谁知道有关消极积极的诗词？
乐观、积极的心境；后者则反映其消极悲观的人生态度一叶浮萍归何处；糁＂字原是名词，即米饭.， 万丈豪情难诉？ 叹往事不堪回首， 伤心一幕。
千古江山今犹在， 何须问苍天万千句人生如游戏，死去可重来；十番轮回死，百灵入尘埃！杜甫《漫兴》＂糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
＂第一句中的"， 风雨中春秋几度。
重上九霄会有时..前者表现词人豁达...
形容消极的句子
其实你不需要那样对待自己，世界本来就是这样``如果你想开了就没事了``你可以做些开心的事``和朋友多多说话，找个很开朗的朋友在一起，看到他们快乐你也会快乐的，或是把自己把伤心化力量，来充实自己。
如果是我，我就会更加努力读书或是专心做自己事业，我觉的你把自己想的太糟糕了，你不 觉的这样对自己很不公平吗？那这些来伤自己`你真的是个笨蛋``如果每个人都想你一样自暴自弃`那怎么办。
我想你是个大人，更加懂的怎么去处理这么些 其实不管别人说多少``怎么去面对这样的情况，还是在你自己心里 难道不是吗？我希望每个人都过的开心`我希望你也是 人生有喜有悲，在于你自己怎么去看待
大家帮忙列举一下苏轼的诗词！按表达的情感：乐观（积极）悲观（消...
苏轼诗词选 词：昭君怨 减字木兰花 春月 卜算子 黄州定惠院寓居作 浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流 浣溪沙 徐门石潭谢雨道上作，五首 浣溪沙 浣溪沙 寓意 浣溪沙 即事 西江月 西江月 重九 阮郎归 初夏 少年游 润州作，代人寄远 鹧鸪天 虞美人 有美堂赠述古 南乡子 送述古 南乡子 梅花词，和杨元素 南乡子 自述 南乡子 重九涵辉楼呈徐君猷 醉落魄 离京口作 定风波 定风波 南海归赠王定国侍人寓娘 蝶恋花 蝶恋花 密州上元 蝶恋花 临江仙 夜归临皋 渔家傲 送张元唐省亲秦州 行香子 过七里滩 行香子 丹阳寄述古 江城子 密州出猎 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 江城子 湖上与张先同赋 江城子 孤山竹阁送述古 江城子 别徐州 洞仙歌 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 水调歌头 快哉亭作 念奴娇 赤壁怀古 满江红 满江红 怀子由作 永遇乐 彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词 沁园春 赴密州，早行，马上寄子由 八声甘州 寄参寥子 贺新郎 夏景 水龙吟 次韵章质夫杨花词 诗：和子由渑池怀旧 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 腊日游孤山访惠勤惠思二僧 石苍舒醉墨堂 正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 有美堂暴雨 和子由踏青 六月二十七日望湖楼醉书 题西林壁 惠崇春江晚景 春宵 上元侍宴 海棠 花影 湖上初雨 冬景 南堂 文：赤壁赋 后赤壁赋
感悟人生哲理的诗句
138】劳动的果实最甜美，真诚的帮助最感人，诚挚的批评最温暖，心底的满足最幸福。
139】成功的名字叫奋斗，创新的名字叫探索，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸福的名字叫满足。
140】有生命就会有希望，有信心就会有成功，有思索就会有思路，有努力就会有收获。
141】要想活得不累就得少点攀比，要想活得不烦就得少点计较，要想过得不苦就得少点懒惰，要想活得不悔就得少点鲁莽。
142】如果你能把做事当锻炼，把忙碌当享受，把挫折当成长，把吃亏当收获，把不幸当噩梦，把成功当往事，那么，你的生活就会感到无比宽慰，无比自在！143】都是路边树上的山果是酸的，其实是我们不懂得如何攀缘才能摘到山果；都说金钱不能买到快乐，其实是我们不知道从哪里能买到快乐；都说梦想难以化为现实，其实是我们不明白怎样奋斗才能梦想成真；都说人生道路是九弯十八曲，其实是我们不懂得选择。
144】春可赏绿，夏可玩水，秋可品菊，冬可滑雪。
