莺莺张生红娘子 十娘怒沉百宝箱 若无真情无绝唱 情海无惊波涛凶 风流淹没红尘中 大浪淘尽多少痴情种 雷峰塔呀白娘子 红楼梦中梦难醒 千古绝唱千古情 自古红颜多薄命 有情总被无情伤 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 情海无惊波涛凶 风流淹没红尘中 大浪淘尽多少痴情种 雷峰塔呀白娘子 红楼梦中梦难醒 千古绝唱千古情 自古红颜多薄命 有情总被无情伤 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今 孟姜女哭长城 千古绝唱谁人听 梁山伯祝英台 千古绝唱唱到今