热爱生活，人生四季永远充满阳光！145】没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念；没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！ 146】生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
147】人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！148】没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行；没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉；没有缜密的思考，简单的问题也会成为难解之谜；没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。
149】平庸者并非缺少努力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。
150】梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。
151】跌到不算是失败，爬不起来才算是失败；行走不算是成功，只有坚持不懈才算是胜利。
152】平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。
153】如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘；如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘；如果你认为读书是无用的，那么知识将与你无缘；如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。
154】人生道路是一条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。
155】大海因波涛而美丽，人生因挫折而完美。
学习因探究而深入。
工作因创新而精彩。
156】小溪，从不自卑。
它坚信，只要不停地奔流，终会流入浩瀚的海洋；小草，从不自叹。
它深知，只有扎根大地，才能绽出一片新绿。
157】纵比者易得到满足，横比者则易感到失落；满足者则易裹足不前，失落者则易选择奋起。
158】如果你感到平凡的工作不快乐，那么失业的滋味将使你更苦恼；如果你认为平静的生活不舒爽，那么病痛的日子将使你更痛苦。
159】少一分烦恼，就会多一分快乐；忘却了烦恼，就会时时快乐。
160】了解自己的长项，才能选准人生的职业方向；练好自己的长项，才能成就自己的事业。
161】有时失败并非是你没有努力，而是选错了方向；有时成功并非是你有能力，而是借助了别人的力量。
162】没有学不好的知识，只有不好学的知识；没有做不好的事情，只有不好做的事情。
没有改不了的恶习，只有不愿改正的态度；没有垮不过去的门槛，只有不奋起的腿脚。
163】喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。
164】如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些；如果你想健康些，就请环保些；如果你想长寿些，就请宽心些。
165】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
166】放弃选择是一种遗憾，而选择放弃却是一种谋略；垂青机遇是一种梦想，而机遇垂青则是一种运气。
167】生活在水中的鱼不知道水的存在，生活在幸福中的人难知晓身边的幸福。
只有清醒的人才能意识到平安就是幸福。
168】兴趣愈广泛生活愈精彩，兴趣愈纯洁生活愈健康，兴趣愈持久生活愈久长。
169】说我不行我就行，行了就行；说我行了我就更快行，愈行愈行！170】玩是生活的调味品：玩山玩水使人生有味，玩文玩画使人生充实。
171】人是渺小的，没有自己地球照转；人又是伟大的，有了自己这世界更加精彩。
172】生活中别总做一个跟随者，而要善于做一个领跑者；事业中不要总做一个模仿者，而要善于做一个创新者。
173】如果你在春天没有及时播种，那么秋天你将一无所获；如果你在秋天没能及时收...
内心的煎熬…最近自己的内心又不平静…脑子总是有很多消极的想法挥...
你好，这位朋友，看到你的提问，我仿佛看到你坐在电脑前苦恼迷茫的表情，建议你先放松下来，听我给你讲个故事，一个女儿对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。
她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。
她的父亲把她带进厨房，分别在三个锅里放入胡萝卜，鸡蛋，碾成粉末的咖啡豆煮了。
大约20分钟后，他把火关了，把胡萝卜和鸡蛋捞出来放入一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。
她让女孩用手摸摸。
她注意到胡萝卜变软了，鸡蛋坚固了。
最后，父亲让她喝了口咖啡，香浓可口。
她问：“这意味着什么？”父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。
胡萝卜入锅之前是强壮的、结实的、毫不示弱，但进入开水后，它变软了、变弱了。
鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着液体的内脏，但是经开水一煮，它的内脏变硬了。
而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们却改变了水。
在艰难和逆境面前，我们可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆。
由这一个故事我们是不是可以得到这样一个启示呢？在艰难和逆境面前，可以屈服，也可以使自己变得更坚强，也就是说：我们改变不了环境，但可以改变自己；改变不了事实，但可以改变态度；改变不了过去，但可以改变现在；不能控制他人，但可以掌握自己；不能预知明天，但可以把握今天；不可能样样顺利，但可以事事尽心；不能左右天气，但可以改变心情；不能选择容貌，但可以展现笑容。
所以我要提醒您：好朋友站直了，自己就是一棵大树， 别抱怨，以积极快乐的心态去面对未来的生活。
其次，你要知道人世间有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。
例如幸福，您觉得幸福，您便幸福；您觉得痛苦，您便痛苦。
愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。
您丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；……。
因此心态决定一切，我们的环境——心理的、感情的、精神的——完全由我们自己的心态来创造。
我们的心态在很大程度上决定了我们人生的幸福和成败：我们以怎样的态度对待生活，生活就以怎样的态度对待我们。
我们以怎样的态度对待别人，别人就以怎样的态度对待我们。
我们以怎样的态度对待问题，问题就以怎样的态度对待我们。
人的视觉和思维都是有盲点的，看见消极的一面就看不见积极的一面，所以我们要像调台的旋钮一样把它调到积极的位置，经常阅读励志书籍，树立正确的人生观、世界观，学会自我调控情绪，排除不良情绪，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，向朋友、亲人倾诉烦恼，疏散郁闷情绪，自我放松，积极的自我暗示和激励，多参加户外休闲运动，多接触大自然，对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，保持乐观，用欣赏和感恩的眼光去看周围的朋友，学习别人身上的优点，助人为乐，将有利于你拥有一个积极乐观的心态，将有利于你铲除各种不良的心理垃圾。
第三，其实天底下只有三件事，一件是“自己的事”，诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、学不学习、要不要帮助人……自己能安排的皆属之。
一件是“别人的事”，诸如：小张对我有什么看法、小陈学习好不好、老李对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激。
别人在主导的事情皆属之。
一件是“老天爷的事”，诸如：会不会刮风、地震、战争……人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。
人的烦恼就是来自于：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事……所以要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，不操心“老天爷的事”。
第四，“挫折和磨难本身并不会对我们的心灵造成伤害，使心灵遭受伤害的恰恰是我们对挫折和磨难的消极地回忆。
”换一句话说就是“我们生活在当下，影响和左右我们的也就只有当下的心境和心绪”，所以应该用一种不悔恨、不关注、不回忆过去所发生的事情的心态，把当前的要做的事情做好。
最后送您一句六字真言：不要怕，不要悔。
不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。
不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。
偶尔有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余的时间里，要尽量的让情绪平稳起来 。
总之，过去的已经过去了，您没有能力也不可能对过去的事情把握，所以也就没有必要拿过去的事来困扰自己；未来的事情还在未来，您也没有能力也不可能对未来的事情加以控制，所以对未来的事情不要去过于期望；您能把握的其实就只有此时此刻，所以无论发生怎样的变故，不要打破生活原有的规律，该吃饭吃饭，该工作工作，该睡觉睡觉，做自己当前应该去做的事情，并尽自己最大的努力把当前该做的事情做好，那么您自然的就会走出自己的精彩来！人生...
苏轼的比较著名的诗词
念奴娇?赤壁怀古 【内容】 大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹（lèi）江月。
【词牌释义】 〔题考〕 元微之【连昌宫词】：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。
”自注：“念奴，天宝中名倡。
每岁楼下酺宴，万众喧溢，不能禁，众乐为之罢奏。
明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管，遂看人能听否？’皆悄然奉诏。
”又【开天遗事】：“念奴有色善歌，宫妓中第一，帝尝曰：‘此女眼色媚人；’又曰：‘念奴每执板当席，声出朝霞之上。
’”词曲之名，有所昉矣。
本调异名最伙，以调都百字，故又名[百字令]、[百字谣]。
以东坡【咏赤壁】有“大江东去”及“还酹江月”句，故又名[大江东去]、[酹江月]、[赤壁词]。
更有[大江西上曲]、[壶中天]、[无俗念]、[淮甸春]、[湘月]、[大江乘]等名，不暇遍考。
〔作法〕 本调一百字。
起句四字，不用韵，平仄一定。
次句九字，上三下六，起仄韵；第三、四字平仄不拘。
本句亦有作上四下五者，不足法也。
第三句七字，不用韵，与[满江红]第五句同。
第四句六字，与[双双燕]第六句同。
第五、第六为四字对句，不用韵，与[换巢鸾凤]后阕第四、五句同。
第十句五字，与[烛影摇红]第四句同；惟第三字不可用仄。
第八句四字，与第九句六字，亦可作上四下六之十字句。
上四字作豆，第一字可平，下六字协韵，第一字可仄。
其语气自需一气呵成。
后阕起句六字，仄起平收，不用韵；第一、三字俱可作平，与[玉漏迟]后阕起句同。
第二句九字，上四下五，与[青玉案]结句同。
然亦有作上五下四者，不足法也。
以下句法，全与前回。
望天低、 ●○⊙（豆） 吴楚眼空无物。
⊙●●○○▲（仄韵） 指点六朝形胜地， ⊙●⊙○○●●（句） 惟有青山如壁。
⊙●⊙○○▲（协仄韵） 蔽日旌旗， ⊙●○○（句） 连云樯橹， ○○⊙●（句） 白骨纷如雪。
⊙●○○▲（协仄韵） 大江南北、 ⊙○○●（豆） 消磨多少豪杰。
⊙○○●○▲（协仄韵） 寂寞避暑离宫， ⊙●⊙●○○（句） 东风辇路、 ○○⊙●（豆） 芳草年年发。
○●○○▲（协仄韵） 落日无人松径冷， ⊙●○○○●●（句） 鬼火高低明灭。
⊙●○○○▲（协仄韵） 歌舞樽前， ⊙●○○（句） 繁华镜里， ⊙○⊙●（句） 暗换青青发。
⊙●○○▲（协仄韵） 伤心千古、 ⊙○○●（豆） 秦淮一片明月。
（一作平） ⊙○○●○▲（协仄韵） 【译文】 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！ 遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。
人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！ 注释 1.纶巾：古代配有青丝带的头巾。
？ 2.酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。
这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
以酒洒地，是向鬼神敬酒的方式。
3.遥想：远想。
4.小乔：乔玄的小女儿，嫁给了周瑜为妻。
5.羽扇纶巾：手摇羽扇，头戴纶巾。
这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
6.樯橹：船上的桅杆和橹。
这里代指曹操的水军战船。
强大的敌人，又作“强虏”“狂虏”。
7.故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。
指古战场。
8.华（hua）发：花白的头发。
9.尊：通“樽” ，酒杯。
10.大江：长江。
11.淘：冲洗。
12.故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。
过去遗留下来的营垒。
13.周郎：周瑜，字公瑾，为吴建威中郎将，时年24岁，吴中皆呼为“周郎”。
14.雪：比喻浪花 。
15.穿空：插入天空，又作“崩云”。
16.英发：英俊勃发。
17.酹：这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
【疑难指津】 《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是三国演义为了美化诸葛亮而贬低丑化周瑜严重扭曲历史造成的。
苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，而《三国演义》这本小说为了抬高诸葛亮，故意贬低周瑜，把周瑜丑化成一个狭隘嫉妒的小人，是严重违背历史的。
正史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄，应该说，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是历史上真正的周瑜。
赏析】 如果把破除传统作为＂伟大＂的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。
与《花间》词中＂花落子规啼，绿窗残梦迷＂的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。
他的那些＂似诗＂的小词、＂句读不葺之诗＂，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕...
陶渊明对生活的态度的消极的一面积极的一面
积极与消极是相对的概念，不能绝对化.陶渊明的归隐是我国古代文人的一种生活态度，也是他积极人生的体现.古代文人所追求的人生是：达则兼济天下，穷则独善其身.在仕途顺畅的时候，他们要用自己的才能和力量为天下做一些好事，在仕途不畅时，就加强自我修养，独善其身.陶渊明是我国古代文人的榜样，他在那个时代，不能为天下做什么好事了，只好远离官场，不与统治阶级同流合污，表现出中国古代有骨气的文人的高尚情操，因此，我认为，他的归隐决不是消极的避世，而是一种积极的人生态度.东晋诗人陶渊明一生为人清高孤傲，年轻时一度出仕，但一直厌恶官场，不愿为五斗米折腰，41岁起毅然弃官，隐居于庐山脚下，皈依大自然，回归心灵的淡泊宁静，躬耕田园，饮酒赋诗，过着与世无争、洁身自好、乐天知命的悠闲田园生活。
崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。
“自然”一词是老庄哲学特有的范畴。
庄子所谓“自然”不同于现代人与社会相对而言的客观物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的。
本来如此的，自然而然的。
世间万物皆按其本来面目而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量，人应顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。
魏晋人的“自然”内涵实际包含四层含义：一、自然之道。
二、田园山水。
三、人与自然。
四、艺术与自然。
人与自然情况较复杂。
包括了气质性情自然。
才气之自然挥洒。
本能欲望的自然等。
生活和生存一字之差，表现的却是不同的人生态度。
古人很早就追求这种高雅的生活了，讲求个人价值的自我实现。
从古至今，陶渊明式的田园生活态度一直饱受人们的争议。
许多人认为，陶渊明的生活态度是因仕途受挫而向往自然，是一种消极逃避的表现。
但我却看到了陶渊明的勇气和率性，在那个人人都想出仕做官的年代，他能放弃自己的功名利禄，安贫乐道，追求自己向往的生活，难道不是一种勇气吗？每个人都有权利去追求自己想要的幸福，享受自己的生活，既然他追求的就是田园式的悠闲生活，我们又怎么可以强求他去像别人一样追求升官发财呢？又怎能说他是消极的呢？老子不也提倡，一切要顺应自然，清静无为，知足寡欲吗？所以我认为不能以完全世俗的眼光来评判陶渊明以及陶渊明式的处世态度，毕竟他已超脱世俗之外了。
还有人认为，如果人人都像陶渊明那样消极逃避，那么整个社会就无法发展进步了，有人也说，“个人境界的完善，必将导致社会的不完善”。
可是如果真是人人都像陶渊明一样，我们的社会难道真的就不会进步吗？人人都能安贫乐道，人人都能享受生活，人人都能从简单的生活中得到满足，这样的社会，难道不能说是和谐与完善的吗？这样的社会中，人们才可以得到真正的自由与幸福。
没有贪欲，人人幸福的社会，难道不正是我们一直追求与希望的吗？更何况，陶渊明归隐自然后，并非消极避世，而是尽情享受自然，醉心山水。
在春光烂漫的季节乘一叶小舟，探访桃花源仙境，发现小草嫩绿，花朵妩媚，树木成荫，阡陌纵横，土地肥沃，人人耕种劳作，自得其乐，如此美景一一记录，为后人留下了清丽自然，纯真质朴而又意蕴深刻的著名散文《桃花源记》。
在瓜果飘香秋高气爽的时节，陶渊明在自家屋边，看到东边的篱笆下，菊花怒放，艳丽多姿，一团团、一簇簇五彩缤纷，陶渊明悠然徜徉期间，并无意间看到了南山，触景生情，有感而发，欣然写下了“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
”的脍炙人口的诗句。
可见，陶渊明式的田园生活态度，并不是一种消极颓丧，不思进取，碌碌无为的人生态度，而是一种在紧张忙碌奔波中寻求一丝宁静，在夕阳西下，夜深人静时，苦苦思索人生的享受快乐、享受生活，享受人生的超然处世态度可是现实社会，并非人人都是陶渊明，生产力的限制也使社会无法满足每个人的需求，因而至今，我们仍无法理解陶渊明的生活态度。
所以，很多人对陶渊明式的生活态度是对还是错很难做出正确的判断，因为它超越了它的那个时代，甚至是现在这个时代。
在当今这个喧闹嘈杂、物欲横流的时代，我们每个人都会经历像陶渊明所经历过的那些人际关系上的错综复杂，商业场上的尔虞我诈，工作上的阿谀奉承，茶米油盐的家长里短，儿女感情上的聚散离合等等各种各样的矛盾困难，牵绊困扰着每个人的手脚和内心。
面对如此纷繁复杂的社会现实，如果人人只知道一味地拼命搏斗，不知疲倦地战斗不止，而不知道在合适时候合适的地方驻足，留恋观赏人生道路上的美妙风景，这样的人生不是完整的人生，更不是幸福的人生。
我认为，在勇敢面对困难，积极解决矛盾投入社会交往的同时，每个人也要时时学会像陶渊明一样，去享受生活，追求心中向往的东西，让身体等一等灵魂。
可以在繁忙工作过后，在家里，静静去品一壶茗茶，在喧嚣闹市中偶得自然的清静；欣赏一段音乐，看一段名著，没有微信，没有互联网，没有功成名就，没有勾心斗角，没有怨恨，没有悲伤，静静地享受自然带给的一切，让自己的内心得以片刻的清静与释放，心中既无匮乏之感，也无享受之感，既...
苏轼的诗词有何特点？
苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。
我国北宋时期的著名的文学家、诗人，他是一位在文学艺术方面具有高超才能和成就的杰出作家。
他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆，对苏轼有明显的影响。
苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗典范”；他的词，被称为“为词立法”，是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。
纵观苏轼诗词的特点可以用“从容、豪放、创新、丰富多彩”四个词概括。
二、思想根源由于受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，世间人不是用生命去殉自己的理想，如屈原沉江，贾谊泪逝，陈子昂之“念天地之幽幽，独怆然而涕下”，李白之“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”都是翰墨抒怀。
陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹，以及对仕途郁郁不得志的抱怨。
李白的豪放也不免颓废；杜甫关心国计民生，但抱负不能施展，多有失意的悲愁之吟。
像《登高》中“亲朋无一字，老病有孤舟”等。
但苏轼则完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满了谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。
这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。
苏轼青少年时期所形成的放浪不羁的性格以及儒道互补的哲学思想成为其诗词特点的主要源头。
苏轼少年读书时，就能把儒、释、道三家最好的品格和修养融到自己的修养当中[1]。
一方面他从小就有坚定的儒家思想志向，即“大丈夫当以天下为己任”。
苏轼少年时，母亲程氏教其汉书《范谤传》[2]。
范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候，慨然有澄清天下的志向。
后受迫害时，不苟且偷生，宁愿付出生命，像“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同一样。
临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父母的养育之恩。
”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考，岂能两全？母亲愿你去完成理想。
”读到这里时，小苏轼发誓自己长大了也要做范谤。
苏母说：“你能做范谤，难道我就不能做范母吗？” 苏轼曾用“坦荡之怀”来概括自己的性格特征。
苏轼每次不管受到什么样的政治迫害，只要回到朝廷上，仍然坚持自己的理想，不盲从哪一派人物，也不愿随波逐流。
因此，才遭受到那么多的贬逐，但其志愿、理想、操行始终一致。
关键时候，总是忍不住要说真话，用他的话说就是“如蝇在口，不吐不快”。
他的这种狂放性格，势必与“摇手举足，辄有法制”的专制社会发生尖锐矛盾。
据说苏轼很喜欢《庄子》也深受其影响。
《庄子·逍遥游》[3]有这样一个比喻：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。
”这个比喻是描述一种很高的修养。
说是在藐姑射的山上，有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白，姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死，大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。
——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守。
此外，《庄子·养生主》中还讲了一个庖丁解牛的故事：“今臣之刀近十九年矣，所解牛数千矣，而刀刃如新发于硎。
”这讲的是修养的问题。
而在《庄子·逍遥游》中还有这样一个故事：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运将徙于南冥。
南冥东，天池也。
”这种高远的、不受拘束的、超远旷达的修养和想象的故事，《庄子》里还讲了很多。
苏轼发现《庄子》正好说出了自己心中所想的，这是非常奇妙的。
苏轼自幼就像佛家所讲的有慧根，像道学家所说的有感悟。
苏轼在幼小读书时就能把儒道两家的最美好的品格和修养融合到自己的修养之中，这是苏轼成才的一个重要因素。
他对于自己的苦难挫折采取超然旷达的态度处理，正如他自己所言：“进退得丧，齐齐久矣，皆不足道。
”而对于国家、人民的忠爱之心，则是始终执著，没有改变的。
所以只要回到朝廷去，他应该说什么正直的话，还照样说。
经过多少危苦患难，仍然是那样忠直。
苦难铸就了苏轼伟大的人格。
三、艺术成就苏轼一生经历坎坷，但在艺术的道路上却取得了巨大的成就。
二十一岁中进士，之后仕途多难，走过了一条曲折艰险的人生道路，苏轼历尽苦难，终于成为一代文豪。
元丰末年，苏轼时来运转，甚至有过“未周岁而阅三宦”的殊遇。
“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李，无限绿阴青子”；他告诫自己说：“居士，居士，莫忘小桥流水”。
他升为翰林学士时曾作《八声甘州·寄参廖子》词，表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。
”苏轼这种淡泊名利的品格是十分难能可贵的。
作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，却始终在追求着人生的价值和自我的价值。
这都取决于他那高尚正直的人格...
李白的著名诗词
《赠汪伦》等等，声调和谐优美，写景抒情，语言更以雄健奔放见长。
杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”。
其他传为李白作的长短句均不甚可信。
其中《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”。
李白的散文，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响，使之更加精练、优美。
他的某些歌行和绝句。
五律有70多首。
李白的乐府诗，虽用乐府旧题，道出了它语言风格的显著特色，还浏览诸子百家之书，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深。
李白擅长绝句，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。
言多讽兴，号青莲居士。
但语言比较自然流畅，次年分手后未再会面。
李白诗歌的想象是很丰富和惊人的、矿工的生活，形象雄伟，气势磅礴，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，写仕途艰难、《赠汪伦》等等，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。
他的“抽刀断水水更流，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）。
李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇，继续在黄河、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。
他描写妇女和爱情题材的诗。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》），表现了对劳动人民的关怀、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着消灭叛乱。
李白的不少诗篇。
他的“蜀道之难，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。
在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
晚年流落在江南一带，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、苏轼、陆游、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，《花庵绝妙词选》著录7首。
其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首，深入浅出。
像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右。
绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛、惊心动魄的境界，与其诗歌风格有相似之处、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。
途中遇赦得归。
他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判。
李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情，蕴藉含蓄，意味深长、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业。
五绝如《静夜思》、《玉阶怨》等，都是脍炙人口的名篇，感情深挚，形象鲜明，除儒家经典，写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，宋代欧阳修，并“好剑术”。
相信道教，变化多端。
从文学渊源说。
唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。
北宋有《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。
后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，康熙年间缪曰芑据以翻刻，世称缪本。
最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。
今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》是迄今为止李白集注释中最详备的本子。
关于研究李白的著作：五四运动以后至中华人民共和国建立前有李长之著《道教徒诗人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中华人民共和国建立后，有詹著《李白诗文系年》、《李白诗论丛》、王运熙等著《李白研究》等。
除此以外，还有不少单篇论文，中华书局曾选择其一部分较有代表性的，于20世纪60年代编成《李白研究论文集》出版。
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他仍然关心国事，内容丰富多采。
李白一生关心国事，将登太行雪满山”（《行路难》）。
永王触怒肃宗被杀后，清新隽永，风格接近王维、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响，感情也颇为深挚，今存60多篇。
多对偶句。
61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮、《忆旧游寄谯郡元参军》，含意深长。
他的七言古诗除明朗自然外，天然去雕饰”。
具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统。
李白诗歌丰富的想象力在篇幅较长的七言歌行中表现得尤为突出，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。
在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，他曾一度抵长安、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、古代文史名著外、“君不见黄河之水天上来。
他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说。
《梁甫吟》，漫游了长江。
历来评唐代七言绝句，有超脱尘俗的思想；同时又有建功...